趙苑秋

摘 要：為落實(shí)高校立德樹人育人任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代青年大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，文章針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育的內(nèi)容、方法和載體方面存在的問題，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要價(jià)值，探討了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育的具體路徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;愛國(guó)主義教育;路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）23-0-02

習(xí)近平總書記指出，“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本[]?！睈蹏?guó)作為新時(shí)代大學(xué)生最基本的素養(yǎng)，“作為一名新時(shí)代中國(guó)青年，熱愛祖國(guó)乃是立身之本、成才之基”[]。時(shí)代賦予了大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史責(zé)任，加強(qiáng)高校愛國(guó)主義教育是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生塑造健全人格和美好心靈的必要途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能迸發(fā)出極強(qiáng)的生命力和凝聚力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的教育資源融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育中，有助于提高大學(xué)生愛國(guó)主義教育實(shí)效。

一、當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育存在的主要問題

（一）教育內(nèi)容的時(shí)代性不夠突出

大學(xué)生愛國(guó)主義教育的內(nèi)容選擇會(huì)直接影響甚至決定著高校開展愛國(guó)主義教育工作的最終效果。不同時(shí)代背景下的愛國(guó)主義有各自鮮明的內(nèi)在特質(zhì)，不同歷史進(jìn)程和條件下也有各自的特色愛國(guó)主義內(nèi)涵。新時(shí)代的大學(xué)生愛國(guó)主義教育要貼合新時(shí)代的發(fā)展要求，除了堅(jiān)持基礎(chǔ)的核心內(nèi)容和教育原則，其內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行實(shí)時(shí)合理、準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)母潞脱a(bǔ)充。如今在全球化、多元文化的沖擊下，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響。目前的大學(xué)生愛國(guó)主義教育的具體內(nèi)容尚未做到很好地與時(shí)俱進(jìn)，仍存在在課堂教學(xué)中照本宣科，在實(shí)踐活動(dòng)中重形式輕教育的現(xiàn)象。新時(shí)代的大學(xué)生愛國(guó)主義教育內(nèi)容要準(zhǔn)確把握愛國(guó)主義精神的時(shí)代內(nèi)涵，切實(shí)將理論與實(shí)際相結(jié)合，密切聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)動(dòng)態(tài)和國(guó)家發(fā)展成就，既要讓大學(xué)生形成強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感，同時(shí)也要讓大學(xué)生有著對(duì)世界和社會(huì)理性清晰的認(rèn)識(shí)，才能培養(yǎng)出新時(shí)代堅(jiān)定的愛國(guó)主義弘揚(yáng)者、傳播者和實(shí)踐者。

（二）教育方法的實(shí)效性有待提高

目前我國(guó)的大學(xué)生愛國(guó)教育主要依靠在思政課堂上以理論灌輸為主，一定的社會(huì)實(shí)踐為輔的傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行。理論灌輸可以幫助大學(xué)生掌握愛國(guó)主義的理論知識(shí)，加深對(duì)愛國(guó)主義的理解，但是這樣的教育方法和過程中的互動(dòng)性和多樣性尚且不足，無(wú)法充分發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，教育者也無(wú)法實(shí)時(shí)掌握受教育者的真實(shí)情感和思想狀態(tài)，教育實(shí)效因此大打折扣。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是旨在教育大學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)切實(shí)內(nèi)化轉(zhuǎn)變成自己的愛國(guó)情懷和愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)，并能理性實(shí)際地展現(xiàn)自己的愛國(guó)情懷。但是傳統(tǒng)的教育方法下大學(xué)生在愛國(guó)主義課程和實(shí)踐活動(dòng)中仍是以取得相應(yīng)的學(xué)分為目的，在考試前背誦理論要點(diǎn)，在實(shí)踐中完成活動(dòng)任務(wù)，這樣的方式容易造成部分學(xué)生覺得愛國(guó)主義課程及活動(dòng)枯燥無(wú)味，逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣。

（三）教育載體的創(chuàng)新性有待加強(qiáng)

對(duì)于大學(xué)生愛國(guó)主義教育的載體選擇，應(yīng)該充分考慮大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)以及行為規(guī)律，這樣才能保證教育實(shí)效性和合理性。隨著自媒體技術(shù)越來越多地運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，自媒體已然成為大學(xué)生思想政治教育載體的重要組成部分。但是目前對(duì)自媒體在教育教學(xué)中的運(yùn)用仍存在一些問題，比如微信、微博等自媒體平臺(tái)并未有效地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。除了和高校教師本身的媒介素養(yǎng)有一定限制性之外，自媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，信息魚龍混雜也對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義的教育活動(dòng)帶來一些負(fù)面的影響。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，自主學(xué)習(xí)接收知識(shí)并獨(dú)立應(yīng)用知識(shí)的能力極強(qiáng)，能主動(dòng)參與到愛國(guó)主義教育的團(tuán)體活動(dòng)的不多。校園團(tuán)體活動(dòng)多是團(tuán)總支會(huì)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等學(xué)生組織負(fù)責(zé)承辦，以學(xué)術(shù)講座、詩(shī)歌朗誦、歌詠比賽等形式開展愛國(guó)主題活動(dòng)，在實(shí)際過程中大學(xué)生并未充分投入到活動(dòng)過程中，效果也不盡人意。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生愛國(guó)主義教育的天然素材和良好載體

多元文化的沖擊以及不良社會(huì)思潮的威脅一定程度上對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值觀念帶來了不好的影響，進(jìn)一步加大了高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育工作的復(fù)雜程度和難度。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著濃厚的家國(guó)情懷和人文底蘊(yùn)，承載著中華民族的歷史記憶，是孕育和創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想源泉和文化沃土。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可作為我國(guó)大學(xué)生愛國(guó)主義教育寶貴的天然素材，提高對(duì)大學(xué)生愛國(guó)情懷培育的效果。在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，家國(guó)情懷始終深深根植貫穿于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。無(wú)數(shù)的革命先輩和仁人志士，以忠誠(chéng)堅(jiān)決的報(bào)國(guó)之志，不懼生死的奉獻(xiàn)精神，留下了一個(gè)又一個(gè)令人敬畏震撼的感人故事，譜寫出了壯闊偉大的民族英雄氣節(jié)和品格，零碎的片段歷史記憶匯聚成河，產(chǎn)生了難以抵擋的凝聚力和向心力，成為了我國(guó)優(yōu)秀文化的燦爛瑰寶。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生愛國(guó)主義教育的良好載體，使大學(xué)生更加充分地感受民族文化，理解愛國(guó)精神，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。因此針對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育理應(yīng)充分融合我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘出新時(shí)代的愛國(guó)主義內(nèi)涵，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷。

（二）繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的必然選擇

習(xí)總書記曾在2014年的文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義[]?！薄皭蹏?guó)”一詞作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是我們國(guó)家在社會(huì)層面的價(jià)值追求體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的未來，在校園內(nèi)是否能夠樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，決定了其畢業(yè)后在社會(huì)上是否有所作為并全面發(fā)展。因此加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，注重對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是培養(yǎng)作為社會(huì)主義接班人的大學(xué)生和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必要任務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華上下五千年的先進(jìn)文明，承載著中華大地的歷史記憶，是國(guó)家和民族不斷傳承和發(fā)展的根本，丟掉了傳統(tǒng)文化也就是丟掉了時(shí)代命脈。愛國(guó)情感是根植于中國(guó)人民血液里的民族之魂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求繼承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的必然選擇，有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育的具體路徑

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校各類教學(xué)課堂中，豐富愛國(guó)主義教育內(nèi)容

目前我國(guó)高校還是以傳統(tǒng)模式下的思想政治理論課作為大學(xué)生愛國(guó)主義教育的主要載體。傳統(tǒng)模式下的思政課使用的教材主要還是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容為主，傳統(tǒng)文化等其他教育素材和資源的結(jié)合度不夠。并且高校愛國(guó)主義教育工作重任主要是落在思政課教師肩上，長(zhǎng)期以來形成了高校教師群體默認(rèn)的意識(shí)形態(tài)教育與專業(yè)課程脫軌是合理合情的意識(shí)觀念。因此高校要打破思政老師“單槍匹馬”展開意識(shí)形態(tài)教育工作的現(xiàn)狀，積極引導(dǎo)不同學(xué)科的專業(yè)課教師將愛國(guó)主義教育與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)一步優(yōu)化以及整合愛國(guó)主義的教育資源，滿足大學(xué)生愛國(guó)主義教育的時(shí)代要求，使得愛國(guó)主義教育的內(nèi)容更加豐富生動(dòng)。高校課堂應(yīng)充分挖掘和提煉我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將專業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自豪感和認(rèn)同感，在不知不覺中形成大學(xué)生堅(jiān)定的文化自信，并逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家的忠愛。使得擁有獨(dú)立思考能力和個(gè)人價(jià)值觀念體系的大學(xué)生在切實(shí)感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透著的民族氣節(jié)和精神后，主動(dòng)內(nèi)化并規(guī)范自我的愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)行動(dòng)。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校校園文化建設(shè)中，優(yōu)化愛國(guó)主義教育氛圍

文化擁有著巨大的道德感染和思想啟迪的功能，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校校園文化建設(shè)可以打造沉浸式文化滲透的校園氛圍，從而優(yōu)化愛國(guó)主義教育效果。高校應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容落實(shí)融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)具體的場(chǎng)景，讓學(xué)生能時(shí)刻感受傳統(tǒng)文化的魅力和韻味，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性教育功能，在潛移默化中使得大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國(guó)情懷真正內(nèi)化于心外化于行。除了常規(guī)的?？?bào)、廣播、櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、路牌等文化傳播形式，高校還應(yīng)定期舉辦常規(guī)的紀(jì)念日主題學(xué)習(xí)會(huì)議、學(xué)術(shù)研討會(huì)議、歷史文化展覽、演講比賽、主題辯論賽等活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想有效傳達(dá)給大學(xué)生以及社會(huì)大眾，深化愛國(guó)主義教育活動(dòng)對(duì)高校大學(xué)生群體的影響。此外，高校應(yīng)充分利用校園媒體平臺(tái)，在校園媒體上播放能傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的影視作品以及娛樂節(jié)目，開設(shè)相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站以及自媒體平臺(tái)，把握好用好每一條碎片化信息，使其發(fā)揮最大功效，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受，深化自己的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的時(shí)代性和親和力。

（三）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，提升愛國(guó)主義教育實(shí)效

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為愛國(guó)主義教育載體融入到高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛國(guó)主義教育中的功能作用。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，有其獨(dú)特的思想和行為模式，單一的理論知識(shí)教學(xué)容易使其缺乏學(xué)習(xí)興趣，因此對(duì)于大學(xué)生的愛國(guó)主義教育要輔以有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生更好地了解國(guó)家發(fā)展歷程和國(guó)際社會(huì)形勢(shì)。高?？梢虻刂埔?，集合本地社會(huì)資源和自身教學(xué)資源開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓大學(xué)生充分感受革命先輩、英雄模范為中華民族實(shí)現(xiàn)解放和促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興付出的鮮血和艱辛，接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家愛國(guó)主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛國(guó)情感。高校還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生組織的作用，通過理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研討、文化藝術(shù)等活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的感性認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)出大學(xué)生踐行愛國(guó)主義的理性和自覺性。高?？沙浞职l(fā)揮本地的愛國(guó)主義教育示范基地在培育大學(xué)生愛國(guó)精神的作用，積極組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐恼褂[館、博物館等歷史文化紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受愛國(guó)主義教育示范基地中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化的魅力和功能，體會(huì)中華民族的奮斗歷程和光輝歷史，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷。

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