新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)體育的價(jià)值與歷史使命芻議

廖偉 楊丹 成都體育學(xué)院

一、新時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型期

2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕。大會(huì)期間提出了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。無(wú)疑，“新時(shí)代”的提出是一個(gè)重大判斷。這也意味著至新中國(guó)成立近70年以及改革開(kāi)放近40年以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、體育等領(lǐng)域都將呈現(xiàn)出新的發(fā)展風(fēng)貌。社會(huì)轉(zhuǎn)型期指的是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。如近代以來(lái)，我國(guó)第一次具有劃時(shí)代意義的社會(huì)變革，即1911年的辛亥革命，其推翻了封建王朝實(shí)現(xiàn)了人民翻身做主的社會(huì)轉(zhuǎn)型；第二次是1949年新中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度，人民生活產(chǎn)生翻天覆地變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型；第三次是1978年的改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民奔向幸福小康生活新起點(diǎn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。從人類歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷具有深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型意義，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多方面發(fā)生了深刻的變革。人類生產(chǎn)生活方式的變革對(duì)于人類社會(huì)有著極其深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)人類社會(huì)生產(chǎn)方式的變革是人類社會(huì)變遷的根本動(dòng)因，那么，新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)體育也是在人類生產(chǎn)生活方式的變革之中進(jìn)行的，由此新時(shí)期的中國(guó)體育將隨著人們生產(chǎn)生活方式的變革而呈現(xiàn)出不同的社會(huì)價(jià)值和歷史使命。因此將新時(shí)代的體育應(yīng)展現(xiàn)出什么樣的價(jià)值與承擔(dān)什么樣的歷史使命置于新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的視域來(lái)進(jìn)行相關(guān)研究具有一定的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。

二、新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期體育的價(jià)值與歷史使命

體育作為社會(huì)形態(tài)約束下的運(yùn)行體系，其在一定程度上受制于社會(huì)形態(tài)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的體育意味著將隨著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念的變化而變化，其將呈現(xiàn)出以下不同的價(jià)值與歷史使命。

（一）新時(shí)代體育為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！盵1]從民族復(fù)興的歷史維度來(lái)看，中國(guó)人民自主探索、自強(qiáng)不息，從久經(jīng)磨難中站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大飛躍。體育在其中扮演者不可小視的角色，從強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的軍國(guó)體育到國(guó)民政治體育，再到奧運(yùn)爭(zhēng)光的迫切渴求，到現(xiàn)在要努力實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)體育扮演者豐富世界體育體系的重要價(jià)值和歷史使命，新時(shí)代的體育應(yīng)注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，敢于打破長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位和壟斷話語(yǔ)權(quán)的西方體育模式，努力展現(xiàn)中國(guó)體育文化自信，用中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的陰陽(yáng)平衡、中庸之道等傳統(tǒng)體育思想以豐富世界體育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式，以此不斷貢獻(xiàn)中國(guó)體育智慧和方案。

（二）新時(shí)代體育為實(shí)現(xiàn)人民美好生活愿望貢獻(xiàn)力量

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。體育運(yùn)動(dòng)有著行走的身體藝術(shù)之稱，此外競(jìng)技運(yùn)動(dòng)還有著“表演”的論述，通過(guò)觀賞體育競(jìng)賽使人獲得愉悅和鼓舞，通過(guò)參與運(yùn)動(dòng)，使自己的身心得到平衡和藝術(shù)的熏陶，不得不說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)是一門藝術(shù)，是對(duì)于美好生活的展現(xiàn)，也是滿足人們業(yè)余時(shí)間消遣的填充物。通過(guò)愉悅、自由地享受體育運(yùn)動(dòng)可以發(fā)展人的身體智力和認(rèn)知能力，進(jìn)一步去感受生活帶給人的美好與希望，從而使人獲得幸福感和滿足感。體育運(yùn)動(dòng)是一種意志鍛煉，一種生命體驗(yàn)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)者而言，體育不僅帶來(lái)了塑身美體、健康生活和錦標(biāo)主義的對(duì)象化目標(biāo)，還帶來(lái)了自我意志體驗(yàn)內(nèi)化的信念和意志品質(zhì)。這種意志體驗(yàn)和意志品質(zhì)給自己和他人帶來(lái)了靈魂的凈化和洗滌。[2]美國(guó)美學(xué)家博克認(rèn)為，當(dāng)我們遇到痛苦和磨礪時(shí)會(huì)自然產(chǎn)生一種“自我保全的沖動(dòng)”以保全自己為目的的意志力量，繼而由于痛苦和磨礪而產(chǎn)生一種歡欣鼓舞的情感。[3]體育運(yùn)動(dòng)所具有的美學(xué)意蘊(yùn)既可以鼓舞人心，提升審美，又可以不斷地塑造自我，磨礪心性，提高生命質(zhì)量，體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的終極關(guān)懷，新時(shí)代的體育將發(fā)揮出不斷滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要作用。

（三）新時(shí)代體育為實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)構(gòu)筑基石

眾所周知體育具有增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的功效，然而新時(shí)代的體育價(jià)值并不滿足于此。新時(shí)代的體育還肩負(fù)著增進(jìn)心理健康、培養(yǎng)人格的使命。教育家蔡元培先生的健全人格，首在體育的名言警句還言猶在耳，只可惜中國(guó)體育的過(guò)度功利化、政治化、長(zhǎng)期與教育分離化遮掩了體育的真實(shí)本質(zhì)。中國(guó)青少年健康持續(xù)下滑三十余年，健康都成問(wèn)題，何談心理教育與人格培育？新時(shí)代的體育必須肩負(fù)起歷史的使命，扛起德智體美全面發(fā)展的大旗。2020年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》，以及體育總局、教育部《關(guān)于印發(fā)深化體教融合，促進(jìn)青少年健康發(fā)展意見(jiàn)的通知》，兩份重磅意見(jiàn)接連出臺(tái)，足以見(jiàn)得從國(guó)家層面將體育提到了前所未有的高度。意見(jiàn)中提到享受樂(lè)趣、健全人格、錘煉意志等，將體育增強(qiáng)體質(zhì)以外的本該具有的價(jià)值與品質(zhì)特別的提了出來(lái)，是多年以來(lái)體育不曾有過(guò)的光芒煥發(fā)。新時(shí)代體育將在構(gòu)筑健康中國(guó)中必然發(fā)揮出無(wú)可替代的奠基作用。