藏族傳統(tǒng)寓言故事探析

摘要：寓言不僅是一種極為古老的文學(xué)體裁，也是各民族文學(xué)的精華。寓言故事所傳遞的思想意義和教育意義是超越時(shí)空的，至今讓人受益匪淺。本論文試圖探析藏族傳統(tǒng)寓言故事的佛教思想特質(zhì)和教育功能，從而使人更好的了解藏族傳統(tǒng)寓言故事的文學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藏族；傳統(tǒng)寓言故事；佛教思想；教育功能

一、傳統(tǒng)寓言故事的佛教思想特質(zhì)

藏族傳統(tǒng)寓言故事作為古典文學(xué)的一部分，是在濃厚的藏族宗教文化氛圍中形成和發(fā)展起來的?！安刈骞糯膶W(xué)作家大都是精通佛理、篤信佛法的宗教理論家和智者學(xué)人，佛教思想滲透到他們意識觀念的最深層，占有絕對支配地位，成為他們世界觀的主體”。的確，藏族傳統(tǒng)文學(xué)大都是高僧大德完成，即便偶爾出現(xiàn)像多仁旦增邊角這樣的俗人，但他也是深受藏傳佛教文化熏陶的學(xué)者，因此，對全民信佛的藏族人來說佛教思想無疑是寓言故事的題材來源和核心內(nèi)容。

“因果報(bào)應(yīng)”思想充分地展現(xiàn)在藏族傳統(tǒng)寓言故事當(dāng)中。如《禪師和老鼠》和《比丘和烏鴉》。故事中的禪師和比丘對老鼠和烏鴉恨得咬牙切齒，但在作者的筆墨下他們最終和平共處。兩部著作的作者是深受佛教思想熏陶的高僧大德，因此故事的結(jié)局也都是老鼠和烏鴉得到教化后歸入佛門。

“無常觀”反映了佛家對現(xiàn)實(shí)生活的反思，是佛教的基本世界觀之一?！渡徳犯栉琛泛汀饵S鶯的故事》都是體現(xiàn)無常觀的典型作品。這兩部傳統(tǒng)寓言故事都是通過講述主人公一生悲慘的命運(yùn)告訴世人世事無常，表明只有修行才是脫離苦海、成就涅槃的唯一途徑。

藏族人認(rèn)為今世受的苦是前世造的孽，今世造的業(yè)是來世輪的道。寓言故事基本都受到六道輪回思想的影響。如《牦牛、綿羊、山羊和豬的故事》中運(yùn)用擬人化的手法講述了同樣都是象征弱者的動(dòng)物，但它們明白死亡只是時(shí)間問題，重要的是在臨死前能夠得到上師的超度，以便在輪回中有好的去處。另外，《禪師和老鼠》中，老鷹對禪師也說出“但愿來世你和我，相會(huì)空行之剎土”。

藏族有許多表現(xiàn)眾生利益的寓言故事，如《智美根登》、《米拉日巴傳》和《青頸鳥的故事》。其中，《青頸鳥的故事》中青頸鳥是作者高超的藝術(shù)手法中塑造出來的典型人物，因這篇寓言故事而看破紅塵出家的大有人在，是當(dāng)之無愧彰顯藏傳佛教思想的典范。

二、傳統(tǒng)寓言故事的教育功能

俄國的陀羅雪維支說過：“寓言就是穿著外衣的真理?！贝_實(shí)，藏族傳統(tǒng)寓言故事影響著一代又一代的藏族人，如《金膠、銀旋、琶毽、藏靴和糧食的爭執(zhí)》的故事教育我們不能浪費(fèi)食物。類似的故事將如今提倡的節(jié)約理念宣傳的淋漓盡致。又如《豬頭算卦》和《騎驢找驢》等都家喻戶曉，基本上都是作為教育類文學(xué)作品出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的教材和影視作品中，不僅對文化人有影響，且能讓不識字的人通過影視作品明白為人處世的各種道理。

寓言故事是父母教育孩子最通用的，也是最有效的方式。寓言故事不僅提高孩子的是非分辨能力和想象力，還會(huì)使其明白生命來之不易，需珍愛和善待?！稖\談藏族動(dòng)物寓言故事和當(dāng)代孩子道德教育間的關(guān)系》中提到藏族傳統(tǒng)寓言故事中尊老愛幼、感恩戴德、純潔的心靈、高尚的品質(zhì)和正確的世界觀等思想。寓言故事利用的這一體裁深得藏族先輩們的認(rèn)可，《薩迦格言》、《甘丹格言》和《水樹格言》等許多文學(xué)著作運(yùn)用了大量的寓言故事。

以下寓言故事是在學(xué)前階段起到教育作用的最好例子。

（1）“石獅子”的故事告誡做人不能貪心，不然會(huì)“賠了夫人又折兵”。

（2）“老虎怕漏”的故事是以笑話的方式讓人們在歡聲笑語中明白凡是在事情發(fā)生之前都要做最全面的調(diào)查和了解，不能偏聽偏信而做出悔之不及的錯(cuò)誤決定，甚至是鬧出笑話或引來不必要的麻煩。

（3）《雞、兔、猴、象吃果》的故事告訴人們要團(tuán)結(jié)一致、尊重他人的勞動(dòng)成果。

現(xiàn)如今被搜集整理出來且編入小學(xué)藏文實(shí)驗(yàn)教材的傳統(tǒng)寓言故事數(shù)量并不是很多，但這樣的冰山一角已經(jīng)讓人贊嘆不已。編入教材的故事不僅有助于提高學(xué)生的識字能力、閱讀理解能力和寫作能力，更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)了解文學(xué)的魅力從而能夠?yàn)槿姘l(fā)展。其中，流傳甚廣的“和睦四兄弟”的故事不僅在老一輩口中傳頌，大多數(shù)的藏族小朋友基本上是通過教材了解這則寓言故事，這則寓言故事告訴世人做事要團(tuán)結(jié)，人與人之間要尊老愛幼，這樣才會(huì)感染別人，社會(huì)祥和?！缎±?、小豹和狐貍》的故事告訴我們作為朋友，最重要的是相互團(tuán)結(jié)和尊重，不能因小失大?！吨峭煤统黾胰说膶υ挕返墓适轮型ㄟ^象征智慧的兔子和出家人間的對話，巧妙地向廣大受眾傳達(dá)了日常生活中分辨不良習(xí)慣的處世哲學(xué)。著名寓言故事《猴鳥的故事》通過講述猴子入侵鳥的領(lǐng)地，彼此之間從交涉到爭吵，再到幾乎動(dòng)武的境地，最后雙方請出智慧兔和勇敢公雞調(diào)停爭端，從此雙方化干戈為玉帛，各守疆土，和平共處的故事以小見大，闡明了和平的主題，向天下人宣示和平才是王道。

總之，藏族文學(xué)作品當(dāng)中的傳統(tǒng)寓言故事不僅是不可多得的文學(xué)體裁，其寓言故事內(nèi)容簡單生動(dòng)，情節(jié)細(xì)致入微，既注重邏輯又富有極強(qiáng)的說理性，使人在增長知識的同時(shí)又能夠從中獲取為更多人處事的道理，起到意想不到的效果。（項(xiàng)目編號：CX2020SP127）

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作者簡介：貢保草（1994—），女，藏族，甘肅合作人，在讀研究生，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學(xué)。