元代趙孟頫家族婚姻狀況淺析*

杭素婧（南京市文化館）

家族是傳統(tǒng)中國社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)，家族史研究是中國社會(huì)史研究中的重要課題。[1]黃寬重、劉增貴主編：《家族與社會(huì)》“導(dǎo)言”，中國大百科全書出版社2005年版，第1 頁。家族婚姻則是家族史研究的一個(gè)重要層面。目前對(duì)于宋元時(shí)期江南士人家族婚姻情況的研究，主要集中在宋代，對(duì)于其在宋元鼎革之際尤其入元以后的情況則關(guān)注較少。元代江南家族通婚的具體狀況，尚未得到足夠揭示，值得開展一些個(gè)案研究。

關(guān)于元代婚姻史，陳高華先生在《中國風(fēng)俗通史·元代卷》[2]陳高華、徐吉軍主編：《中國風(fēng)俗通史·元代卷》，上海文藝出版社2001年版。、《中國婦女通史·元代卷》[3]陳高華：《中國婦女通史·元代卷》，杭州出版社2011年版。兩書設(shè)有專門章節(jié)討論元代的婚姻風(fēng)俗、形態(tài)等問題，王曉清先生《元代社會(huì)婚姻形態(tài)》[4]王曉清：《元代社會(huì)婚姻形態(tài)》，武漢出版社2005年版。一書涉及元代婚姻禮儀、形態(tài)、法律等各方面。專題研究中，元代北方的世家婚姻和族際通婚得到更多的關(guān)注，如蕭啟慶先生《元代幾個(gè)漢軍世家的仕宦與婚姻》[1]蕭啟慶：《元代幾個(gè)漢軍世家的仕宦與婚姻》，見氏著：《內(nèi)北國而外中國：蒙元史研究》上冊(cè)，中華書局2007年版。、洪金富先生的《元代漢人與非漢人通婚問題初探（一）（二）》[2]洪金富：《元代漢人與非漢人通婚問題初探（一）（二）》，《食貨》（復(fù)刊）1977年第6卷第12 期及第7 卷第1 期、第2 期合刊。、日本學(xué)者池內(nèi)功先生的《元代的蒙漢通婚及其背景》[3]〔日〕池內(nèi)功著，鄭信哲譯：《元代的蒙漢通婚及其背景》，《世界民族》1992年第3期。原載日本《亞洲各民族的社會(huì)與文化—岡本敬二先生退官紀(jì)念論集》，圖書刊行會(huì)1984年版。等文。此外，譚曉玲的《沖突與期許—元代女性社會(huì)角色與倫理觀念的思考》[4]譚曉玲：《沖突與期許—元代女性社會(huì)角色與倫理觀念的思考》，南開大學(xué)出版社2009年版。、汪玢玲的《中國婚姻史》[5]汪玢玲：《中國婚姻史》，武漢大學(xué)出版社2013年版。等書對(duì)于元代婚姻問題也都有所涉及。

總之，元代婚姻史研究涉及江南士人家族通婚的極少。管見所及，蕭啟慶先生《九州四海風(fēng)雅同：元代多族士人圈的形成與發(fā)展》一書展示了士人階層的族際互動(dòng)，包括姻戚關(guān)系的締結(jié)，如松江曹知白、任仁發(fā)家族與非漢族士人家庭的通婚關(guān)系，旨在說明共同的文化修養(yǎng)、品位與士人身份導(dǎo)致聯(lián)姻行為的發(fā)生，而此種聯(lián)姻在加深彼此情誼的同時(shí)也起到了加速蒙古、色目家族士人化的作用。[6]蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同：元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司2012年版，第67—98 頁。楊曉春老師所撰《富戶與元代江南社會(huì)—以松江府為中心的討論》一文，對(duì)元代松江富戶之間的通婚狀況略有涉及，認(rèn)為這樣的通婚關(guān)系加強(qiáng)了富戶的地方屬性。[1]楊曉春：《富戶與元代江南社會(huì)—以松江府為中心的討論》，見《宋元明國家與社會(huì)高端學(xué)術(shù)論壇論文集》，南開大學(xué)，2013年10月18—19日。

趙孟頫家族具有南宋宗室的身份，宋元鼎革之際其進(jìn)退出處更加受到關(guān)注。趙孟頫自身杰出的書畫才藝以及特殊的身份，吸引了眾多學(xué)者對(duì)其個(gè)人及家世的研究?！囤w孟頫研究論文集》[2]上海書畫出版社編：《趙孟頫研究論文集》，上海書畫出版社1995年版。中所收論文涉及對(duì)其書畫的鑒賞、出仕問題的探究等諸多方面，如徐邦達(dá)先生《趙孟頫書畫偽訛考辨》、陳高華先生《趙孟頫的仕途生涯》等。李鑄晉先生著有關(guān)于趙孟頫研究的專著《鵲華秋色—趙孟頫的生平與畫藝》。[3]李鑄晉：《鵲華秋色—趙孟頫的生平與畫藝》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版。除書畫才藝而外，對(duì)于趙孟頫最關(guān)注的是其身為南宋宗室卻出仕元朝的行為。李鑄晉先生認(rèn)為其仕元并非出于自愿，而是被程鉅夫力勸所致，前往大都是不得已的行為。[4]李鑄晉：《趙孟頫仕元的幾種問題》，見氏著：《鵲華秋色—趙孟頫的生平與畫藝》，第65 頁。陳高華和余輝先生則認(rèn)為趙孟頫仕元是主動(dòng)性行為，并非迫于無奈，余輝先生更說：“趙孟頫周知官場(chǎng)韜略、通曉權(quán)術(shù)，處事圓滑審慎而不露痕跡，維持了他在官場(chǎng)中和在隱士間的形象?！盵5]陳高華：《趙孟頫的仕途生涯》，見《趙孟頫研究論文集》，第443 頁；余輝：《趙孟頫的仕元心態(tài)和個(gè)性心理》，見《趙孟頫研究論文集》，第449—452 頁。陳得芝先生在《程鉅夫奉旨求賢江南考》一文中談到趙孟頫仕元一事，基本贊同陳高華先生的看法，認(rèn)為趙孟頫此時(shí)已接受元朝為天下主的事實(shí)，企圖以其所學(xué)用世于新朝，并改變自身的落魄境況。[6]陳得芝：《程鉅夫奉旨求賢江南考》，見氏著：《蒙元史研究叢稿》，人民出版社2005年版，第548—550 頁。相較于對(duì)以上問題的諸多研究，關(guān)于趙孟頫家族的通婚情況，似乎沒有引起足夠的重視。

有鑒于此，本文就南宋后期至元趙孟頫家族五代成員的婚姻情況做出較詳細(xì)描述，進(jìn)而就趙孟頫家族的通婚特點(diǎn)做較客觀的歸納分析，并就宋元鼎革對(duì)江南士人家族婚姻的影響等問題略呈淺見。

一

趙孟頫家族的婚姻情況，須從其父趙與訔說起。據(jù)陶淵旻《〈宋故萬一直閣李君壙志〉考》一文所言，趙與訔所娶為李仁本之女、李熙之妹。李氏家族是南宋湖州德清望族，李熙的曾祖李彥穎于《宋史》有傳，其祖父李浹亦有名宦葉適為撰墓志銘。[1]陶淵旻：《〈宋故萬一直閣李君壙志〉考》，《東南文化》2013年第5 期。除了與宗室趙與訔締姻，李仁本的另一女兒嫁給了宗室趙與芮，即二女皆適宗室。李氏是典型的以科舉起家的家族，但到了李熙這一輩不再有顯赫仕宦經(jīng)歷。而趙與訔雖身為南宋宗室，起家之官也不過是“迪功郎、新饒州司戶參軍”。至于趙與芮，則憑借其同母兄宋理宗獲封榮王，地位貴顯。與李家的通婚使同為宋宗室的趙與訔與趙與芮成為了連襟，這一層關(guān)系對(duì)于趙與訔之后仕宦的順利不可謂沒有影響。而趙與芮的同母兄又即位為宋理宗，親生兒子（雖不是李氏所出）趙禥即帝位，即宋度宗。趙與訔與趙與芮為連襟，則趙孟頫與宋度宗可稱姨表兄弟，度宗次子即恭帝趙?。也就是說，宋元鼎革之際，吳興趙氏家族實(shí)為“根腳”貴重的近支皇親，這一點(diǎn)對(duì)于理解元廷刻意延攬趙孟頫入朝為官十分重要。

二

趙與訔生活在南宋末年，至其子女一代，更是生活在宋元交替之際。這一代的婚姻關(guān)系情況，大體如下：趙與訔共有八子十四女，除去早卒的外，婚姻可知者有十四人，但大多只知對(duì)方姓名而無家世可考（參見表1）。情況略詳者有五子趙孟頖、七子趙孟頫、二女趙孟鼎和五女趙孟艮。

趙孟頖所娶陸氏，是嘉興崇德人，為“故吏部尚書陸公德輿之女”[1]趙孟頫撰，黃天美點(diǎn)校：《松雪齋集》外集《五兄壙志》，西泠印社2010年版，第301 頁。?！瓣懙螺?，字載之，號(hào)魯齋，寧宗嘉定間由童科第進(jìn)士，弱冠有文名，歷兩制知貢舉，官至吏部尚書。從祖埈、從父鑣相繼世科，埈仕至秘書?！盵2]單慶修、徐碩纂：《至元嘉禾志》卷13《人物·崇德縣》，《宋元方志叢刊》第五冊(cè)，中華書局，第4509 頁。由此可知，陸氏家族是當(dāng)時(shí)的科第世家。按，趙與訔生于嘉定癸酉（1213）十一月八日，卒于咸淳元年（1265），趙孟頖生于“辛亥七月十七日，卒于乙巳五月廿三日，享年五十有五”，即趙孟頖生于1251年，卒于1305年。[3]趙孟頫：《松雪齋集》卷8《先侍郎阡表》，第212 頁；趙孟頫：《松雪齋集》外集《五兄壙志》，第301 頁。又陸氏“先三十年卒”[4]趙孟頫：《松雪齋集》外集《五兄壙志》，第301 頁。，則陸氏卒于1276年，其與趙孟頖成婚必定早于此時(shí)，即二人成婚在南宋末年。身為南宋宗室的趙孟頖與陸氏家族的通婚，可以說是宋代婚姻重科第、門第的延續(xù)與體現(xiàn)。[5]關(guān)于宋代婚姻重科第的情況，張邦煒先生在《宋代的“榜下?lián)裥觥敝L(fēng)》（張邦煒：《宋代婚姻家族史論》，人民出版社2003年版，第62—90 頁）一文中，指出當(dāng)時(shí)人將進(jìn)士看作是最理想的女婿人選，甚至對(duì)其家世、人品、婚否都不重視。陶晉生先生則認(rèn)為，雖然北宋士族婚姻關(guān)系的一個(gè)特點(diǎn)是“不問門閥”，但所謂的“不問門閥”，指的是不特別注意從晚唐以來仍然存在的世家大族。在婚姻方面還是講求門當(dāng)戶對(duì)的。（陶晉生：《北宋士族：家族·婚姻·生活》，臺(tái)北“中央研究院”歷史語言研究所2001年版，第104—114 頁）可見，宋代婚姻重科第的同時(shí)，對(duì)門第亦有所重。然而除了兩人門當(dāng)戶對(duì)的身份外，值得注意的還有一點(diǎn)，即陸德輿與趙與訔的交游往來也是其婚姻關(guān)系得以締結(jié)的重要因素。在杭州龍泓洞有陸德輿等題名：“陸德輿載之、趙與譍致道、與訔中甫，淳祐戊申中伏后一日避暑同來?！盵1]倪濤：《六藝之一錄》卷110《石刻文字·陸德輿等題名》，《景印文淵閣四庫全書》第832 冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第267 頁。趙與譍是趙與訔的哥哥，淳祐戊申即南宋淳祐八年（1248），此時(shí)趙孟頖尚未出生，而其父與陸德輿即有交游活動(dòng)。兩人之間的交游也為之后成為兒女親家奠定了感情基礎(chǔ)。

與兄長趙孟頖不同的是，趙孟頫與其妻管道升成婚在至元廿六年（1289）[2]趙孟頫：《松雪齋集》卷7《管公樓孝思道院記》，第182 頁。，此時(shí)已是元初。改朝換代之后，身為南宋宗室的趙孟頫的婚配對(duì)象，是同郡管伸的女兒管道升。管氏的家世與陸氏相比有著顯然的差別，在趙孟頫所撰《管氏樓孝思道院記》及其妻管道升墓志銘中，對(duì)管氏的追溯，只談到其先為“管仲之子孫，自齊避難于吳興，人皆賢之”，對(duì)于管道升父親管伸的描述，則是“仲姬名道升，父諱伸，字直夫，倜儻尚義，晚節(jié)益自熹，鄉(xiāng)里稱之曰管公”，“管公性倜儻，以任俠聞鄉(xiāng)閭”。[3]趙孟頫：《松雪齋集》卷7《管公樓孝思道院記》，第182 頁；趙孟頫：《松雪齋集》外集《魏國夫人管氏墓志銘》，第301 頁?？梢?，管氏并非陸氏那樣的科第仕宦之家。至于兩家婚姻關(guān)系的締結(jié)，趙孟頫在管夫人墓志中提到“予與公同里闬，公又奇予，以為必貴，故夫人歸于我”[4]趙孟頫：《松雪齋集》外集《魏國夫人管氏墓志銘》，第301 頁。。因而兩家通婚，與其“同里闬”，彼此相互了解有一定關(guān)系。這也表明改朝換代后，身為南宋宗室的趙家受到一定影響與沖擊，逐漸回歸鄉(xiāng)里，而與“同里闬”的管氏締結(jié)姻緣也可以使原來的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼得到進(jìn)一步升華。按管道升本人在書畫方面也頗有所長，則其父管伸應(yīng)當(dāng)也具備一定的文化素養(yǎng)，又“鄉(xiāng)里稱之曰管公”、“以任俠聞鄉(xiāng)閭”，所以管家可能為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾氖咳思彝?。?jù)趙孟頫言，管伸將女兒許配給自己很大原因是出于對(duì)自己的看重，認(rèn)為日后必將顯貴，可見婚姻當(dāng)事人自身?xiàng)l件對(duì)于婚姻關(guān)系的締結(jié)也有重要影響[1]南宋人方昕提倡選女婿不必重視家庭狀況，而應(yīng)注重本人的未來前程。宋代進(jìn)入中國婚姻史上的郎才女貌階段，主要是當(dāng)事人自身?xiàng)l件的相互交換。（張邦煒：《宋代的“榜下?lián)裥觥敝L(fēng)》，見氏著：《宋代婚姻家族史論》，第62—90 頁），這從一定程度上而言也是宋代婚俗的延續(xù)。

這一輩中，婚姻關(guān)系較詳者還有趙孟頫的姐姐趙孟鼎和趙孟艮。趙孟鼎適南宋宰相史彌遠(yuǎn)孫子史周卿。四明史氏在南宋時(shí)期是“一門三宰相，四世二封王”的豪門望族，且科第極盛。史周卿兄長、史宅之長子史堯卿的墓志銘存世，其中提到史堯卿去世時(shí)年僅24歲，朝廷給予史堯卿遺腹子以特殊恩澤，讓其蔭補(bǔ)為官，但其子出生十個(gè)月后便告夭折，史堯卿三叔史宇之讓堯卿二弟周卿將次子過繼給堯卿為后，繼續(xù)享受蔭補(bǔ)的待遇[2]參見章國慶編：《寧波歷代碑碣墓志匯編》，上海古籍出版社2012年版，第305—306頁。此墓志為長方形，高1.01 米，寬0.66 米，正文15 行，款1 行，滿行28 字，共430 字，史棣孫撰，趙崇侇書。略云：“明年六月，尊長觀文壽使命，以次弟周卿之次子棣孫為后?！蓖瑫€有四明史氏家族碑志多方，依次為《宋史汲卿墓志》、《宋史嚴(yán)之墓志》、《宋史浩神道碑》（殘）、《宋致政樞密史公墓》、《元史玠卿墓志》、《元史珌卿墓志》、《魯十娘子墓志》（史玠卿妻）。，可見史氏深得天子寵渥。四明史氏普遍存在與趙宋宗室聯(lián)姻的情況，史周卿曾祖史浩的弟弟史源，四個(gè)兒子都娶宗室女，并通過這種關(guān)系均獲得了為官機(jī)會(huì)[3]陳恩黎：《四明史氏家族》，寧波出版社2010年版，第196 頁。，其他史氏成員亦有娶宗室女的情況?？梢哉f史氏通過與宗室間婚姻關(guān)系的締結(jié)，來與趙宋皇室保持緊密聯(lián)系。因此史周卿與趙孟鼎的結(jié)合[1]《東錢湖南宋史氏望族職官、墓葬情況簡(jiǎn)表》中稱史周卿“配趙氏，范氏并封令人”，弟史唐卿“配郡主趙氏，子昂妹，封孺人”。（曹厚德、楊古城整理：《東錢湖南宋史氏望族職官、墓葬情況簡(jiǎn)表》，見仇國華主編：《寧波東錢湖歷史文化—四明史氏篇》，天馬出版有限公司2011年版，第118 頁）趙孟鼎應(yīng)是趙孟頫姐姐，且趙孟頫對(duì)于自己姐夫的名字當(dāng)不致搞錯(cuò)，這里對(duì)于史周卿、史唐卿配偶的記載應(yīng)當(dāng)有誤。，對(duì)于其家族而言，是這一習(xí)慣性行為的延續(xù)。按史堯卿卒于景定四年（1263），第二年史周卿將次子過繼給其兄，則至遲在景定五年（1264），史周卿已與趙孟鼎成婚。史周卿在南宋時(shí)為“奉直大夫、監(jiān)樞密院詳檢諸房公事”[2]曹厚德、楊古城整理：《東錢湖南宋史氏望族職官、墓葬情況簡(jiǎn)表》，見仇國華主編：《寧波東錢湖歷史文化—四明史氏篇》，第118 頁。，入元后事跡不見記載，但《平宋錄》中收有其所撰《丞相巴延公勛德碑》[3]劉敏中：《平宋錄》卷下《丞相巴延公勛德碑》，《叢書集成初編》第3910 冊(cè)，第24—25 頁。。此碑撰于至元十三年二月，無論是出于何種動(dòng)機(jī)，作為南宋丞相世家四明史氏的一員，他對(duì)于與其家族休戚相關(guān)的南宋朝廷竟沒有過多留戀，其行為倒像是在為以后尋找出路。史周卿是否出仕元朝不可知，但在這篇碑文中他對(duì)丞相伯顏極盡溢美之辭，足以證明他對(duì)此持積極態(tài)度。趙孟頫另一位姐姐趙孟艮的婚配對(duì)象是張伯淳，與趙孟頖的夫人陸氏同是崇德人。在程鉅夫?yàn)槠渥珜懙哪怪俱懼蟹Q張家“家世為儒”，可謂是標(biāo)準(zhǔn)的儒士家庭。張伯淳與其父張琥都曾登進(jìn)士第，雖然張家仕宦情況不如陸氏顯赫，但在當(dāng)時(shí)也算科宦家庭。關(guān)于張伯淳其人，陳得芝先生在《程鉅夫奉旨求賢江南考》中對(duì)其生平、事跡有詳細(xì)考察。[4]陳得芝：《程鉅夫奉旨求賢江南考》，見氏著：《蒙元史研究叢稿》，第550—553 頁。趙孟艮是趙孟頫姐姐，且身為女性，其成婚當(dāng)早于趙孟頫。趙孟頫生于1254年，其姐在此年或之前必已出生，此時(shí)距南宋滅亡（1279）尚有25年，且張伯淳卒于大德七年（1303），照其“得年六十有一”來算[1]程鉅夫：《雪樓集》卷17《翰林侍講學(xué)士張公墓志銘》，《景印文淵閣四庫全書》第1202 冊(cè)，第230 頁。，則其生于1243年，距1279年有36年，按當(dāng)時(shí)正?；辇g來看，在南宋滅亡之前，趙孟艮與張伯淳當(dāng)已成婚。不過不排除特殊情況的存在（如趙孟頫和管道升婚齡都偏大），所以對(duì)趙孟艮與張伯淳成婚時(shí)間的判定，當(dāng)定為宋末，但也不乏元初的可能。張、趙兩家的結(jié)合與之前趙、陸兩家的結(jié)合從性質(zhì)而言似無差別，都屬于與科宦家庭聯(lián)姻，是當(dāng)時(shí)尤其是兩宋社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

除了趙孟頖、趙孟頫與趙孟艮三人的婚嫁情況外，“孟比適印直傳，孟益適通議大夫、南雄路總管印德傳”[2]趙孟頫：《松雪齋集》卷8《先侍郎阡表》，第213 頁?！对贰肪?《世祖紀(jì)六》“十四年三月乙未”條：福建漳、泉二郡蒲壽庚、印德傅、李玨、李公度皆以城降。（中華書局1976年版，第189 頁）《元文類》卷65《河南行省左丞高公神道碑》中則有：“（至元十三年）下興化，宋參政陳文龍降，降制置使印德傅等百四十八人、軍三千、水手七千余人，得海舶七十八艘?！薄对贰じ吲d傳》據(jù)《元文類》及本紀(jì)出?？庇浉摹坝〉聜鳌睘椤坝〉赂怠保ǖ?813 頁）。趙孟頫手書的《小楷先侍郎阡表卷》中為“孟比適印直傳，孟益適通議大夫、南雄路總管兼府尹印德傳”。（王連起主編：《趙孟頫書畫全集》第10 冊(cè)，故宮出版社2017年版，第16—17 頁）趙孟頫應(yīng)當(dāng)不會(huì)將自己姊（妹）夫的名字弄錯(cuò)，且地方志中記載亦為印德傳，可能是傅與傳的繁體字筆劃和字體近似導(dǎo)致的訛誤，實(shí)際應(yīng)為印德傳。?！叮滴酰┏Ｊ炜h志》卷十一《選舉表》“薦舉”條有“印德傳，任南雄路總管”，“印正傳，杭州路同知”，“印直傳，陳州參軍”。[3]《（康熙）常熟縣志》卷11《選舉表》，《中國地方志集成·江蘇府縣志輯》第21 冊(cè)，影清康熙二十六年刻本，第217 頁。這里的印德傳與印直傳即與趙家通婚之人。從名字的相似度看，三人應(yīng)為兄弟，事實(shí)上也的確是兄弟關(guān)系?！叮ê胫危┏Ｊ炜h志》中載印德傳為印應(yīng)雷之子，而印正傳、印直傳為印應(yīng)飛之子，印應(yīng)飛又為印應(yīng)雷弟弟。[1]《（康熙）常熟縣志》卷16《邑人》，第379 頁。在印正傳為其父所撰墓志銘中，寫道：“印氏世居通州靜海，淳祐癸卯徙常熟”[2]《（弘治）常熟縣志》卷1《敘地理·陵墓》，《四庫全書存目叢書》史部第185 冊(cè)，影上海圖書館藏清抄本，第43 頁。，而原因是“父武子因仕居常熟”[3]《（弘治）常熟縣志》卷4《敘人物·名臣》，第167 頁。，從此便在常熟定居下來。印氏是典型的以科第起家的家族，印應(yīng)雷登嘉熙戊戌（1238）進(jìn)士第，任“權(quán)尚書兵部侍郎，兩淮安撫制置使兼知揚(yáng)州”，封靜?？h開國伯，卒贈(zèng)端明殿學(xué)士[4]《（康熙）常熟縣志》卷16《邑人》載印應(yīng)雷登淳熙戊戌進(jìn)士第，而卷11《選舉表》則載其登嘉熙戊戌進(jìn)士第，又《（弘治）常熟縣志》所載也是印應(yīng)雷登嘉熙戊戌第，則《（康熙）常熟縣志》卷16《邑人》中的淳熙應(yīng)為嘉熙之誤。；印應(yīng)飛則登淳祐辛丑（1241）進(jìn)士第，官至“戶部侍郎，淮東總領(lǐng)，知鎮(zhèn)江府”[5]《（弘治）常熟縣志》卷1《敘地理·陵墓》，第43 頁。。可見，印家是科宦家庭。印、趙兩家婚姻關(guān)系的締結(jié)，可能是兩家父輩因做官得以結(jié)識(shí)所致，尤其是印應(yīng)飛與趙與訔兩人都有出任鎮(zhèn)江太守的經(jīng)歷，而且趙與訔為印應(yīng)飛的繼任者，可能因?yàn)檫@樣的關(guān)系，兩人得以結(jié)識(shí)并且交好，進(jìn)而締結(jié)子女的婚姻關(guān)系。[6]俞希魯編纂：《至順鎮(zhèn)江志》卷15《刺守·宋太守》，第592 頁。這里值得注意的是，根據(jù)趙孟頫在《先侍郎阡表》中的排序，應(yīng)是趙孟比先與印直傳成婚，接著再是趙孟益嫁與印德傳。[7]趙孟頫：《松雪齋集》卷8《先侍郎阡表》，第213 頁。也就是趙與訔先與印應(yīng)飛成為兒女親家，其次再是印應(yīng)雷。趙與訔與印應(yīng)飛熟識(shí)是因?yàn)閷毜v年間兩人先后出任鎮(zhèn)江太守，是通過印應(yīng)飛才與其兄印應(yīng)雷結(jié)交。按，印應(yīng)飛出任鎮(zhèn)江太守為寶祐三年（1255）九月至四年五月，趙與訔為寶祐四年（1256）五月至六年五月[1]俞希魯編纂：《至順鎮(zhèn)江志》卷15《刺守·宋太守》，第592 頁。，而印應(yīng)飛生于嘉定戊辰（1208）[2]《（弘治）常熟縣志》卷1《敘地理·陵墓》，第44 頁。，此時(shí)為48 歲，趙與訔為44 歲，印直傳為印應(yīng)飛次子，而趙孟比為趙與訔眾多女兒中的一個(gè)，照年齡推算此時(shí)兩人未成婚是很可能的。兩家長輩在此期間結(jié)識(shí)并且深交，進(jìn)而締結(jié)婚姻關(guān)系，也是順理成章的事。在與印應(yīng)飛成為兒女親家后，將另一女兒許配給其兄弟印應(yīng)雷之子也就順其自然了。畢竟雙方門戶相當(dāng)，且姐妹分別嫁與兩兄弟，又可使之前的姻親關(guān)系更為鞏固。除了這兩代的事跡，縣志中對(duì)于印氏第三、四代也有記載。印肖翁，“應(yīng)雷諸孫，以文才薦任平江路儒學(xué)教授”；印述翁，“亦應(yīng)雷諸孫，以賢薦任姑蘇和靖書院直學(xué)”；印掁之，“肖翁子也，由薦舉任雷州鹽運(yùn)司提舉”。[3]《（弘治）常熟縣志》卷4《敘人物·薦舉》，第185 頁?？梢姡〖业诙?、三、四代都有應(yīng)薦舉而得官的，且印肖翁與印述翁，一個(gè)以文才薦，一個(gè)以賢薦，可以說都保留了其先輩由南宋所遺留下來的家學(xué)與家風(fēng)。根據(jù)該家族受薦舉程度及入縣志人物的情況，可想而知其在宋元之際應(yīng)是常熟享有一定名望的望族。[4]《常熟文物勝跡》一書將印應(yīng)雷墓作為名人墓葬列入，其中提到清《常昭合志》中載印應(yīng)雷墓因年代久遠(yuǎn)，墓旁地都被他姓侵占，“明天啟間司成許士柔力為修復(fù)，重刻石法”。按其所復(fù)墓碑稱，子德傳，孫肖翁、述翁，曾孫掁之俱仕元。傳至三十世孫祖朝無嗣，遺命以贅婿徐應(yīng)任之子嫡甥文學(xué)為嗣，歲時(shí)享祀。（周公太編著：《常熟文物勝跡》，古吳軒出版社1994年版，第58 頁）

以上都是這一輩中婚姻關(guān)系較詳者，其他人除了女性所嫁對(duì)象的名字外，別的一無所知。不過從其名字可以判斷出與趙家這一輩相與締結(jié)婚姻關(guān)系的應(yīng)當(dāng)都是漢族人士，并無蒙古、色目人。按趙孟頖、趙孟頫、趙孟鼎、趙孟艮、趙孟比、趙孟益幾人的婚姻來看，其兄弟姐妹的婚嫁對(duì)象應(yīng)當(dāng)也可以推測(cè)為士人家庭出身。關(guān)于這里提到的“士人”這一概念，主要采用其廣義用法，“包括入仕和未入仕的讀書人”，至于“士族”，則是關(guān)于士人家庭的稱呼。[1]陶晉生：《北宋士族：家族·婚姻·生活》，第5—7 頁。這里的陸氏、張氏、史氏是士族無疑，管氏與印氏雖無明確指出，但從相關(guān)情況來看也應(yīng)是士族?？梢娳w孟頫這一輩的通婚對(duì)象依舊是傳統(tǒng)的士人家庭。按這幾家分布的地域特征，陸氏、張氏同為嘉興崇德人；印氏屬平江路；管氏與趙氏“同里闬”，同為湖州人；史氏稍遠(yuǎn)，屬慶元路。雖然其他通婚對(duì)象不知郡望，但照情形應(yīng)當(dāng)也是在湖州附近。

三

趙家第三代的婚姻情況，有資料記載的主要是趙孟頖、趙孟頫二人的后代（參見表1）。其后代締結(jié)婚姻的時(shí)間都已正式入元。趙孟頖長子趙由辰所娶為衛(wèi)淑媛，其他子女婚嫁情況不詳。昆山衛(wèi)氏是南宋有名的科宦家庭，衛(wèi)淑媛曾祖衛(wèi)洽是“宋進(jìn)士及第、修職郎、故參政魯國文節(jié)公諱涇之母弟”[2]吳升輯：《大觀錄》卷8《元名賢法書·書衛(wèi)宜人墓銘》，《續(xù)修四庫全書》第1066 冊(cè)，影民國九年武進(jìn)李氏圣譯廔鉛印本，第452 頁。臺(tái)北故宮博物院藏有《元趙嚴(yán)書書母衛(wèi)宜人墓志》，落款為“趙孟頫書”，有元人王國器（趙孟頫女婿）、趙麟（趙孟頫孫）等諸多元人題跋，當(dāng)即吳升所著錄者，也被收入《三希堂法帖》。但墓主衛(wèi)淑媛死于至正二十三年，而趙孟頫早在至治二年就已辭世，自不可能為自己的侄媳寫墓志。該墓志應(yīng)為衛(wèi)淑媛之子趙肅所書。，衛(wèi)涇兄弟四人都先后中進(jìn)士。祖父衛(wèi)枏、父親衛(wèi)然都隱居不仕。衛(wèi)淑媛自己也“涉獵經(jīng)史”，能夠“相夫教子”。可見由宋至元，衛(wèi)氏士人家庭的身份并未改變。趙由辰與衛(wèi)淑媛婚姻關(guān)系的締結(jié)，是士族之間互通婚姻的又一范例。

趙孟頫長子趙亮早卒，有學(xué)者撰文考證其次子趙雍所娶為束季博之女束氏。[1]單國強(qiáng)：《趙孟頫信札系年初編》，見《趙孟頫研究論文集》，第563 頁。關(guān)于束季博，桂棲鵬有如下考證：“束季博即束從大，從大為名，季博為字……當(dāng)為宋故家子弟而自甘隱逸者”，又從其在平江擁有家庭園林、書齋，自身能書能詩來看[2]桂棲鵬：《張炎交游人物新證》，《文史》第4 輯，中華書局 2001年版。，束家也是士人家庭，且有一定家庭條件。至于趙孟頫三子趙奕的婚配對(duì)象，現(xiàn)存資料沒有明確記載。

關(guān)于趙孟頫女兒的婚姻情況，歐陽玄為其撰寫的神道碑中有如下記載：“女六人：長適強(qiáng)文實(shí)，次適海道運(yùn)糧萬戶費(fèi)雄，次適李元孟，次適王國器，次適劉某。”[3]歐陽玄撰，湯銳點(diǎn)校：《歐陽玄全集（上冊(cè)）·圭齋文集》卷9《元翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史贈(zèng)江浙等處行中書省平章政事魏國趙文敏公神道碑》，四川大學(xué)出版社2010年版，第204 頁。這里說趙孟頫有六個(gè)女兒，但只提到五個(gè)女兒所嫁對(duì)象的名字。美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏有趙孟頫女兒趙由皙的《與賢夫官人札》，內(nèi)容為：

妻由皙家書上復(fù)賢夫官人坐前。廿八日人至，遞到安信，且知家中無事，阿婆尊體日來康安，甚喜甚喜！發(fā)至衣服并紗線已一一收足。由皙在此凡百平安。老相公邇來憂稍損。二哥在東衡造庵，不在家閑，乞一□追節(jié)之事，望賢夫自為料理，段子四匹，雜物隨宜。葬事在九月初四日，并乞知之。陳公聞已危篤，設(shè)有不諱，千萬望做些功德津送之，亦是好事。方頂柿望揀好大者發(fā)來，為丈人要喫，千萬介意發(fā)來。五四舅王德璉、遠(yuǎn)師舅附此傳語，三舅亦同拜意。棗褐者絹一丈二尺、南絹一丈二尺，家中當(dāng)用絹者、當(dāng)用布者，望就便區(qū)處，不可待我歸。人回，草草具復(fù)，伏乞尊照。柿子望作急發(fā)來。八月上九日妻由皙上復(fù)。（老相公寫扇頭十個(gè)發(fā)去，收之，不可狼藉了。蘭花四軸并扇頭不印者都發(fā)來。）[1]中國古代書畫鑒定組編：《中國法書全集》第9 卷，文物出版社2011年版，第638—639 頁。

其中“五四舅王德璉、遠(yuǎn)師舅附此傳語，三舅亦同拜意”，這里的王德璉即四婿王國器，字德璉，三舅即三婿李元孟，遠(yuǎn)師舅應(yīng)為神道碑中的劉某。至于趙由皙丈夫是強(qiáng)文實(shí)還是費(fèi)雄，目前尚無充分資料可以進(jìn)行判斷。趙孟頫長婿強(qiáng)文實(shí)、三婿李元孟以及五婿劉遠(yuǎn)師，因史料限制具體情況已不可考。按其名字及趙家之前通婚情況而言，可能出于普通漢族士人家庭。二婿費(fèi)雄任海鹽等處海運(yùn)千戶、海道漕運(yùn)副萬戶，是松江有名“富戶”。植松正先生在研究元代海運(yùn)世家費(fèi)家時(shí)，對(duì)費(fèi)、趙兩家的通婚情況也有涉及，他提到趙孟頫一方與費(fèi)雄通婚，經(jīng)濟(jì)上是獲益最多的方面。此外，在他的文章中，也提到費(fèi)雄與當(dāng)時(shí)著名文人交往頗深，除趙孟頫外，還有陶宗儀等人。[2]植松正：《元代の海運(yùn)萬戸府と海運(yùn)世家》，《京都女子大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科研究紀(jì)要》史學(xué)編3 號(hào)，2004年?？梢?，趙、費(fèi)兩家婚姻關(guān)系的締結(jié)，一方面源于趙家滿意于費(fèi)家的經(jīng)濟(jì)情況，因趙孟頫的家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕[3]陳高華：《趙孟頫的仕途生涯》，見《趙孟頫研究論文集》，第435—437 頁。；另一方面費(fèi)氏也有意與文人結(jié)交。且費(fèi)家原是湖州長興人，后占籍為松江上海人，與趙孟頫家原是同鄉(xiāng)，這一點(diǎn)可能對(duì)兩家通婚也有一定影響。三女兒所嫁王國器，也是吳興人，自身詩詞皆能，自然是出身于士人家庭 ，但具體家庭情況并不可知。

此外，趙孟頫還有一個(gè)女兒的婚配情況神道碑中沒有提及。李鑄晉先生在《趙孟頫一家的藝術(shù)與文學(xué)》一文中提到林靜與韓介玉兩人為趙孟頫外孫。[1]李鑄晉：《趙孟頫一家的藝術(shù)與文學(xué)》，見氏著：《鵲華秋色—趙孟頫的生平與畫藝》，第43 頁。但趙孟頫六個(gè)女兒中，除去一人婚配對(duì)象未知外，五人所嫁夫婿并無林姓或韓姓。又趙孟頫《海虞季氏續(xù)修家乘序》中寫道：“竊念先代與季氏世附女蘿，而總管之子克兆，又屬余之館甥，誼至篤也?！盵2]李修生主編：《全元文》第19 冊(cè)，江蘇古籍出版社1998年版，第86 頁。（《全元文》句讀為“竊念先代與季氏世附女蘿，而總管之子克兆，又屬余之館，甥誼至篤也”。“館甥”應(yīng)為一詞，為女婿之意）這篇序中對(duì)于季氏的家世淵源介紹得較為清楚?？偣芗词羌緶Y，據(jù)方志記載：“季淵，字宗源，逢昌之子。大德初，授登仕郎。富于文學(xué)，博雅好古，識(shí)鑒過人，凡器物書畫，一經(jīng)品藻，真贗莫逃。吳興趙文敏公子昂深加愛敬，遂與締姻，簡(jiǎn)札往來甚多。至今子孫亦世藏之。淵，官至蘄州路總管。子希宰，為太醫(yī)院良醫(yī)?！盵3]《（弘治）常熟縣志》卷4《敘人物·文學(xué)》，第196 頁。除了季淵之子的名字外，記載與序中基本相合，可能希宰為其名，克兆為其字。趙孟頫提到季克兆為自己的館甥，館甥即指女婿。朱汝稷根據(jù)乾隆時(shí)人在此序后所加按語“世附女蘿，謂逢昌與其弟元中并娶宗室女”以及清代出土的季元中殘缺墓志，稱元中為“郡馬”，娶燕懿王趙從善女，以此得出季、趙兩家是世代締姻，季克兆娶趙孟頫女的結(jié)論。[4]朱汝稷：《〈趙孟頫致季宗源二札卷〉考略》，《文物天地》2017年第10 期。王連起先生根據(jù)趙孟頫寫給季宗源的信札，考訂出宗源應(yīng)為宗元，并指出趙孟頫在信札中稱季宗元為“尊親家”，很可能是以侄兒侄女的關(guān)系相稱。因?yàn)樯竦辣兄谎约拔逦慌畠旱幕榧迣?duì)象，而趙孟頫與中峰和尚的信札中，提到幼女夭亡事[1]王連起先生考訂趙孟頫言及幼女夭亡的信札書于至大二年（1309），而趙孟頫與管道升成婚在至元二十六年（1289），趙孟頫又稱其為幼女，其年齡至多不過十多歲，沒有婚嫁是很有可能的。，王先生認(rèn)為趙孟頫稱之為幼女，不可能有婚嫁事，趙孟頫并無可以嫁予季氏的女兒[2]王連起：《趙孟頫早期書札考》，見《趙孟頫書畫論稿》，第244—257 頁。。假若趙孟頫兄弟的女兒嫁予季克兆，趙孟頫稱克兆為自己的館甥，稱季宗元為“尊親家”，應(yīng)當(dāng)也是可以的。姑且不論這位夭亡的幼女是否婚嫁，可以肯定的是，林氏、韓氏、季氏與趙氏都存在一定程度的通婚關(guān)系。

林靜嘗從宋濂游，在宋濂為其文集所作的序中，提到其家世淵源，并說其“有外氏趙文敏公家法”。[3]宋濂：《宋學(xué)士全集》卷6《愚齋集序》，《叢書集成初編》本，第200 頁。按兩人關(guān)系而言，宋濂知其家世，并為其文集作序，應(yīng)當(dāng)不會(huì)搞錯(cuò)林靜與趙孟頫的關(guān)系。且與趙孟頫同樣有姻親關(guān)系的陶宗儀也說道：“子山乃松雪外孫，余家有其畫”[4]陶宗儀：《南村詩集》卷4《題林子山畫次韻》，《景印文淵閣四庫全書》第1231 冊(cè)，第631 頁。，子山為林靜的字，則林靜為趙孟頫外孫這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)沒有問題。不過正如王連起先生所提到的，“趙孟頫兄弟8 人，大德元年（1297）作《先侍郎阡表》時(shí)，下一代就有44 人了”[5]王連起：《趙孟頫早期書札考》，見《趙孟頫書畫論稿》，第253 頁。。因此林靜的母親可能是趙孟頫那位不知是否婚配的女兒，也可能是趙孟頫兄弟的女兒。故宮博物院藏有王蒙存世的唯一一通尺牘《愛厚帖》，內(nèi)容為：

蒙頓首再拜德常判府相公尊契兄，恃在愛厚，輒為稟白：友人林靜子山，吳興人，亦趙氏之甥也。讀書博學(xué)，多藝能，而未有成名。欲權(quán)于彼學(xué)中養(yǎng)贍，得三石米足矣。用是求書專注，望介注為禱。斯人年幼而多學(xué)，亦公家所當(dāng)養(yǎng)者。王府君處意不殊此，未由晤會(huì)，萬冀調(diào)攝，以膺峻擢，不具。二月廿四日，王蒙頓首再拜，余控。[1]《王蒙行書〈愛厚帖〉頁》，故宮博物院http://www.dpm.org.cn/collection/handwriting/229074.html?hl。

這是王蒙向自己的朋友“德常判府”舉薦林靜。這里提到林靜“亦趙氏之甥”，王蒙為王國器之子，與林靜是表兄弟關(guān)系，王蒙舉薦林靜，應(yīng)當(dāng)也有部分原因是基于親情。至于韓介玉，沈夢(mèng)麟《花溪集》中提到其為趙孟頫外孫。按沈夢(mèng)麟亦為趙孟頫姻家[2]李鑄晉：《趙孟頫一家的藝術(shù)與文學(xué)》，見氏著：《鵲華秋色—趙孟頫的生平與畫藝》，第43—44 頁。，所記當(dāng)不致有誤。但與趙家同為吳興人的丘吉在其詩《韓介玉文仁長江萬里圖》中寫道：“昌黎孫子文敏甥，椽筆到手驅(qū)風(fēng)霆”[3]董斯張輯：《吳興藝文補(bǔ)》卷70 丘吉《韓介玉文仁長江萬里圖》，《四庫全書存目叢書》集部第378 冊(cè)，影復(fù)旦大學(xué)圖書館藏明崇禎六年刻本，第120 頁。，則是說韓介玉為趙文敏外甥。又趙孟頫雖無韓姓女婿，卻有一姊妹趙孟家嫁給了韓巽父，所以韓介玉很可能就是趙孟家與韓巽父之子，趙孟頫外甥，亦或是趙孟家與韓巽父之孫，趙孟頫甥孫。林靜是吳興人，自身“有外氏趙文敏公家法”，且著有文集，宋濂稱其“毅然能以文易武”，儼然為一士人，其曾祖、祖父、父親均是擔(dān)任武職，但“俱讀書知文”。[4]宋濂：《宋學(xué)士全集》卷6《愚齋集序》，第200 頁。其父林德驥襲其祖父職，官至從四品，雖為武官，但也有一定文學(xué)修養(yǎng)。韓介玉則為張翥門人[1]張羽：《靜居集》卷3《韓介玉畫為童中州掌教題》，《四部叢刊三編》，影江蘇傅氏雙鑒樓藏明成化刻本。，也是吳興人[2]卞永譽(yù)：《式古堂書畫匯考》卷23《書·童中州書古用軒記》，《景印文淵閣四庫全書》第828 冊(cè)，第19—20 頁。，其父可能也為吳興士人?？梢?，林、韓俱為吳興人士。季氏“建炎四年舉族隨駕渡江，家于許浦”，季逢昌之父季世亨為登仕郎，世亨兄弟六人均仕宦，為中下級(jí)官員。[3]《（弘治）常熟縣志》卷4《敘人物·流寓》，第205 頁。季淵本人“富于文學(xué)，博雅好古，識(shí)鑒過人，凡器物書畫，一經(jīng)品藻，真贗莫逃”[4]《（弘治）常熟縣志》卷4《敘人物·文學(xué)》，第196 頁。。季家應(yīng)為當(dāng)時(shí)南渡的眾多士人家庭之一，而且其與趙氏存在世代締姻的關(guān)系。

由此來看，趙家第三代的婚姻情況，主要是趙孟頖與趙孟頫子女的通婚情況，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，就現(xiàn)有資料來看，這一代的活動(dòng)時(shí)間主要是元代，按元代存在族際通婚現(xiàn)象來看，趙家并沒有順應(yīng)這一時(shí)代潮流，就其可知的通婚情況而言，其締結(jié)婚姻關(guān)系的對(duì)象都為漢族人士，并無蒙古、色目人。其次，其婚姻對(duì)象都具有一定文學(xué)修養(yǎng)，大多為士人家庭出身。其中有科宦世家如衛(wèi)氏，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的如費(fèi)氏，也有世代任武職的林氏，但他們不是自身為士人就是愿與士人家庭來往。再次，就有記載的這些婚姻對(duì)象所處地理范圍而言，屬于當(dāng)時(shí)平江路、湖州路、松江府。其中松江府的費(fèi)氏祖籍仍為湖州?？梢?，趙家這一輩的通婚對(duì)象仍以湖州當(dāng)?shù)厥咳思彝橹?，與湖州相鄰的平江或是周邊地區(qū)也有涉及。

四

趙家第四代的婚姻關(guān)系，僅趙孟頫孫女、趙雍之女趙淑端有明確記載（參見表1）。徐一夔《崔母趙夫人墓志銘》載：“錢唐崔晟之母曰趙夫人，諱淑端，……翰林學(xué)士承旨、贈(zèng)榮祿大夫、江浙行省平章政事魏國公諱孟頫謚文敏之孫女。奉議大夫、同知湖州路總管府事諱雍之女。而處士諱復(fù)之妻，諱謙遠(yuǎn)之冢婦，諱晉之孫婦也?！盵1]徐一夔：《始豐稿》卷6《崔母趙夫人墓志銘》，浙江古籍出版社2008年版，第157 頁。又載：“文敏公與處士之大父敦世契之好?！碧幨考创迯?fù)，其大父即崔晉?？梢姡w氏與崔氏為世交。兩家婚姻關(guān)系的締結(jié)，緣于趙孟頫與崔晉兩人之間的約定，“使崔氏而女，趙氏而男也，以婦吾家；趙氏而女，崔氏而男也，以婦崔氏。庶吾二姓之好，有永弗替”。又“處士有學(xué)行，善繪事。晟亦清慎，工篆隸”[2]徐一夔撰，徐永恩校注：《始豐稿》卷7《崔母趙夫人墓志銘》，第157—158 頁。，則崔家應(yīng)為錢塘士族。兩家通婚也可謂是趙孟頫與崔晉的交游所產(chǎn)生的結(jié)果。

此外，趙孟頫有為濮潤之子求娶張景亮女兒所撰的書札。孫克讓先生推測(cè)書札中的濮潤即趙孟頫好友濮鑒子濮允中。[3]孫克讓：《元趙孟頫致張景亮?xí)肌?，《文物?990年第9 期。濮氏作為當(dāng)?shù)赜忻母粦?，與趙氏交往頗深，光緒本《桐鄉(xiāng)縣志》載：“趙公孟頫，字子昂，號(hào)松雪……與邑人濮鑒交最善，因來游濮院鎮(zhèn)，鑒筑園居之，相與飛觴，嘯詠其中。凡寺觀為濮氏所建造者，書額題梁皆出其手。夫人管仲姬，并為畫竹于壁。延祐己未，謁吿歸。鑒已歿，公復(fù)假館園亭，盤桓數(shù)載，為鑒作墓志銘而去?！盵4]《（光緒）桐鄉(xiāng)縣志》卷15《人物·寓賢》，《中國方志叢書·華中地方》第77 號(hào)影清光緒十三年刊本，臺(tái)北成文出版社1970年版，第592 頁。濮氏是與趙氏有往來的又一個(gè)江南富戶。趙孟頫為濮鑒所撰墓志銘中，提到濮氏“世居嘉興崇德之語溪”[1]趙孟頫：《松雪齋集》卷9《元故將仕郎淮安路屯田打捕同提舉濮君墓志銘》，第235 頁。，書札中也是“語溪濮尉潤”，則濮氏與張氏同為嘉興崇德人。兩家地理位置鄰近，且都有適齡兒女，因此濮潤托趙孟頫向張景亮轉(zhuǎn)達(dá)求娶之意。趙孟頫既是張景亮的舅舅，又是濮氏的好友，承擔(dān)著中間人的角色。不過不知此樁婚事最后成功與否。

最后，附帶一提的是，趙家第五代的婚姻關(guān)系均已不可考，僅趙肅之女所嫁對(duì)象的姓名可知（參見表1）。但從其名字僅能判斷其夫婿出身漢族士人家庭，且其中兩個(gè)女兒應(yīng)是分別嫁給了陳家兄弟二人，從姐妹成了妯娌。[2]吳升輯：《大觀錄》卷8《元名賢法書·書衛(wèi)宜人墓銘》，第452 頁。姐妹嫁同一家兄弟倆為妻，趙家第二代就曾有這樣的婚配先例。

表1 趙孟頫家族婚姻關(guān)系表[1]表1 史料來源：趙孟頫《先侍郎阡表》、歐陽玄《元翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史贈(zèng)江浙等處行中書省平章政事魏國趙文敏公神道碑》、程鉅夫《翰林侍講學(xué)士張公墓志銘》、徐一夔《崔母趙夫人墓志銘》、蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》，《元松江府判官趙公宜人衛(wèi)氏墓志》等。

續(xù)表

五

除了上面提到的這些人物及其家族，與趙家為姻家的還有沈夢(mèng)麟、石巖、岳浚和陶宗儀。沈夢(mèng)麟是湖州花溪沈氏家族的代表人物，該家族是元代江南望族，不僅在宗族建設(shè)上表現(xiàn)較為突出，而且形成了風(fēng)格較為明顯的家學(xué)門風(fēng)。[3]張蕾、周揚(yáng)波：《元代湖州花溪沈氏家族概述》，《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4 期。關(guān)于沈夢(mèng)麟與趙家的姻親關(guān)系，具體可能如下：沈夢(mèng)麟宗侄沈玉泉有園林名芳遠(yuǎn)堂，王蒙曾為沈玉泉這一園林作《花溪漁隱圖》，上題七律一首[4]張蕾、周揚(yáng)波：《元代湖州花溪沈氏家族概述》，《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4 期。，末署“黃鶴山中樵者王蒙為玉泉尊舅畫并賦詩于上”[1]汪砢玉：《珊瑚網(wǎng)》卷35《名畫題跋·花溪漁隱圖》，《景印文淵閣四庫全書》第818冊(cè)，第660 頁。，可見沈玉泉為王蒙之舅。但王蒙為趙孟頫之女與王國器所生，其親舅只可能姓趙。而王蒙的母親趙氏有兩位姑母即趙孟巽、趙孟豫分別嫁給沈昌言、沈光謙，其中一人甚至兩人都可能為花溪沈氏族人，而沈玉泉即為其中一人之子，即王蒙母親趙氏的表兄弟，王蒙的表舅。所以沈夢(mèng)麟與趙家的姻親關(guān)系可能是因其宗侄沈玉泉而來。

至于石巖與趙家的具體姻親關(guān)系，單國強(qiáng)先生曾撰文提及。關(guān)于石巖，僅簡(jiǎn)單提到其“字民瞻，京口人，曾任縣尹，官于九江，趙孟頫姻親”[2]單國強(qiáng)：《趙孟頫信札系年初編》，見《趙孟頫研究論文集》，第548 頁。，至于何種姻親關(guān)系并無詳論，現(xiàn)存資料也沒有更具體的記載。但石巖此人工詩詞、善書畫，還是當(dāng)時(shí)較活躍的書畫鑒賞家，很多傳世名作都留有其題跋，文學(xué)修養(yǎng)較高，應(yīng)當(dāng)也是士人家庭出身。

關(guān)于宜興岳浚及其家族，翁同文先生與張政烺先生都有過相關(guān)考述。[3]翁同文：《相臺(tái)岳氏九經(jīng)三傳刻梓人為岳浚考》，《宋史研究集》第11 輯，“國立”編譯館中華叢書編審委員會(huì)1979年版，第494—501 頁；張政烺：《讀〈相臺(tái)書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》，見《張政烺文史論集》，中華書局2004年版，第177—183 頁。宜興岳氏自附為岳鄂王之后，兩位先生已經(jīng)論證其身份并不成立。但岳氏在當(dāng)時(shí)確是宜興望族，岳浚本人折節(jié)下士，“故南北士大夫，無不至其家者。南士若牟誠甫先生、蔣泰軒、蔣竹山先生、姚子敬先生、羅壺秋先生，其顯者若趙文敏公，至與之婚因”[4]鄭元祐撰，徐永明點(diǎn)校：《鄭元祐集》卷14《遂昌山人雜錄》，浙江大學(xué)出版社2010年版，第367 頁。。這里提到岳氏與趙氏有婚姻關(guān)系，但是何種婚姻關(guān)系并不可知。岳氏蓋至浚之諸父始為太學(xué)生，至浚始折節(jié)讀書，友天下士也。[5]張政烺：《讀〈相臺(tái)書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》，見《張政烺文史論集》，第178 頁。其家“故書三萬卷，金石爛模榻”[1]方回：《桐江續(xù)集》卷21《讀孟君復(fù)贈(zèng)岳仲遠(yuǎn)浚詩勉賦呈二公子》，《景印文淵閣四庫全書》第1193 冊(cè)，第489 頁。，收藏之富可以想見。當(dāng)然這也是建立在岳氏雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的?？梢哉f宜興岳氏作為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥的士人家族，趙氏與其締結(jié)婚姻關(guān)系，無論是在經(jīng)濟(jì)還是文化上，都是有所裨益的。

陶宗儀與趙家的姻親關(guān)系，主要從其母、其妻而來。根據(jù)植松正先生在《元代の海運(yùn)萬戸府と海運(yùn)世家》[2]植松正：《元代の海運(yùn)萬戸府と海運(yùn)世家》，《京都女子大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科研究紀(jì)要》史學(xué)編3 號(hào)，2004年。中列出的與費(fèi)家通婚的各家族關(guān)系圖，可以清晰地看到陶宗儀母趙德真為趙孟本的女兒，趙孟本又為趙匡胤次子燕王德昭之后，與身為秦王德芳十世孫的趙孟頫為族兄弟。[3]昌彼得：《陶宗儀與趙孟頫的親誼關(guān)系》，見《陶宗儀研究論文集》，浙江人民出版社2006年版，第24—25 頁。陶宗儀自身又為費(fèi)雄女婿，娶的是費(fèi)雄與趙孟頫女兒趙氏所生之女。這樣一來，陶宗儀與趙孟頫就存在雙重關(guān)系，陶宗儀既是趙孟頫同族兄弟的外孫，又是趙孟頫的外孫女婿。不過第一重關(guān)系過于疏遠(yuǎn)，使得陶宗儀與趙家往來親密的當(dāng)是陶、費(fèi)兩家婚姻關(guān)系的締結(jié)。這樣的通婚關(guān)系將趙、費(fèi)、陶三家都緊密聯(lián)系在了一起。

余 論

趙孟頫家族從趙與訔這一代下迄五代的婚姻嫁娶跨越宋元鼎革的動(dòng)蕩年代，折射出當(dāng)時(shí)南方士人家族通婚的某些典型特征，大致言之，有以下幾點(diǎn)：

其一，由宋至元，趙氏所選擇的通婚對(duì)象主要以漢族士人家庭為主，有世代科宦的衛(wèi)氏，也有普通士人家庭如管氏；有以武職起家，后以文易武的林氏；亦不乏兼資文武、貴顯赫赫的印氏家族。改朝換代并未改變這一情況，趙氏一定程度上延續(xù)了南宋時(shí)的婚姻特點(diǎn)與習(xí)俗，即重科第、門第。雖然入元以后科舉一度長期停廢，但趙氏仍然保持著與士人家庭通婚不變，為典型的士族婚姻。元代廣泛存在族際通婚的現(xiàn)象，尤其在蒙古、色目人戶僑居的江南地區(qū)[1]關(guān)于元代僑居江南的蒙古、色目人的婚姻問題，學(xué)者潘清在其文章《元代江南地區(qū)蒙古、色目僑寓人戶婚姻狀態(tài)的分析》中有專門研究，指出在元代這個(gè)特定的歷史時(shí)代，江南地區(qū)普遍存在著由于各種原因而形成的民族間的通婚。此外，有關(guān)元代族際通婚還可參見王曉清《元代社會(huì)婚姻形態(tài)》（第109—117 頁）。，但在有關(guān)吳興趙氏婚姻情況的資料中，并無關(guān)于族際通婚的記載。按，當(dāng)時(shí)蒙古、色目人政治社會(huì)地位高于漢族甚多，漢族與之聯(lián)姻應(yīng)合乎家庭利益。[2]蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同：元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，第70 頁。但趙孟頫家族卻沒有利用與蒙古、色目的通婚來謀取政治或其他方面的利益。如果以趙氏一定要與士人家庭通婚來解釋，當(dāng)時(shí)蒙古、色目人中也有不少是士人或士族，如與任仁發(fā)家締結(jié)婚姻關(guān)系的康里回回家族[3]蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同：元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，第73 頁。，且考慮到趙孟頫家族出色的書畫才能，應(yīng)當(dāng)有不少蒙古、色目士人家庭愿意與其締結(jié)婚姻關(guān)系。櫻井智美曾對(duì)《松雪齋集》中登場(chǎng)的人物進(jìn)行過相關(guān)梳理，發(fā)現(xiàn)蒙古、色目人數(shù)占總?cè)藬?shù)的百分之十左右[4]桜井智美：《趙孟頫の活動(dòng)とその背景》，《東洋史研究》56—4，1998年。，其中高克恭、不忽木等人，也都是士族或士人身份。不見于文集記載與其交往的蒙古、色目人士乃至士族應(yīng)當(dāng)更多一些。然而僅就目前所能見到的資料，并無發(fā)現(xiàn)與趙氏通婚者有蒙古、色目人士?？梢姡w氏對(duì)于通婚對(duì)象的族屬較為重視。之所以如此，或與宋代的婚姻制度有某種關(guān)聯(lián)，因?yàn)閮伤螘r(shí)期政府明確禁止族際通婚[1]宋代婚姻制度最為明顯的特色，莫過于禁止?jié)h族同其他民族通婚。（張邦煒：《宋代婚姻制度的種種特色》，見氏著：《宋代婚姻家族史論》，第91—96 頁），目前可知的趙氏第一、二代婚姻關(guān)系的締結(jié)主要是在宋末元初這一時(shí)間段，此時(shí)身為南宋宗室的趙氏不與蒙古、色目通婚可謂合乎情理。但即便入元以后，也沒有發(fā)現(xiàn)趙氏第三代及之后各代與蒙古、色目通婚的記載。這說明趙孟頫出仕元朝雖屬自愿，且對(duì)元政權(quán)也是持認(rèn)同態(tài)度[2]關(guān)于這一點(diǎn)，陳得芝先生《程鉅夫奉旨求賢江南考》、陳高華先生《趙孟頫的仕途生涯》、余輝先生《趙孟頫的仕元心態(tài)和個(gè)性心理》中都有相似的看法。，卻似對(duì)族際通婚持“保守”態(tài)度。這無疑反映了趙孟頫思想的復(fù)雜性，雖已效忠元廷，但在關(guān)乎家族根本的婚姻問題上還是延續(xù)了南宋時(shí)期的做法，即僅與漢族士人家庭締結(jié)婚姻關(guān)系。畢竟其身為前朝宗室，保持不與蒙古、色目通婚的“底線”，從情感上似乎更易于理解。

其二，趙氏通婚對(duì)象的地域范圍主要以湖州及其周邊地區(qū)為主，如湖州當(dāng)?shù)氐睦钍稀⒐苁?，嘉興陸氏、張氏，平江印氏、束氏，杭州崔氏，松江費(fèi)氏，都處于狹義的江南地域范圍之內(nèi)（參見表2），揆以元代政區(qū)，即平江路、常州路、杭州路、嘉興路、湖州路、鎮(zhèn)江路、松江府和江陰州等環(huán)太湖區(qū)域。趙氏姻戚的地域分布情況如表2 所示：湖州境內(nèi)最多，平江次之，再次是嘉興，杭州、鎮(zhèn)江、松江、常州，皆各有一例。其中松江費(fèi)氏祖籍湖州，四明史氏位置較遠(yuǎn)，且不在狹義江南范圍內(nèi)。陶晉生先生在研究北宋士族時(shí)曾寫道：“相當(dāng)多的中下級(jí)官員，或讀書而尚未入仕的士人，則常在家鄉(xiāng)附近安排婚嫁?！盵3]陶晉生：《北宋士族：家族·婚姻·生活》，第130 頁。這一方面可能是由于古代交通不便對(duì)于遠(yuǎn)距離的婚嫁活動(dòng)有所限制，另一方面也是考慮到地區(qū)性婚姻所能帶來的益處。正如李治安先生所言，宋元兩朝的官僚士人開始向地方發(fā)展并重新回歸鄉(xiāng)里社會(huì)，他們積極應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)役；主持以收族為核心的宗族復(fù)興；從事地方水利和慈善救濟(jì)等公共事業(yè)；舉辦書院與講學(xué)教化。[1]李治安：《宋元明清基層社會(huì)秩序的新構(gòu)建》，《南開學(xué)報(bào)》2008年第3 期。這一系列活動(dòng)的開展無疑需要龐大的人際與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，而婚姻關(guān)系恰巧是擴(kuò)展人際網(wǎng)絡(luò)的重要起點(diǎn)。黃寬重先生則指出四明當(dāng)?shù)厥孔宓耐ɑ閷?duì)各自家族發(fā)展的重要影響，其中尤以樓氏的婚姻關(guān)系對(duì)其家族的影響最大，其通過與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)姻，將彼此的關(guān)系由友誼提升到親情[2]黃寬重：《宋代的家族與社會(huì)》，第124 頁。，家族成員的個(gè)人發(fā)展也因之獲益。元代江南地區(qū)士人的婚姻狀況亦有類似于前代的地區(qū)性特征，松江地區(qū)尤為明顯。楊曉春老師指出松江曹氏、瞿氏、邵氏、章氏、任氏之間彼此通婚，由是加強(qiáng)了富戶的地方屬性。[3]楊曉春：《富戶與元代江南社會(huì)—以松江府為中心的討論》，見《宋元明國家與社會(huì)高端學(xué)術(shù)論壇論文集》，南開大學(xué)，2013年10月18—19日。除了湖州本地，趙氏也注意與其他地區(qū)的士人家庭通婚，但這并不是打破婚姻地區(qū)性特征的表現(xiàn)，正如潘光旦先生在研究明清嘉興望族時(shí)所說的，“婚姻關(guān)系，自以府境以內(nèi)的為重要，但越出府境的也間列一二，以示婚姻雖緣地域之逼近而成，實(shí)因品類之相同而居”，“因?yàn)榛橐鲇蓄惥壑?，所以配偶的選擇往往不受階級(jí)與地域的限制。同階級(jí)與同地域以內(nèi)若有同類的人，固屬最好；否則，便不惜多費(fèi)一點(diǎn)心力，求諸于同級(jí)與同里之外”。[4]潘光旦：《明清兩代嘉興的望族》，上海書店1991年版，第14、126 頁。雖是用以解釋明清時(shí)期嘉興望族與府境外通婚，但趙孟頫家族的境外聯(lián)姻亦與之類似。吳興趙氏姻親居平江路者見諸文獻(xiàn)有四家，僅次于湖州，其中兩家在常熟，另兩家居嘉興崇德?？梢哉f常熟印氏、季氏通過各自與吳興趙氏聯(lián)姻，進(jìn)入了同一個(gè)地區(qū)性婚姻網(wǎng)絡(luò)。趙氏因與其中一家結(jié)秦晉之好，從而對(duì)另一家族有所了解并交往，然后順理成章地與之締姻。吳興趙氏與嘉興崇德張氏、陸氏與松江費(fèi)氏之締姻也不能例外。可能小到常熟、崇德，大到平江、嘉興，也像松江一樣存在各自的地區(qū)性婚姻網(wǎng)絡(luò)，而吳興趙氏因?yàn)榕c當(dāng)?shù)丶易宓耐ɑ槎患{入其中。甚至趙氏自身就是湖州地區(qū)婚姻網(wǎng)的重要結(jié)點(diǎn)，其與當(dāng)?shù)乩钍?、管氏、沈氏等的通婚?yīng)會(huì)牽涉更多家族，有待進(jìn)一步的研究來加以揭示。潘光旦先生在研究明清嘉興望族時(shí)，指出所列90 多家中至少有25 家有境外婚姻可查。[1]潘光旦：《明清兩代嘉興的望族》，第127 頁。這表明明清嘉興望族通婚延續(xù)了宋元的地區(qū)性特征，也體現(xiàn)出此種地區(qū)性婚姻并非完全排斥境外通婚的存在。當(dāng)然境外也多是指密邇鄉(xiāng)邦的州縣，譬如趙孟頫家族的境外婚姻最終也限于江南地區(qū)。此外，從文化層面來說，環(huán)太湖流域文化成熟度較高，尤其是湖州自南宋以來隨著科舉及第人數(shù)的遞減而形成士人社會(huì)，擁有共同的“士人文化”[2]近藤一成：《宋末元初湖州呉興の士人社會(huì)》，記念論集刊行會(huì)：《古代東アジアの社會(huì)と文化—福井重雅先生古稀·退職記念論集》，2007年。，浸潤于此種文化氛圍的趙孟頫家族，在尋求通婚對(duì)象時(shí)自然優(yōu)先考慮當(dāng)?shù)厥咳思彝ィ幕尘暗内呁催^來又加強(qiáng)了婚姻的地區(qū)性特征。

表2 趙孟頫家族通婚對(duì)象地域分布表[1]趙孟比與趙孟益雖然是嫁給堂兄弟，這里算作一戶。陶宗儀家族主要是與費(fèi)氏的通婚，這里暫不列入。

其三，是否為士人并不是趙氏選擇通婚對(duì)象的唯一指標(biāo)。與趙氏有關(guān)聯(lián)的松江費(fèi)氏、嘉興濮氏與宜興岳氏，皆為江南富戶。趙氏選擇與其締姻，不乏經(jīng)濟(jì)層面的考慮。以世守武職的松江費(fèi)氏來說，趙孟頫選擇將女兒嫁與費(fèi)雄當(dāng)是對(duì)其經(jīng)濟(jì)條件的看重，這也可以說是宋代婚姻重財(cái)?shù)难永m(xù)。[1]“婚姻不問閥閱”，“直求資財(cái)”，是宋代比較突出而普遍的社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)于此點(diǎn)，可參見方建新《宋代婚姻論財(cái)》（《歷史研究》1986年第3 期）。不過費(fèi)氏可能也不是一般的“富戶”，其與文人不乏交往，費(fèi)雄之父費(fèi)拱辰曾資助修繕上?？h學(xué)[2]上海圖書館圖書資料室編：《上海碑刻資料選輯》，上海人民出版社1980年版，第459 頁。，祖父費(fèi)梥禮賓名士[3]董斯張輯：《吳興藝文補(bǔ)》卷26 牟巘《護(hù)軍鎮(zhèn)國上將軍福建宣慰使都元帥江夏郡公謚榮敏費(fèi)公墓志略并銘》，第666 頁。，表明費(fèi)氏亦當(dāng)具有相當(dāng)之文化水準(zhǔn)。又如趙孟頫與錢塘崔氏是因?yàn)橄容呴g的交游而致締姻，與陸氏通婚也是如此，而與印氏聯(lián)姻則是因?yàn)槠涓岗w與訔與印應(yīng)飛、印應(yīng)雷兄弟長期共事于兩淮戰(zhàn)區(qū)?？梢?，趙氏選擇通婚對(duì)象以是否為士人或士族為主，其次還有別的如經(jīng)濟(jì)、交游、仕宦等其他影響因素。除經(jīng)濟(jì)因素可能是刻意考慮外，交游、仕宦等都屬于偶然性因素?？赡茈p方長輩由于興趣、仕宦，共同的文化修養(yǎng)、品位與士人身份[4]蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同：元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，第98 頁。等原因有所交往，而彼此正好又都有適齡兒女，如果沒有特別阻礙的因素（如對(duì)于趙氏是族屬問題），那么締結(jié)姻緣也就是水到渠成的事。畢竟相較于鄉(xiāng)誼、友誼，聯(lián)姻是鞏固不同家族關(guān)系最為直接且有效的手段。

通過考察趙孟頫家族的通婚網(wǎng)絡(luò)，揭示吳興趙氏家族在趙宋王朝的政治地位，對(duì)于加深理解宋元鼎革之際趙孟頫出處進(jìn)退的爭(zhēng)議，似也不無裨益。趙與訔通過聯(lián)姻與趙與芮成為連襟，而趙與芮的同母兄又即位為宋理宗，親生兒子（雖不是李氏所出）趙禥即帝位，也就是宋度宗。趙與訔與趙與芮為連襟，則趙孟頫與宋度宗可稱姨表兄弟，度宗次子即恭帝趙?。也就是說，宋元鼎革之際，吳興趙

氏家族實(shí)為“根腳”貴重的近支皇親。而蒙元王朝向來有看重所謂“根腳”的政治傳統(tǒng)，如《元朝秘史》提到鐵木真岳翁德薛禪的話：“我們的男兒，要看他出身何處；我們的女兒，要看她的姿色?！庇痔岬借F木真攻破塔塔兒部的營時(shí)，拾得一個(gè)戴有金環(huán)、穿著金絲錦緞貂皮里肚兜的小孩，就送給其母訶額侖，訶額侖說：“這必是好人[家]的兒子，是有好淵源人家的子孫?。　庇谑鞘震B(yǎng)為第六子，排在自己的五個(gè)兒子之后。[1]札奇斯欽譯注：《蒙古秘史新譯并注釋》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1979年版，第65、166 頁。后來元仁宗論及趙孟頫有七大優(yōu)點(diǎn)為他人所不及，位列第一的就是“帝王苗裔”。不唯如此，吳興趙氏家族的姻黨如四明史氏、常熟印氏，或?yàn)槌⒅爻紖⑴c機(jī)要，或?yàn)榉饨罄羰治罩乇?，元朝滅宋以后通過被遞解送京的趙與芮（趙孟頫應(yīng)稱趙與芮為姨父）及眾多降臣之口，會(huì)很快知曉延攬吳興趙氏家族的成員出仕，對(duì)于籠絡(luò)人心、敉平動(dòng)亂有著無與倫比的政治功效。目前關(guān)于趙孟頫出仕的爭(zhēng)議，主要集中在他是被“強(qiáng)起”入朝抑或是主動(dòng)仕宦，如確認(rèn)其為主動(dòng)仕宦，又推衍出其是否為貳臣的政治操守問題，實(shí)際上這難免有厚誣古人之嫌。如果考慮到趙氏姻黨如印德傳作為封疆大吏陣前解甲，史周卿寫《勛德碑》頌伯顏功德，的確難免非議。相較而言趙孟頫則在宋末僅僅是“注真州司戶參軍”，而實(shí)際并未出仕，宋亡之后更是蟄伏長達(dá)十年之久，比及程鉅夫江南求賢之時(shí)，趙孟頫作為吳興趙氏家族中絕出的人才，已經(jīng)成為元廷志在必得的“統(tǒng)戰(zhàn)”對(duì)象，其主動(dòng)或被動(dòng)都不能改變出仕結(jié)果。因此元仁宗認(rèn)為其“操履純正”，某種程度上似也基本代表了元朝統(tǒng)治者對(duì)于其政治品格的高度認(rèn)可。