◎劉揚(yáng)洋 （西北師范大學(xué)）

一、動(dòng)蕩下的音樂(lè)文化

從安史之亂至五代十國(guó)時(shí)期，唐代教坊、梨園支離破碎，大量樂(lè)工逃往民間。公元960年趙匡胤建立宋朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，施行“以兵立國(guó)”的軍事策略，國(guó)家定期撥給士兵銀兩，由于大量招兵，必須減輕其他開(kāi)支，于是宮廷樂(lè)者被大批裁員，紛紛走向市井。宮廷音樂(lè)家為了生存，將宮廷音樂(lè)與民間俗樂(lè)相融合，創(chuàng)新了許多藝術(shù)表演形式與風(fēng)格，深得百姓喜歡。他們自己也從中找到了社會(huì)價(jià)值，為百姓表演技藝，大型音樂(lè)表演已不再單獨(dú)為上層階級(jí)服務(wù)，走向大眾，使音樂(lè)文化豐富多彩，增加娛樂(lè)性。同時(shí)，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，百姓不得安寧，市民音樂(lè)更多表現(xiàn)了中下層階級(jí)的情感，多反映當(dāng)時(shí)所出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。

公元1127年，南宋建立，政治中心由汴京轉(zhuǎn)到臨安。在大量北方移民南遷過(guò)程中，南北文化交流碰撞，北方民間音樂(lè)與南方民間音樂(lè)相互借鑒融合，出現(xiàn)了新的音樂(lè)——雜劇。在北宋時(shí)期，宋雜劇主要繼承了唐代歌舞戲、參軍戲等表演形式，在瓦子勾欄中演繹時(shí)，加入了劇本，更加通俗化。南宋時(shí)期，政治文化中心南移，雜劇吸收了大量的大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說(shuō)唱技藝，逐漸稱為“南戲”，也叫“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。

無(wú)論是北宋初建的宮廷藝人奔向民間，還是南宋政權(quán)南移，在經(jīng)歷統(tǒng)一與動(dòng)蕩后，宋代音樂(lè)文化更偏向于世俗。

二、經(jīng)濟(jì)繁榮帶動(dòng)音樂(lè)文化發(fā)展

宋代注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，施行勞動(dòng)人民可以租地自己耕種，脫離地主與農(nóng)民的階級(jí)關(guān)系，提高農(nóng)產(chǎn)品商品化。宋代城市到處都有商鋪，手工業(yè)迅速發(fā)展。紡織業(yè)、制瓷業(yè)達(dá)到前所未有的高峰，推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了紙幣“交子”。城市人口增加，百姓物質(zhì)生活提高，精神文化需求日益增長(zhǎng)。隨著市民生活水平日益提高，北宋出現(xiàn)了“瓦子勾欄”。“瓦子勾欄”成為民間藝人或?qū)m廷音樂(lè)者在舞臺(tái)表演，市井百姓前往欣賞的場(chǎng)所。由于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，大量人口流入，市民階層逐漸擴(kuò)大，民間音樂(lè)迅速發(fā)展起來(lái)，觀眾不再僅限于達(dá)官貴人，更多的是街頭百姓。所以，宋代的藝人們?yōu)榱诉m應(yīng)市民階層的品味，歌舞大曲等來(lái)自宮廷的音樂(lè)已失去重要地位。百姓們更多喜歡叫聲、唱賺、舞旋、舞劍、鼓子詞、諸宮調(diào)等表演形式。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接影響著城市格局的形成，隨著商業(yè)資本的興起及士庶階層的壯大，市民文化達(dá)到高峰。陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷代千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之王朝?！雹偎未忻裎幕尼绕?，反映了市民百姓的精神文化需求，也恰恰證實(shí)了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域的滲透。市民文化突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使文人雅士在意識(shí)形態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作題材等方面更貼近市民生活。這一時(shí)期，市井音樂(lè)主要表現(xiàn)為以下幾方面特征：1.藝術(shù)形式多樣化：如雜劇、南戲、說(shuō)唱、歌舞、雜技等種類，豐富多彩。市民音樂(lè)繼承了傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，不再完全以歌舞音樂(lè)為主，改編故事情節(jié)使故事情節(jié)刺激吸引眼球，表演飽滿。2.大眾參與度高：因?yàn)樗未魳?lè)文化是由宮廷走向民間，所以更多的百姓參與到娛樂(lè)場(chǎng)所中來(lái)，有的宮廷藝人定期到民間瓦舍中表演，與民間藝人相互交流學(xué)習(xí)。有的瓦子勾欄可以容納上千人，在這種大型場(chǎng)所，各個(gè)階層、不同年齡、不同職業(yè)的人們匯集于此，大家為了娛樂(lè)相遇，一起欣賞藝人們的表演。3.音樂(lè)兼容并蓄，宋代音樂(lè)文化把各民族各國(guó)之間的音樂(lè)藝術(shù)相融合并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，比如北方的雜劇與南方戲曲互相借鑒，漢族和少數(shù)民族器樂(lè)的合奏表演等。

宋代城市空前繁榮，都市中音樂(lè)文化興盛，在瓦子勾欄這種環(huán)境氛圍影響下，音樂(lè)文化的消費(fèi)行為呈現(xiàn)了大眾性特點(diǎn)。百姓進(jìn)入瓦舍，就是為了欣賞演出并消費(fèi)的，他們?cè)敢飧顿M(fèi)嘉賞演員，不僅是生活質(zhì)量的提高，也是消費(fèi)觀民俗化的體現(xiàn)。在宋代以前，樂(lè)人們只能在宮廷大型活動(dòng)和達(dá)官貴人宴會(huì)上表演技能并獲得酬金，民間藝人在百姓間表演只是為了自?shī)首詷?lè)，很少獲得金錢報(bào)酬。宋代城市工商業(yè)的發(fā)展，百姓需要精神文化的熏陶，對(duì)瓦子勾欄中的民俗音樂(lè)非常感興趣，愿意通過(guò)消費(fèi)去娛樂(lè)。瓦子勾欄如同今天我們的明星演唱會(huì)或是專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)一樣，大眾通過(guò)消費(fèi)前往音樂(lè)廳去欣賞音樂(lè)，音樂(lè)家也因此可以得到相應(yīng)的酬勞。在孟元老《東京夢(mèng)華錄》“東角樓街巷”卷中記載“街南近北側(cè)中瓦，次里瓦，其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚；里瓦子夜叉棚，象棚最大，可容納千人?！雹谠谒未咦庸礄趲缀趺刻於加薪j(luò)繹不絕的客人，每個(gè)樂(lè)棚都有不同的名稱，也是因?yàn)槊總€(gè)瓦舍中有他們的“明星”代表。

市民階層消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，使音樂(lè)人實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，他們更愿意為大眾服務(wù)，去編創(chuàng)與百姓生活息息相關(guān)的音樂(lè)。秦漢至隋唐時(shí)期，宮廷音樂(lè)家，地位極低，雖然唐朝是中國(guó)宮廷燕樂(lè)最輝煌的時(shí)期，但大多數(shù)宮廷藝人依然得不到官員的尊重。黃現(xiàn)璠在《唐代社會(huì)概略》③中指出從法律角度來(lái)看，“唐代賤民階級(jí)，大體上，可分為官賤民和私賤民二種：而官賤民分為奴婢、官戶、雜戶、工樂(lè)及太常音聲人等。私賤民又分為私奴婢、部曲、客女、隱身等。”④從此文獻(xiàn)中，我們可以看出無(wú)論是宮廷樂(lè)工還是民間樂(lè)人在唐代音樂(lè)盛行時(shí)期地位都是卑賤的，更何況唐朝以前。而，《梁溪漫志》記載：“律文有官戶、雜戶、良人之名，今固無(wú)此色人，獻(xiàn)議者已不用此律?！雹菟未臉?lè)人社會(huì)地位稍有提高，最起碼律文規(guī)定給予他們戶籍。宋代樂(lè)人整體俸祿提高，民間藝人在瓦舍表演可以獲得勞動(dòng)報(bào)酬，宮廷樂(lè)人的工資也比唐朝時(shí)期較高，且宮廷樂(lè)人也定期去民間瓦舍演出。他們地位依舊不被達(dá)官貴人看得起，所幸物質(zhì)生活大大提高。樂(lè)人們知曉一切都是音樂(lè)世俗化，得到百姓的認(rèn)可自己的生活不用愁，于是創(chuàng)新發(fā)展了更多世俗化民族民間音樂(lè)。

三、文人雅士備受重視，音樂(lè)文化水平提高

宋代重用文官，對(duì)于文人雅士當(dāng)官犯錯(cuò)誤采取貶官饒命的政策，軍閥的力量得到削弱，軍隊(duì)紀(jì)律渙散。宋代統(tǒng)治者崇文尊儒，在政治綱領(lǐng)中沿用儒學(xué)思想的精髓。在社會(huì)延續(xù)前朝戰(zhàn)亂，內(nèi)憂外患的大背景下，宋代理學(xué)觀念深入百姓心，潛移默化的改變?nèi)藗兊乃枷牒腿松鷳B(tài)度。文人、士大夫的愛(ài)國(guó)情懷放大，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)篇詞曲，感慨世間萬(wàn)物。今人將這些文人的詞曲分為婉約派與豪放派兩大類別。他們的詞曲，在宋代市民音樂(lè)文化中得到流傳，曲子詞就是很多藝人創(chuàng)曲，將文人的詞進(jìn)行演唱，得到廣大群眾喜歡。如，柳永的《雨霖鈴》、《蝶戀花》等作品經(jīng)常被歌唱家演唱。這種通俗易懂，長(zhǎng)短句相互參差的音樂(lè)風(fēng)格，加之詞接近百姓生活與百姓內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，很快進(jìn)入街頭小巷受到眾人喜愛(ài)并傳唱。

市民對(duì)精神文化的需求受到文人雅士的影響，瓦舍不限任何群眾，有些百姓會(huì)與文人交流溝通，他們對(duì)音樂(lè)、文學(xué)的熱愛(ài)在當(dāng)時(shí)達(dá)到了高峰。宋代出現(xiàn)了大量有關(guān)音樂(lè)的樂(lè)譜、文獻(xiàn)與書(shū)籍。如：姜白石的文章與樂(lè)譜樂(lè)律、朱長(zhǎng)文所撰寫的《琴史》、陳旸編著的《樂(lè)書(shū)》以及王灼編撰的《碧雞漫志》等。這些著作都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)已不局限于宮廷，而是走向民間。更多熱愛(ài)音樂(lè)，研究音樂(lè)的人出現(xiàn)于民間。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在政治上重文輕武，提倡儒學(xué)治國(guó)理念，這一理念影響宋代音樂(lè)文化更多的是感知社會(huì)，不再為宮廷服務(wù)，更多的是走向百姓世界，與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境結(jié)合創(chuàng)作屬于大眾的音樂(lè)；在經(jīng)濟(jì)上，注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，工商業(yè)在手工業(yè)的影響下走向高峰，市民階級(jí)物質(zhì)水平提升，對(duì)精神世界的需求，促使宋代音樂(lè)文化不斷改革創(chuàng)新，為市民階層展演了多種音樂(lè)藝術(shù)形式，音樂(lè)不再局限于歌舞，出現(xiàn)了戲文、說(shuō)唱等藝術(shù)形式；在文化上，宋代不再推崇高官世襲制度，更多的接納寒門弟子通過(guò)科舉獲得官位并重用，市民階層物質(zhì)生活滿足，精神世界有前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)一片祥和。音樂(lè)文化內(nèi)容大多數(shù)是積極向上，給大眾正能量的作品。

注釋：

① 陳寅恪.金明館叢稿上稿[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2001：245.

② 孟元老.東京夢(mèng)華錄[M].中州古籍出版社,2010：74.

③ 黃現(xiàn)璠.唐代社會(huì)概略[M].北京商務(wù)出版社,2017.

④ 黃現(xiàn)璠.唐代社會(huì)概略[M].北京商務(wù)出版社,2017：14-17.

⑤ 費(fèi)袞,駱守中.梁溪漫志[M].三秦出版社,2004.