◎趙嵐 （湖州師范學(xué)院）

2017年12月28日晚，浙江音樂(lè)廳上演了浙江歌舞劇院六十周年院慶——“春風(fēng)引”新年音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)會(huì)以民族管弦樂(lè)作品為主，包括古箏、竹笛與樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏曲和民歌經(jīng)典唱段，由張列擔(dān)任指揮。筆者受此音樂(lè)會(huì)啟發(fā)，嘗試從音樂(lè)會(huì)的曲目安排、演奏技法和演出效果等方面入手，探討當(dāng)代民樂(lè)發(fā)展的幾個(gè)重要問(wèn)題。

一、“春風(fēng)引”新年音樂(lè)會(huì)的主要特點(diǎn)

（一）精心設(shè)定的曲目編排

本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)曲目可以分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是民歌相關(guān)作品，包括民族管弦樂(lè)組曲《西部民歌主題》（《馬車(chē)夫之歌》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《青春舞曲》）、經(jīng)典唱段《知音》、《北風(fēng)吹扎紅頭繩》。第二類(lèi)是創(chuàng)編類(lèi)器樂(lè)作品，分別是《春節(jié)序曲》、《春閨夢(mèng)》、《喬家大院》組曲之《立志》、《太陽(yáng)頌》組曲之《挑山》、《國(guó)風(fēng)》及兩首協(xié)奏曲，即古箏與民族管弦樂(lè)隊(duì)的《酒狂》、竹笛與樂(lè)隊(duì)的《聽(tīng)風(fēng)醉月》。

第一類(lèi)中所奏、所唱的民歌都是傳唱非常廣泛的經(jīng)典作品，深受人民喜愛(ài)。比如《西部民歌主題》中的歌曲都是來(lái)自王洛賓創(chuàng)作、改編的民歌，這些民歌已經(jīng)被傳唱了半個(gè)世紀(jì)，影響力巨大。音樂(lè)會(huì)選擇這樣的作品，抓住了“人人會(huì)傳唱”這個(gè)核心，在情感上制造了一種親近感，能迅速抓住觀眾的心，瞬間引起共鳴，觀眾情緒馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，音樂(lè)會(huì)的氣氛就很活躍。第二類(lèi)作品，其中有些是大眾比較熟悉的民樂(lè)經(jīng)典作品，有些是新近創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)作品。較熟悉的作品，比如《春節(jié)序曲》，是各大民族樂(lè)團(tuán)在春節(jié)期間必演的保留曲目，人們經(jīng)常從電視里、廣播里聽(tīng)到這個(gè)作品?！读⒅尽穭t選自趙季平創(chuàng)作的《喬家大院》組曲，觀眾對(duì)此也并不陌生。至于其他的作品，如《國(guó)風(fēng)》、《春閨夢(mèng)》等都是創(chuàng)作于2010年以后，屬于較新創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)作品。

（二）創(chuàng)新技法的內(nèi)涵表達(dá)

對(duì)器樂(lè)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，技術(shù)是很重要的一個(gè)方面。曲目中技法使用的多寡、演奏者完成度的高低都直接影響了音樂(lè)的表現(xiàn)和內(nèi)涵的表達(dá)。

竹笛與樂(lè)隊(duì)的《聽(tīng)風(fēng)醉月》選自民族管弦樂(lè)《富春山居圖隨想》。這部作品根據(jù)元代大畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》所作，由王直、王次恒、姜瑩三位作曲家共同完成，展示了浙江的秀麗山水，呈現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)的風(fēng)格，是浙江歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)的首部大型原創(chuàng)管弦樂(lè)作品，于2015年入選國(guó)家藝術(shù)基金年度資助項(xiàng)目。

《聽(tīng)風(fēng)醉月》這首樂(lè)曲旋律優(yōu)美舒緩，竹笛柔和的音色表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)特有的柔美和清秀。樂(lè)曲創(chuàng)造性地使用了多種“模擬性”音響效果。比如，當(dāng)曲笛模仿樹(shù)林里微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉發(fā)出的“悉索”聲響時(shí)，演奏時(shí)采用了“吹指孔”的技法，就是突破常規(guī)，用嘴直接吹竹笛的“按孔”。第二個(gè)類(lèi)似的技法運(yùn)用是竹笛技法“指擊音”，即用手指敲擊按孔發(fā)出的聲音，來(lái)表現(xiàn)風(fēng)吹來(lái)時(shí)地上小石頭翻滾起來(lái)，互相碰撞發(fā)出的輕微撞擊聲。第三處“模擬性”音響效果是在樂(lè)曲中表現(xiàn)小鳥(niǎo)鳴叫聲，作曲家運(yùn)用了竹笛家族中的口笛，用其特有的尖銳、清脆、嘹亮的音色特點(diǎn)來(lái)模仿鳥(niǎo)叫聲。在一首樂(lè)曲中就用了三種“模擬性”音響效果的技法，體現(xiàn)出作曲家采用了中國(guó)音樂(lè)最常見(jiàn)的“借景抒情”的特點(diǎn)。不僅如此，在整體寫(xiě)作中盡量發(fā)揮竹笛擅長(zhǎng)模仿大自然音色的樂(lè)器“本性”和特質(zhì)，使音樂(lè)更生動(dòng)、音樂(lè)形象逼真，拉近了“嚴(yán)肅”音樂(lè)與觀眾的距離。由此可見(jiàn)，新近演奏技法的運(yùn)用，除了要符合樂(lè)曲表達(dá)的內(nèi)涵和音樂(lè)追求的意境以外，也要注意考慮樂(lè)器本身的性能特點(diǎn)。

二、關(guān)于民樂(lè)發(fā)展的若干思考

（一）民族音樂(lè)的發(fā)展方向

民族音樂(lè)的發(fā)展方向有多種維度，比如“嚴(yán)肅”還是“流行”。但筆者認(rèn)為，最核心最本質(zhì)的還是服務(wù)什么群體的問(wèn)題。社會(huì)主義文藝是人民的文藝，民族音樂(lè)更是人民的音樂(lè)，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行創(chuàng)作、發(fā)展。做人民群眾喜愛(ài)的音樂(lè)，是民族音樂(lè)的發(fā)展方向。此次音樂(lè)會(huì)曲目的精心安排就非常典型的突出了這點(diǎn)。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)以大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典民歌、民族器樂(lè)為主，能夠滿足普通音樂(lè)愛(ài)好者和接受過(guò)一定音樂(lè)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練，具備一定音樂(lè)素養(yǎng)的廣大人群，基本涵蓋了社會(huì)上占絕大多數(shù)音樂(lè)聽(tīng)眾?？梢哉f(shuō)，這是一場(chǎng)“人人都可以來(lái)聽(tīng)”的接地氣的音樂(lè)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了黨的十九大提出的“社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的良好效果。

這樣的曲目安排，這樣的音樂(lè)內(nèi)容，也確實(shí)是文藝演出團(tuán)體自身發(fā)展的需要和方向?，F(xiàn)在的文藝團(tuán)體大多是屬于企業(yè)編制，是企業(yè)，追求經(jīng)濟(jì)效益是極其重要的。經(jīng)濟(jì)效益的前提就是“票房保證”，讓觀眾愿意“掏錢(qián)”來(lái)買(mǎi)票。從觀眾群的分類(lèi)來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)工作者是小部分，大部分是對(duì)音樂(lè)或者特定的說(shuō)是民族音樂(lè)的愛(ài)好者。音樂(lè)會(huì)要照顧音樂(lè)愛(ài)好者喜歡重溫經(jīng)典作品的審美需求，同時(shí)也要滿足部分專(zhuān)業(yè)人群對(duì)新作品的需要。

民族音樂(lè)發(fā)展方向的第二個(gè)重要問(wèn)題就是，在確立了以“人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”之后，如何滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)高品質(zhì)音樂(lè)的需要。這方面，創(chuàng)作更多高品質(zhì)音樂(lè)是第一位的；但以恰當(dāng)?shù)姆绞降叵蛴^眾推廣高品質(zhì)音樂(lè)，引導(dǎo)觀眾對(duì)不同音樂(lè)的欣賞能力同樣重要。這方面，“春風(fēng)引”新年音樂(lè)會(huì)的做法同樣值得推廣。一是以?xún)?yōu)秀的專(zhuān)業(yè)作品作引導(dǎo)，逐步提升對(duì)高品質(zhì)音樂(lè)的審美能力。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者要負(fù)起對(duì)大眾審美起引導(dǎo)作用這個(gè)重責(zé)。觀眾聆聽(tīng)音樂(lè)，有一個(gè)逐步從感官享受，到心靈碰撞，到思想升華的過(guò)程，這是客觀規(guī)律。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者在其中起到了重要的引導(dǎo)、助推作用，要定期、適量地推出更高層次的音樂(lè)作品。比如，此次音樂(lè)會(huì)在“民歌”和“傳統(tǒng)器樂(lè)”的基礎(chǔ)上，增加了不少現(xiàn)代作品，特別是《聽(tīng)風(fēng)醉月》等兩首協(xié)奏曲更是音樂(lè)會(huì)的高潮，可以滿足和催生更高層次的音樂(lè)需求。二是不斷創(chuàng)新。音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)既有新觀眾，也有老觀眾。一方面當(dāng)然是要不斷推出新作品；另一方面要探索“老曲新彈”，翻出新花樣，引導(dǎo)觀眾體驗(yàn)不同的音樂(lè)風(fēng)格，感受多樣的樂(lè)器魅力。例如，此次音樂(lè)會(huì)引入了古箏與樂(lè)隊(duì)版《酒狂》，給多次欣賞過(guò)獨(dú)奏版的老觀眾帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)。

（二）民族音樂(lè)的傳承創(chuàng)新

發(fā)展民族音樂(lè)在于堅(jiān)守，在于傳承與創(chuàng)新，這也是民樂(lè)前進(jìn)道路上的兩大主題。發(fā)展民族音樂(lè)，切莫把傳承與創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)，更不能搞走過(guò)場(chǎng)，圖表面形式，要做到既堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中傳承、在傳承中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

在傳承上，首先要深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是要從傳統(tǒng)器樂(lè)、戲曲、戲劇等音樂(lè)表現(xiàn)載體中汲取養(yǎng)分。民族音樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，民族音樂(lè)歸根結(jié)底是表達(dá)中華民族的情感、理想、志向?？梢哉f(shuō)，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量才是中華民族音樂(lè)的本質(zhì)，是我國(guó)民族音樂(lè)區(qū)別于世界上其他音樂(lè)的最主要特點(diǎn)。所以，創(chuàng)作和表演民族音樂(lè)，都要盡可能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。其次，要“敬畏民間”，深入民間，把散落在民間的民族音樂(lè)瑰寶搜集整理、系統(tǒng)建檔并設(shè)法發(fā)揚(yáng)光大。民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是近現(xiàn)代歷史滄桑巨變，許多民族音樂(lè)散落在祖國(guó)大地，流傳在民間藝人手上，夾雜在各類(lèi)民間習(xí)俗之中。許多技藝，許多表演形式都已面臨失傳。這就需要廣大民族音樂(lè)從業(yè)人員發(fā)揚(yáng)自覺(jué)精神，從我做起，在本地區(qū)、本專(zhuān)業(yè)做好相關(guān)的民樂(lè)傳承工作。

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力。時(shí)代在變，人民對(duì)民族音樂(lè)的需求也在變，這就要求民族音樂(lè)必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新具有豐富內(nèi)涵，有多個(gè)層次的。第一，音樂(lè)作品內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新。許多人認(rèn)為民族音樂(lè)就是傳統(tǒng)音樂(lè)，這種認(rèn)識(shí)是狹隘的。不可否認(rèn)，當(dāng)下說(shuō)起民族音樂(lè)大家第一反應(yīng)還是像《高山流水》等傳統(tǒng)曲目，但中國(guó)當(dāng)代文化，既包括中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。如果民族音樂(lè)無(wú)法表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，脫離當(dāng)下這個(gè)最大實(shí)際，民族音樂(lè)就是殘缺的、落伍的，就會(huì)失去生活根基，民族音樂(lè)工作者就是失職的；“為當(dāng)代代言”，這也是民族音樂(lè)走向現(xiàn)代化，走向未來(lái)的需要。這就要求民族音樂(lè)首先要進(jìn)行內(nèi)容上巨大的創(chuàng)新，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)造。特別要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。例如，建國(guó)后浙江箏派創(chuàng)作的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》就表現(xiàn)了人民群眾抗御臺(tái)風(fēng)，建設(shè)美好家園的社會(huì)主義建設(shè)，受到群眾的熱烈歡迎，《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》也成為浙江箏派的經(jīng)典曲目。缺少“現(xiàn)實(shí)題材作品”，這也是本次“春風(fēng)引”新年音樂(lè)會(huì)的較大不足。

第二，創(chuàng)新要堅(jiān)持本土特色。民族音樂(lè)特別是傳統(tǒng)器樂(lè)是分流派的。以古箏為例，分為河南、山東、浙江、客家、潮州等；以琵琶為例、分為無(wú)錫派、平湖派、浦東派、汪派等。每一個(gè)流派都個(gè)性獨(dú)特，風(fēng)格鮮明，使得民族樂(lè)器亦帶有強(qiáng)烈的“本土”意識(shí)。即便是上世紀(jì)80年代開(kāi)始至今，專(zhuān)業(yè)作曲家參與創(chuàng)作的民樂(lè)作品，作曲技法、演奏技法都迅速發(fā)展，仍然可以從作品中看到“本土”意識(shí)的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)有，創(chuàng)作內(nèi)容多以某一地域的人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣(儀式音樂(lè))為主；創(chuàng)作手法多會(huì)選用當(dāng)?shù)匾魳?lè)中某些特性音調(diào)。這個(gè)地域通常是與作曲家本人有緊密聯(lián)系的地域，如長(zhǎng)期生活居住過(guò)的地方。所以說(shuō)，這種“本土”意識(shí)首先是存在于作曲者本身的潛意識(shí)里，繼而從作品中呈現(xiàn)出來(lái)。筆者認(rèn)為，民樂(lè)作品中的“本土”意識(shí)是難能可貴的，它是民族音樂(lè)保持具有“民族性”的基石。只有存在這種意識(shí)，才能使民樂(lè)工作者時(shí)刻保持清醒，保持初心，不偏離初衷，堅(jiān)持保護(hù)弘揚(yáng)“民族性”。民樂(lè)要發(fā)展，就要?jiǎng)?chuàng)新，就要不斷有新作品。要在新作品中堅(jiān)持“本土”意識(shí)的體現(xiàn)，只有運(yùn)用本土文化元素來(lái)創(chuàng)作的作品才具有本土特征。因?yàn)榈赜蛭幕衅洫?dú)特性。中國(guó)地域文化元素豐富，從音樂(lè)角度看這個(gè)問(wèn)題，地域文化元素可以有聽(tīng)覺(jué)上和精神上的。要從精神上沿襲來(lái)進(jìn)行本土化的音樂(lè)創(chuàng)作，而非簡(jiǎn)單的從地域傳統(tǒng)音樂(lè)中提取對(duì)聽(tīng)覺(jué)元素的沿用，要追求作品的精神和地域文化的精神一致。民樂(lè)發(fā)展，離不開(kāi)“本土”意識(shí)，這種意識(shí)不僅要在作品中體現(xiàn)，也要體現(xiàn)在以普及民族音樂(lè)為目的的各種音樂(lè)活動(dòng)中。

六十年來(lái)，浙江歌舞劇院始終“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，堅(jiān)持“社會(huì)主義文藝是人民的文藝”，推出了大量深受人民喜愛(ài)的作品。六十年來(lái)，浙江歌舞劇院始終不忘初心，立足傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，甲子周年慶典“春風(fēng)引”新年音樂(lè)會(huì)的成功為新時(shí)代民族音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展提供了非常有益的啟發(fā)借鑒。