李文競(jìng) 夏圓圓

一、 引言

事件回指是抽象實(shí)體回指的一種，事件回指中先行語(yǔ)指代事件(Asher，1993)。 Halliday ＆ Hasan(1976)描述回指現(xiàn)象時(shí)，指出一個(gè)回指語(yǔ)可以指代一個(gè)小句或篇章中的一個(gè)語(yǔ)段，或者這個(gè)小句或語(yǔ)段表達(dá)的意思。 胡壯麟(1995)將句子和小句指稱叫作“語(yǔ)篇指稱”，并指出語(yǔ)篇指稱的對(duì)象不是人、事或物，也不是地點(diǎn)和時(shí)間，而是語(yǔ)篇中的某一陳述。 何兆熊(2002)從指示的角度出發(fā)，把指示代同this 和that 指稱篇章中抽象實(shí)體的用法歸入“篇章指示”，認(rèn)為這兩個(gè)詞“可以用來(lái)指篇章中一句話語(yǔ)的上文和下文的某一部分”。 許余龍(2004)提出了“小句回指”和“語(yǔ)段回指”。 前輩學(xué)者提出的“語(yǔ)篇指稱”“句子回指”“篇章指示”“小句回指”以及“語(yǔ)段回指”中當(dāng)先行語(yǔ)是事件表達(dá)式時(shí)，都可以歸為事件回指。 其中“語(yǔ)段回指”中的語(yǔ)段是敘事性的，那么就可看作事件的組合，也屬于事件回指。 因?yàn)椤皬木渥拥膶?shí)際運(yùn)用看，一個(gè)句子反映的是一個(gè)事件，簡(jiǎn)單句反映簡(jiǎn)單事件，復(fù)合句反映有一定關(guān)系的若干個(gè)簡(jiǎn)單事件所復(fù)合成的復(fù)合事件”(徐盛桓，2012)。

在事件回指中，先行語(yǔ)是事件的語(yǔ)言表達(dá)式，可以是一個(gè)句子，也可以是幾個(gè)句子。 當(dāng)回指語(yǔ)是指示代詞時(shí)，回指語(yǔ)在形式上“替代”先行語(yǔ)，在語(yǔ)義上與先行語(yǔ)“共指”(熊學(xué)亮，1999)。 這就是文章擬討論的事件回指即先行語(yǔ)是代詞的事件回指。

事件回指中回指語(yǔ)替代先行語(yǔ)在回指語(yǔ)所在事件表達(dá)式中充當(dāng)角色，該特征類似于隱喻中喻體替代本體的現(xiàn)象。 喻體能夠替換本體是因?yàn)樗鼈儼l(fā)生了內(nèi)涵和外延的傳承(徐盛桓，2008)。 隱喻中喻體和本體具有同一性，其次本體和喻體之間發(fā)生了內(nèi)涵和外延的傳承。

受到上述隱喻研究，事件回指中回指語(yǔ)與先行語(yǔ)之間是不是也具有同一性，先行語(yǔ)與回指語(yǔ)之間是不是也發(fā)生了某種物質(zhì)的傳承呢? 這是下文要探索解釋的問(wèn)題。 探索這兩個(gè)問(wèn)題歸根到底是為了解釋事件回指中屬于不同語(yǔ)言單位的回指語(yǔ)(指示代詞)為什么能夠替代先行語(yǔ)(事件表達(dá)式)。 為了描述方便，文章把回指語(yǔ)所在的事件表達(dá)式稱為回指語(yǔ)事件式，該事件式表達(dá)的事件稱為回指語(yǔ)事件；先行語(yǔ)所在的事件表達(dá)式稱為先行語(yǔ)事件式，該事件式表達(dá)的事件稱為先行語(yǔ)事件。

二、 先行語(yǔ)和回指語(yǔ)的同一性

隱喻中喻體替代本體的基礎(chǔ)是兩者之間的同一性，這就啟發(fā)人們?cè)谔接懯录刂钢谢刂刚Z(yǔ)為什么能夠替代先行語(yǔ)時(shí)也可以嘗試尋找先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的同一性。

(一)隱喻中同一性的啟發(fā)

隱喻中喻體替代本體的基礎(chǔ)是兩者之間具有同一性。 徐盛桓(2014)在描述本體和喻體的同一性時(shí)贊成萊布尼茨對(duì)物體同一性的論述，即“如果任意兩個(gè)對(duì)象(如x和y)是同一的，那么關(guān)于它們的任何陳述都是不可分辨的，它們?cè)谌我獾墓街谐霈F(xiàn)都是可以相互替換的”。 “認(rèn)知感受”是主體大腦里的感受質(zhì)對(duì)本體事物和喻體事物的反應(yīng)。 一種已知的事實(shí)有可識(shí)別、可感受的特征，可以在不同的經(jīng)驗(yàn)中重復(fù)，因此是一種共性，這些可感受的特征稱為“感受質(zhì)”。 盡管感受質(zhì)是普遍的，但是這些感受質(zhì)必須與客體的其他性質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)；感受質(zhì)是直接感知，直接給定的(Lewis，1929)。 Searle(2002)認(rèn)為“意識(shí)問(wèn)題等同于感受質(zhì)問(wèn)題，因?yàn)橐庾R(shí)狀態(tài)完全是可感受的”。 “對(duì)經(jīng)驗(yàn)從廣義上理解是指具有任何感受，感知或思維” (Lowe，2000)。

這就是說(shuō)本體和喻體的同一性可歸為感受質(zhì)的表現(xiàn)，感受質(zhì)是意識(shí)的特征，意識(shí)存在于認(rèn)知主體的心理世界。 這就啟發(fā)人們探索事件回指中的先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的同一性可以從認(rèn)知主體的心理世界尋找根據(jù)。

(二)基于心理世界的同一性

隱喻中喻體與本體之間的同一性存在于心理世界。 對(duì)于事件回指來(lái)說(shuō)，先行語(yǔ)和回指語(yǔ)的同一是不是也存在于心理世界呢? 文章選取的事件回指存在于敘事語(yǔ)篇，因此，下面先探索敘事語(yǔ)篇與心理世界的關(guān)系。

1. 敘事語(yǔ)篇與心理世界

敘事語(yǔ)篇是拓?fù)滢D(zhuǎn)換的結(jié)果，轉(zhuǎn)換過(guò)程中經(jīng)歷了三個(gè)階段即可能世界、視覺(jué)感知和語(yǔ)言世界(李文競(jìng)，2016)。 “拓?fù)洹毖芯课矬w位置的變化，在于探索變化中的不變。 其中“視覺(jué)感知”階段指的是心理世界，因?yàn)樾睦硎澜鐝目赡苁澜绔@取信息時(shí)是先經(jīng)視覺(jué)感知的。 心理世界是可能世界和語(yǔ)言世界的中介。 敘事語(yǔ)篇中的事件表達(dá)式是自在事件從可能世界經(jīng)過(guò)心理世界表達(dá)在語(yǔ)言世界的產(chǎn)物，這個(gè)過(guò)程是事件表達(dá)式的拓?fù)滢D(zhuǎn)變過(guò)程。 先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式的生成都經(jīng)歷了這樣的過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了這三個(gè)世界的作用。

2. 回指語(yǔ)與心理世界

敘事語(yǔ)篇的產(chǎn)生過(guò)程告訴人們，認(rèn)知主體的心理世界對(duì)可能世界中自在事件的認(rèn)知加工，表現(xiàn)為語(yǔ)言世界中的事件表達(dá)式，這(些)事件表達(dá)式組成敘事語(yǔ)篇或敘事句子；回指語(yǔ)不存在于可能世界中，是語(yǔ)言世界中獨(dú)有的表達(dá)。 回指語(yǔ)是認(rèn)知主體的心理世界在表現(xiàn)對(duì)可能世界中先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件的關(guān)系時(shí)對(duì)語(yǔ)言世界的規(guī)則做出的反應(yīng)。 事件回指中先行語(yǔ)和回指語(yǔ)都是基于認(rèn)知主體的心理世界，是意識(shí)加工的結(jié)果。 先行語(yǔ)和回指語(yǔ)在心理世界的同一性也是以兩者共指為前提。

三、 先行語(yǔ)與回指語(yǔ)的傳承

事件回指中的同一性是以先行語(yǔ)和回指語(yǔ)共指為前提基于認(rèn)知主體的心理世界。 事件回指中先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的傳承是基于認(rèn)知主體心理世界這個(gè)同一性的。

(一)傳承的一般特征

例1:They will probably win the match. That will please my mother.(Quirk 等，1985)

例2:子大叔曰:“宋之盟，君命將利小國(guó)……此小國(guó)之望也。”(左丘明，1997)

例1 中先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式都屬于行為圖示(Dirven ＆ Verspoor，1998)。 認(rèn)知主體心理世界對(duì)可能世界中的先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)結(jié)果進(jìn)行加工，在語(yǔ)言世界中表達(dá)成先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式。 從語(yǔ)言世界中這兩個(gè)事件式之間的關(guān)系，可以看出先行語(yǔ)事件式是回指語(yǔ)事件式的原因，先行語(yǔ)事件式用that 替換在回指語(yǔ)事件式中作主語(yǔ)，由此可見(jiàn)先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式之間傳承的內(nèi)容是整個(gè)先行語(yǔ)事件。

從例1 可以看出，在同一性的基礎(chǔ)上先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的傳承是先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)在認(rèn)知主體心理世界中的傳承，是用語(yǔ)言世界中某個(gè)單位來(lái)承受心理世界對(duì)可能世界某個(gè)(些)事件的認(rèn)識(shí)；并在回指語(yǔ)事件式中把這種認(rèn)識(shí)延續(xù)，使得這種認(rèn)識(shí)與對(duì)可能世界另一(些)事件的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)。

先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的傳承實(shí)際上是先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式之間的傳承，先行語(yǔ)事件式傳出它自身，回指語(yǔ)事件式承受先行語(yǔ)事件式；回溯到可能世界，先行語(yǔ)事件與回指語(yǔ)事件相繼發(fā)生如例1。 回指語(yǔ)是語(yǔ)言世界中認(rèn)知主體為避免重復(fù)用來(lái)替代先行語(yǔ)的符號(hào)如例2 中的“此”，它自身被認(rèn)知主體賦予與先行語(yǔ)共指的功能。

相同的回指語(yǔ)如例1 中的that 被賦予不同的共指功能，這種功能的不同源于認(rèn)知主體心理世界的意向性。 意向性是一種意識(shí)狀態(tài)，這種狀態(tài)直指某物或其他，甚至所指向的事物不存在(Searle，1992)。 意向性因果關(guān)系是一種下向因果關(guān)系。 Campbell(1974)把下向因果關(guān)系解釋如下:有機(jī)體中高層次的選擇體系部分地決定了低層次事件和物質(zhì)的分布。 回指語(yǔ)的指向性源于認(rèn)知主體意向性下向因果關(guān)系的作用，或者說(shuō)認(rèn)知主體意向性下向因果關(guān)系在語(yǔ)言世界的體現(xiàn)就是回指語(yǔ)的指向性或者指示性。

回指語(yǔ)是認(rèn)知主體根據(jù)語(yǔ)言世界的表達(dá)規(guī)則對(duì)先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件的認(rèn)識(shí)做出的選擇，是認(rèn)知主體對(duì)先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件間關(guān)系認(rèn)識(shí)的標(biāo)志。 換句話說(shuō)，回指語(yǔ)是先行語(yǔ)事件式和回指語(yǔ)事件式之間發(fā)生傳承的標(biāo)志。

例1～例2 中回指語(yǔ)都是在回指語(yǔ)事件式中作主目。

例3:I kept expecting that Miss Scatcherd would praise her attention； but， instead of that， she suddenly cried out—(Jane Eyre)

先行語(yǔ)事件式是認(rèn)知主體根據(jù)可能世界已有事件做出的推測(cè)，回指語(yǔ)事件是可能世界已經(jīng)發(fā)生的，“but， instead of”仍然表現(xiàn)出了認(rèn)知主體對(duì)先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件的主觀認(rèn)識(shí)，這里傳承的仍然是整個(gè)先行語(yǔ)事件。

回指語(yǔ)充當(dāng)這類成份時(shí)突出認(rèn)知主體對(duì)先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件間關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)或理解。 這種認(rèn)識(shí)可能是不完全再現(xiàn)可能世界中先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件間的關(guān)系，但是明顯看出是在先行語(yǔ)事件和回指語(yǔ)事件在可能世界中關(guān)系的基礎(chǔ)上做出的認(rèn)知反應(yīng)。

四、 結(jié)語(yǔ)

文章受到隱喻中喻體與本體替換原理的啟發(fā)，著重考察事件回指為什么可能。 通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)事件回指中回指語(yǔ)替換先行語(yǔ)是在兩者共指的前提下基于心理世界這個(gè)同一性基礎(chǔ)上發(fā)生了先行語(yǔ)事件式傳承的緣故。