武術(shù)套路文化傳承與發(fā)展研究

鄒維芳 徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、武術(shù)套路文化傳承與發(fā)展的意義

中國武術(shù)套路，也就使人們常說的“練”重在對武術(shù)動作與格斗技能的藝術(shù)展現(xiàn)，是對成套動作的程序化、美學(xué)化的呈現(xiàn)。武術(shù)套路實質(zhì)上是追求一種通過武術(shù)練習(xí)達(dá)到修身養(yǎng)性的心理追求與自我認(rèn)知過程。從辯證的角度看，中國武術(shù)套路與技擊兩者可以這樣理解：套路是武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力；技擊是武術(shù)發(fā)展的外在動力。盡管武術(shù)類賽事和文化傳播的商業(yè)化不斷加劇，但并不影響中華傳統(tǒng)武術(shù)套路在體育文化及我國體育事業(yè)中的地位，傳統(tǒng)武術(shù)套路及文化的開掘傳的多維價值呈現(xiàn)出“浴火重生”的趨勢，中華武術(shù)的技擊與套路所蘊(yùn)含的民族精神、愛國主義、英雄主義、競技特色、觀賞性、傳播性等文化內(nèi)涵更加深厚。新的理念與競技要求下，競技武術(shù)運(yùn)動員需要具備良好的力量、速度、柔韌、靈敏、耐力等身體素質(zhì)，才能更好的展現(xiàn)出武術(shù)套路中精湛的技術(shù)動作、鮮明的節(jié)奏變化、完美的精神感染。

二、武術(shù)套路與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

（一）武術(shù)套路文化與傳統(tǒng)文化的起源及內(nèi)涵

中國武術(shù)套路與技擊的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，遍及華夏大地，歷經(jīng)中國遠(yuǎn)古、古代、近現(xiàn)代長達(dá)三千多年的歷史，受到傳統(tǒng)文化、政治、教育、法律、道德、養(yǎng)生、佛與道哲學(xué)思想、藝術(shù)文化等多重元素的深刻滲透、熏陶與影響。既有自身內(nèi)涵與性質(zhì)的界定，也有其多重文化屬性的特征，還包容了現(xiàn)代文化藝術(shù)與表現(xiàn)力的創(chuàng)新。中國武術(shù)的“打”與都離不開武術(shù)表演者對武術(shù)文化內(nèi)涵與技戰(zhàn)術(shù)要素的領(lǐng)悟力和肢體語言的表現(xiàn)力，這也是武術(shù)運(yùn)動員核心身心素質(zhì)、武術(shù)技戰(zhàn)術(shù)與表現(xiàn)力辯證統(tǒng)一的共性規(guī)律。中國武術(shù)套路，也就使人們常說的“練”重在對武術(shù)動作與格斗技能的藝術(shù)展現(xiàn)，是對成套動作的程序化、美學(xué)化的呈現(xiàn)。武術(shù)套路實質(zhì)上是追求一種通過武術(shù)練習(xí)達(dá)到修身養(yǎng)性的心理追求與自我認(rèn)知過程。從辯證的角度看，中國武術(shù)套路與技擊兩者可以這樣理解：套路是武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力；技擊是武術(shù)發(fā)展的外在動力。盡管武術(shù)類賽事和文化傳播的商業(yè)化不斷加劇，但并不影響中華傳統(tǒng)武術(shù)套路在體育文化及我國體育事業(yè)中的地位，傳統(tǒng)武術(shù)套路及文化的開掘傳的多維價值呈現(xiàn)出“浴火重生”的趨勢，中華武術(shù)的技擊與套路所蘊(yùn)含的民族精神、愛國主義、英雄主義、競技特色、觀賞性、傳播性等文化內(nèi)涵更加深厚。

（二）武術(shù)套路文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

中華武術(shù)運(yùn)動博大精深，但歸其根基可以追溯到“打”與“練”的兩種表現(xiàn)形式，也可以說是中國武術(shù)套路與技擊的一體兩翼，套路與技擊的發(fā)展始終保持著動態(tài)平衡和互相促進(jìn)。武術(shù)套路的核心與精髓是武術(shù)動作與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與表現(xiàn)力的融合與藝術(shù)表現(xiàn)。武術(shù)技擊則更傾向于武術(shù)動作精湛技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)與表現(xiàn)力的融合與直觀表現(xiàn)。這也決定了武術(shù)套路與技擊表現(xiàn)力、評判性、觀賞性、市場化、受眾性、價值性等具體屬性存在一定的傾向和差異。中國武術(shù)套路與技擊這種辯證的統(tǒng)一與差異，既符合人類生命塑造的根本和大眾精神文化與物質(zhì)文化的客觀需要，也符合中國武術(shù)自身發(fā)展與創(chuàng)新的價值取向與內(nèi)在規(guī)律。

（三）武術(shù)套路文化發(fā)展創(chuàng)新的趨勢分析

當(dāng)代國家思維、民族精神、社會發(fā)展，需要國家文化的支持和民資自信的支持，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會物質(zhì)與精神生活的重要組成部分。在不斷創(chuàng)新發(fā)展的道路上武術(shù)套路發(fā)展的新方向已經(jīng)有了新的目標(biāo)“強(qiáng)、高、難、美、新、深”，這也就提出了新的要求。武術(shù)內(nèi)涵、特征、技戰(zhàn)術(shù)演繹與其它任何體育運(yùn)動項目有著顯著的差異性。它不僅很大程度的承載了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使套路和技擊動作與傳統(tǒng)文化有機(jī)融為一體，最終形成了獨特的武術(shù)套路文化創(chuàng)新發(fā)展，是有效防止武術(shù)套路邊緣化和衰退化的重要途徑。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”全新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，武術(shù)套路的練習(xí)和比賽重在內(nèi)涵與精神的表達(dá)，這也決定了武術(shù)套路文化具有很強(qiáng)的內(nèi)涵性、感染性、展示性和表演性，在不斷的創(chuàng)新中還融入了更多現(xiàn)代文化藝術(shù)與表現(xiàn)力的思維和文化等多重元素的深刻滲透、熏陶與影響。

（四）武術(shù)套路文化表現(xiàn)力解析

武術(shù)套路文化的表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在：人物精神、服裝寓意、配樂背景、展現(xiàn)視角等因素，不斷突破傳統(tǒng)文化與競技規(guī)則的限制，融入與搭配更多創(chuàng)新元素，使武術(shù)套路表現(xiàn)力更富有生機(jī)與活力，才能夠有效提升武術(shù)套路的整體演繹效果，促進(jìn)武術(shù)套路文化的豐富，更好的展現(xiàn)武術(shù)套路精湛的技術(shù)動作、鮮明的節(jié)奏變化、完美的精神感染。

（五）武術(shù)套路文化生存與發(fā)展環(huán)境解析

從近年的競技賽場和媒體傳播大環(huán)境來分析，武術(shù)的技擊熱度遠(yuǎn)高于套路熱度，如《舞林大會》《昆侖決》《英雄傳說》《中國真功夫》《精武門》等多元化定位的格斗賽事類節(jié)目相繼播出，可謂是吸引了大量熱愛武術(shù)運(yùn)動的愛好者。諸多武術(shù)搏擊、格斗類賽事及節(jié)目的快速發(fā)展并取得了成功，都還原了傳統(tǒng)武術(shù)的本來面目，體現(xiàn)中國武術(shù)作為搏擊術(shù)的實質(zhì)，注重繼承和弘揚(yáng)中國武術(shù)的搏擊技巧與技法。為更好地適應(yīng)競技場和傳播媒介的外部環(huán)境需求，武術(shù)套路在自身文化傳承與現(xiàn)代審美、表現(xiàn)力創(chuàng)新方面要將自己“置于一個戰(zhàn)斗場合”，才能更好的氣韻生動、氣質(zhì)貫一，既能較為直觀展現(xiàn)武術(shù)套路表演者身體素質(zhì)、動作形態(tài)、心理素質(zhì)、環(huán)境適應(yīng)、技法運(yùn)用、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)營等環(huán)節(jié)，也能很好地適應(yīng)現(xiàn)代大眾化的心理需求和大眾傳媒傳播需求，更好的促進(jìn)武術(shù)套路的自身內(nèi)涵發(fā)展、文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新。

（六）學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式發(fā)展

學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式的發(fā)展的主要阻礙因素包括：（1）學(xué)生參與體育“學(xué)、練、賽、評”過程的主觀能動性及學(xué)生自身運(yùn)動能力、體質(zhì)潛力及領(lǐng)悟能力；（2）學(xué)生參與體育“學(xué)、練、賽、評”互動過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的實際能力；（3）教師在推動“學(xué)、練、賽、評”互動過程中的引導(dǎo)和輔助程度；（4）制度在推動“學(xué)、練、賽、評”四個實踐環(huán)節(jié)的具體實施、協(xié)調(diào)過程中有效發(fā)揮的調(diào)控和輔助功能。

學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式需要促進(jìn)各個環(huán)節(jié)的泛化、分化、鞏固與自動化階段的對應(yīng)與適應(yīng)，把課堂學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、比賽、評價、反饋、整改、提升以及理論與實踐之間的串聯(lián)、協(xié)調(diào)與融合發(fā)展，逐步形程“學(xué)、練、賽、評”的體育大課程模式。有利于現(xiàn)行的學(xué)校體育教學(xué)活動培養(yǎng)綜合性高素質(zhì)人才的育人模式。促進(jìn)學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式的發(fā)展思考：（1）通過學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式的互動過程提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)與實踐過程中有針對性的促進(jìn)發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、及時反饋、深度學(xué)習(xí)能力、理解能力、轉(zhuǎn)化能力、心里耐受力的提升，為學(xué)生能夠更好的適應(yīng)體育實踐活動提供了保障。（2）在學(xué)校武術(shù)課程“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)模式的構(gòu)建與實施過程中，首先要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法，才能有效促進(jìn)學(xué)生對理論知識與運(yùn)動技能的認(rèn)識、理解、消化、吸收、轉(zhuǎn)化，確保四個環(huán)節(jié)都符合多樣性、層次性、趣味性、合理性、互動性、人性化、信息化多重元素。（3）科學(xué)合理的推進(jìn)體育師資、專項、課程、訓(xùn)練、比賽等資源的搭配的必要保障。不斷加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，實現(xiàn)和發(fā)揮體育教育、教學(xué)、訓(xùn)練、比賽指導(dǎo)、賽事管理與運(yùn)營的橋梁作用，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量是推進(jìn)落實“學(xué)、練、賽、評”教學(xué)模式可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，“學(xué)、練、賽、評”的各個環(huán)節(jié)需不同專業(yè)、不同層次的人才作為負(fù)責(zé)落實具體。（4）不斷創(chuàng)新思路與實踐，適應(yīng)新時代體育強(qiáng)國、全民健身、競技體育、學(xué)校體育資源的融合發(fā)展，不斷適應(yīng)國家、社會、學(xué)校、群眾體育發(fā)展的客觀需求，發(fā)揮政府及體育管理部門的宏觀調(diào)控和資源調(diào)配功能，落實好“學(xué)、練、賽、評”各個環(huán)節(jié)各個實施程中的經(jīng)費支持、資源優(yōu)化配置、關(guān)系協(xié)調(diào)、人力資源儲備的優(yōu)化配置和資源共享。