陳 燦，劉 蕓

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，要發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育的引領作用”。隨著高等教育的大力普及，高校也成為培養(yǎng)社會主義接班人的主要文化陣地，在校園文化的繼承與發(fā)展中，體育作為價值觀念建立與行為習慣養(yǎng)成的載體和重要手段其可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。面對新時代的到來，高校體育文化建設這一復雜的系統(tǒng)工程有哪些現實困境，如何踐行以社會主義價值觀引領的高校體育文化建設是不容忽視的問題。

1 高校體育文化

目前學者們關于文化的定義基本都基于各自領域下的解讀，并沒有統(tǒng)一的標準。體育文化在《體育社會學》中如此解讀，其認為體育文化是關于人類體育運動的物質文化、制度文化、精神文化的總和。包括體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質條件等。高校體育文化是特定區(qū)域范圍內同時具有高校文化和體育文化的特點的區(qū)域文化，二者之間相互影響，促進和發(fā)展。高校體育文化在文化繼承和時代價值觀引領下不斷融合滲透與發(fā)展前行，具有其自身的地域文化特點以及時代性與社會性?；谛聲r代下國民教育的要求，高校體育文化建設應堅持以社會主義價值觀為核心，發(fā)揮其引領作用，培育當代大學生的價值觀和行為養(yǎng)成，在其社會化的過程中完善其核心思想培養(yǎng)，以適應社會需求。

本文試圖從社會學角度以高校體育文化這一整體來思考，筆者認為高校體育文化是一種以身體實踐來表達校園記憶、提升校園凝聚力和向心力以及彰顯特色地域文化的重要文化形式，與此同時，在新時代下承載著社會主義核心價值觀引領的情感認同，價值認同與國家認同的歷史使命。

2 高校體育文化的研究現狀

關于高校體育文化本身的研究。蘇華(2011)指出新時期的高校體育文化具有社會化的特點及趨勢。程一輝，莊志勇(2007)闡釋了校園體育文化的內涵、功能及價值取向并提出建設對策。常益，常大軍(2019)指出新時代學校體育在發(fā)展學生健全人格，樹立更具認同感的價值觀念以及適應多元化的社會結構等方面具有重要價值。張健，馮堅(2009)分析高校體育文化的內涵、特點、功能、發(fā)展方向及存在的問題，提出其建設的對策。劉寧凌，錢鋒(2015)等指出目前高校體育文化建設存在思想、文化、經濟、管理、宣傳、創(chuàng)新、評價等方面的非對稱。杜放，張守偉(2014)指出高校體育文化存在精神文化缺失，特色文化飄渺、制度文化滯后、物質保障匱乏的現狀。

部分學者從高校體育文化的構成因素研究。李康，吳亞初等(2015)基于模糊綜合評價原理從事理、物理、人理三個維度構建了高校體育文化10各一級指標以及37各二級指標的評價指標體系。李康(2013))基于WSR方法論從物理、事理、人理三個維度對高校體育文化構建的影響因素進行分析。

以不同視角和方法對高校體育文化的研究。曾敏，王定宣(2014)在和諧體育文化視野下通過對和諧體育文化的內涵解讀，分析和諧體育文化與高校體育文化的關聯性，從而提出高校和諧體育文化建設的路徑。茍明，楊輝(2016)通過在體育強國背景下對體育文化整體實力的解讀及意義，提出增強實力的戰(zhàn)略途徑。張翠蘋，張宏偉(2014)指出在文化強國戰(zhàn)略下“健康第一”是高校體育文化建設的核心，文化的體育是高校體育建設的最高層面。

大量學者對高校體育文化的研究，為高校體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供了深厚的理論基礎，對高校體育文化研究提供了范式及思路，在一定程度上促進了高校體育文化的研究。高校體育文化這一特定環(huán)境下通過體育構建的群體文化，其文化體系是復雜而又相互關聯的。文化的傳播與發(fā)展終究在人與人的交往中進行，人是文化的主體，高校體育文化的可持續(xù)發(fā)展最終是社會化過程中高校生符合時代需求的全面發(fā)展為現實表征?？疾煲环N區(qū)域文化，只從一個視角或一個學科的角度是不能完全解讀的，要結合社會的整體性去考慮，要對與這種文化相關的自然地理、血緣關系、宗教、政治、經濟生產、日常生活、節(jié)日禮俗、社會組織等多因素進行考量。那么我們將高校體育文化作為一個特定的區(qū)域文化來看待，如何發(fā)展？必須置身于高校文化以及高校所處社會環(huán)境來思考。

3 新時代高校體育文化邏輯思考

習近平總書記在十九大報告中指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”。高校區(qū)域內的校園體育，我們應該用更開闊的視野來解讀，同時也賦予更豐富的精神價值。高校體育文化作為高校文化的重要組成部分，在新時代背景下承載著新的歷史使命。高校體育文化在一定程度上表征了高校文化的符號生成邏輯，特別是高校經歷了從精英式教育到普及性教育發(fā)展的演變，如今體育全球化也成為了體育文化發(fā)展的時代主題，在互聯網高速發(fā)展下，東西方文化的交融于碰撞下，如何在培養(yǎng)新時代接班人的高校人才培養(yǎng)計劃中，保持高校體育文化的“特色基因”，擴張其“現代性”與“成長性”是實現高校體育文化可持續(xù)發(fā)展的基礎。

3.1 新時代高校體育文化發(fā)展的基礎

高校體育文化的發(fā)展始終是一個動態(tài)發(fā)展過程，通過傳承不斷的傳播與擴散產生著影響力，傳播的深度與擴散的廣度離不開校園文化這一區(qū)域文化的源頭。高校學子的大部分社會活動基于校園這一特定區(qū)域，高校體育文化的源點就是“校友情”，這是高校學子體育文化的社會記憶。隨著一批批高校學子走進校園與社會，作為在校的高校生通過其身體實踐來完成這一文化的承載者與傳播者的雙重身份。而在高校體育文化的動態(tài)發(fā)展過程中，“交往記憶”是體育文化傳承的重要方式。“交往記憶”在動態(tài)發(fā)展過程中，是人們在代際內共同擁有的回憶，他產生在集體之中，又隨著承載者產生和消失。在各類體育文化活動中，高低年級的互動，各社團各組織的溝通，隨著開展而相互交流與融匯。隨著社會的發(fā)展，校園體育文化同時也受到網絡和信息化的劇烈沖擊，而如何保持校園體育文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展，作為在校的高校生這一個傳承者的活動就是重要的一環(huán)。高校體育文化作為校園文化的重要組成部分，校園文化這一整體活動場的文化認同與價值認同，存在于集體和個人的記憶中，因此，守住了校園文化的主體基礎，高校體育文化才有其發(fā)展的基礎。

3.2 新時代高校體育文化發(fā)展的靈魂

隨著新時代高等教育的普及化，高校的在校生源存在著地域的廣度擴張與本地學子的深度擴容。不同層次不同地域的文化在校園這一主體結構中交融。各類高校校園文化在其自身發(fā)展理念下與各域地域文化相互滲透和發(fā)展，高校體育文化在其動態(tài)的發(fā)展過程中，不斷嘗試著體育人文精神與多元化的地域文化融合，在不同校園文化這一背景下，在新時代發(fā)展的需求下，以身體實踐彰顯著中華民族精神。隨著舞龍、舞獅、武術等等代表著中華傳統(tǒng)哲學意義傳統(tǒng)體育項目越來越多的走進校園，高校體育文化在傳統(tǒng)哲學思想與文化的滋養(yǎng)下，早已不再是鍛煉身體的范疇，而是通過體育項目的身體實踐來體會，認識區(qū)域體育文化的符號與圖式。高校體育文化發(fā)展中的各類地域文化與體育文化的融合交匯，通過身體實踐在高校內傳承與對外傳播，以及在此基礎上所彰顯的中華民族精神是其發(fā)展的靈魂。

3.3 新時代高校體育文化發(fā)展的動力源泉

文化是人所創(chuàng)造的，文化是為人的需求與發(fā)展而服務的。隨著社會的變遷，文化也在不斷的演進與發(fā)展中。目前，隨著越來越多的民族傳統(tǒng)體育項目走進校園，傳統(tǒng)體育項目所帶來的價值觀念在新時代下的高校獲得發(fā)展的土壤與空間。早在2013年習近平總書記就中華傳統(tǒng)文化提出“創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”的方針，高校體育文化在繼承自身體育文化傳統(tǒng)的同時加強民族傳統(tǒng)體育價值觀念的挖掘與創(chuàng)新是尤為重要的。各類高校由于地域的不同所承載的文化也不同，所彰顯的體育文化表征方式亦不同，加強高校體育制度上的頂層設計與實施，推動校園文化的繁榮，因地制宜的發(fā)展具有本土特色的高校體育文化，是發(fā)展的重點。在繼承傳統(tǒng)高校體育文化的基礎上推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展創(chuàng)新，加強高校體育制度上的頂層設計和實施，推動校園文化的繁榮和體育文化的彰顯是高校體育文化發(fā)展的動力源泉。

3.4 新時代高校體育文化發(fā)展的保障體系

習近平總書記指出“要使中華民族最基本的文化因素與當代文化相適應，與現代社會相協(xié)調”。高校體育文化作為高校文化的重要組成部分，也是民族文化的重要組成部分，作為新時代國家接班人的培養(yǎng)基地，確保高校生在其社會化進程中形成新時代社會主義核心價值觀的引領，高校體育已不單單是身體鍛煉這一簡單形式了。高校在校生在高校校園通過學習與開展體育活動，并在一系列的活動中通過交往而形成情感認同、價值認同和國家認同。 完善的高校制度體系，構建和培育高校體育文化的制度保障機制，緊扣新時代社會主義核心價值觀的引領是實現高校體育文化發(fā)展的保障。

4 新時代高校體育文化的現實困境

李康、吳亞初(2014)基于WSR系統(tǒng)方法論的視角指出如今高校存在體育標識文化構建的缺少、制度文化的制約，人文教育的缺乏等問題。康曉磊，劉鎏(2018)在高等教育普及化背景下指出在新時代隨著高等教育的普及化，高校體育發(fā)展存在著在基本理論、資源投入、師資力量和體育活動管理等方面的困境。大量學者從高校體育文化的本身對高校體育文化的困境進行了闡釋，并提出較好的發(fā)展建議。然將高校體育文化作為一個文化整體來考慮，在高校文化中，高校體育文化面臨究竟怎樣的困境？

4.1 新時代高校體育文化的基石的斷裂

高校體育文化是高校文化的重要組成部分，是校園文化建設中不可分割的一部分，也存在于城市文化的大環(huán)境中。在當前的高校文化的發(fā)展中，高校體育的開展模式是教學、訓練、體育節(jié)、運動會，其工作重心教學依舊是各年級從基礎教學到興趣選修逐步過渡，與社會交流互動較少，具體表現為各年級的分層教學，在高低年級的交流基本沒有長效場所，置于對外的交流溝通與互動則更少，這無疑阻礙了高低層次和校內校外的交換記憶流動。高校體育文化的交換記憶場萎縮，不利于校園體育文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展。在具體校園文化表征形式上也是體育與文化的割裂。從文化結構上來看，高校體育文化是校園文化的重要組成部分，也是城市文化的一部分，在如火如荼的城市馬拉松熱，北方城市冰雪運動熱潮中，高校體育文化的融入出現了社會斷裂，在實際開展過程中呈現處分割的獨立文化表征形式。體育文化無法、校園文化與區(qū)域文化深度的交匯與融合具有一定的局限性，體育生活化在高校的表現并不盡如人意，使體育這一最能提升校園文化凝聚力與向心力的身體實踐表達方式，缺乏穩(wěn)定的成長基石。

4.2 新時代高校體育精神文化的羈絆

隨著民族傳統(tǒng)項目走進高校，高校面臨著長期以來存在西方體育思想與傳統(tǒng)體育思想的碰撞。與此同時，高等教育的普及，高校的擴張使得高校成為代表著各地域文化的高校生的集中場，多元一體文化與高校自身特色文化一起形成獨特的高校體育文化場。社會的變遷，互聯網與信息的高速發(fā)展，校園文化的主體也遇到各類思想的影響。高校生在多元文化存于一體的高校校園通過身體實踐來形成情感認同與價值認同以及國家認同的環(huán)境趨于復雜。長期以來西方體育的教學及比賽開展模式也已形成一種慣習，在情感認同與價值認同上受西方體育思想影響較深，如流行于高校的NBA文化，NBA的核心價值理念是敢于冒險的極端個人主義精神，面對新時代高度的文化自信要求，傳統(tǒng)思想的創(chuàng)新發(fā)展與民族精神的彰顯受到束縛。再如廣東作為改革開放的前沿陣地，西方思想的影響力較內地更為突出，廣東高校能真正將廣東民俗體育廣泛開展并傳承創(chuàng)新的高校并不多。

4.3 新時代高校體育文化發(fā)展后繼乏力

在新時代我國從體育大國向體育強國方針的轉變，全民健身國家策略的推出，在社會上將體育推向了一個新的高度。傳統(tǒng)民族體育項目走進校園，全國民族傳統(tǒng)項目比賽的舉行，使民族傳統(tǒng)項目走向高校的平臺。目前高校體育制度的頂層設計依舊以比賽項目來確定校園開展內容，在傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新上并沒有投入多少精力，往往是比賽需要什么，有能力的高校就開展什么。至于平時的教學與訓練依舊依據慣習從西方體育的足球、籃球、排球、田徑等等依照“更高、更快、更強”奧林匹克體育精神為宗旨開展。習近平總書記所強調的文化自信，文化繁榮，如果沒有對于傳統(tǒng)的創(chuàng)新，高校沒有針對性的民族傳統(tǒng)項目的頂層設計，那么高校生如何在高校文化中形成對民族體育的文化自覺，從而達到高度的文化自信？高校體育文化在民族傳統(tǒng)體育項目的頂層設計上缺乏足夠的認識，具有民族特色本地特色的文化資源缺乏后繼發(fā)展的土壤，高校體育文化的“特色、現代與成長”缺乏本土文化的支撐，達不到新時代的要求，后繼乏力。

4.4 新時代高校體育文化發(fā)展保障滯后

有部分學者從保障機制的教育平臺、策略方法、物質條件、人文環(huán)境、思想認知、管理評價等6各層面的調查分析并提出其運行方式。新時代高校體育文化的發(fā)展必須結合當前時代要求，高校人才培養(yǎng)目標是擔當民族復興大任的時代新人，那么在高校體育文化發(fā)展上應注重本土文化與傳統(tǒng)體育文化及西方體育的現代化相融合。目前在高校體育制度體系中并沒有將傳統(tǒng)體育文化和本土文化納入整體的教育平臺來看了，在如何緊扣新時代社會主義核心價值觀引領的基礎上，缺乏梯度化的構建和培育高校多元體育文化融合的制度保障機制?，F行高校體育文化發(fā)展依舊遵循慣習，以西方體育教育模式來開展，創(chuàng)新與包容不夠。

5 新時代高校體育文化的應然選擇

5.1 構建和培育新時代高校體育文化的保障機制

教育保障機制涉及了教育平臺、策略與方法、物質條件、人文環(huán)境、思想認知、管理評價等方面，高校體育文化的發(fā)展依托于體育課程，課外活動及競賽。在保障機制的構建與培育中應當充分考量新時代的需求，堅持核心價值觀的引領，其核心應是在以高度的文化自覺為前提，沒有高度的文化自覺也就沒有高度的文化自信。在顯性課程教育的同時應該充分考慮隱性課程教育，將民族傳統(tǒng)體育項目的深厚哲學思想融入現代化的課程設計與教學中，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項目的教學方式與手段，制定科學的合理的，可操作的教育平臺，與此同時，應加強城市文化的融入。在高校這一小社會群體中構建豐富的校園文化，在實踐中加強人與人的交往，將體育文化根植于濃厚的區(qū)域的民族的校園文化中。

5.2 加強民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新和發(fā)展

奧林匹克體育文化是以西方為主體的多元文化表征形式，他代表著一種積極向上的精神與公共規(guī)則的遵從，用公平、公正、自由的方式影響著人們對于社會變遷的認知。中國文化是一種“德行”文化，道德修養(yǎng)被視為立身處世的根本，通過高校民族傳統(tǒng)體育項目的開展，將“德行”教育孕育其中，將深厚的哲學思想融入其中，在使之得以弘揚和發(fā)展。從教學手段到方式方法進行改革，使之適應于當代社會需求。通過加強對外的交流與互動，將最具有區(qū)域特色的本土文化根植于校園文化中，讓民族特色扎根于校園文化從而推動高校體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

5.3 促進本土特色文化融入高校體育文化

高校體育文化發(fā)展于高校文化中，但離不開高校所處的城市文化范疇，在發(fā)展過程中有必要融入本土的文化氣息，讓高校體育文化隨著城市的快速變遷而發(fā)展。如廣東嶺南文化歷史悠久，在將廣東本土的舞龍舞獅等帶有濃厚地域特色的項目融入高校體育項目的教學中，將廣東包容與勇于創(chuàng)新的城市文化融入地域特色體育項目的改革和隱性課程教育之中，讓學生在高校體育文化發(fā)展中更多的感受到廣東的特色文化，增強民族特色項目的生存力與影響力，使之形成較強的文化自覺，促進其文化自信與高度的文化認同。

5.4 優(yōu)化頂層設計促進高校體育文化的流動

高校體育文化在高校文化這一記憶場中傳承與發(fā)展，拓展更多的“交換記憶場”，加強高低年級在身體實踐中的“交換記憶”，拓展校外機構與校內合作的“交換記憶”，有利于高校體育文化在發(fā)展中創(chuàng)新與變革，更重要的是對于高校體育文化的繼承與記憶具有深遠的促進作用。在流動中傳承與記憶，在發(fā)展中創(chuàng)新與改革，與此同時促進高校體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

6 結語

高校體育的發(fā)展落后于整體社會的發(fā)展，高校體育文化的發(fā)展同樣落后于高校的發(fā)展，新時代高校的飛速發(fā)展，為高校體育帶來了機遇，同時，也帶來了新時代下高校體育的諸多困境。未來高校體育文化的發(fā)展任務艱巨，他不僅要在學生社會化養(yǎng)成中扮演著重要的角色，同時也要肩負起培養(yǎng)以社會主義核心價值觀為引領的時代新人。高校體育文化的發(fā)展在新時代下如何形成高校在校生對傳統(tǒng)民族文化高度的文化自覺與文化自信，以及在此基礎上形成的情感認同、價值認同和國家認同，任重而道遠。