吳 枝 兵 劉 學(xué) 東 孫 雪

(1.宿州學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 安徽宿州 234000；2.江蘇第二師范學(xué)院 江蘇教育現(xiàn)代化研究院， 江蘇南京 210013；3.宿州學(xué)院教務(wù)處， 安徽宿州 234000)

一、范式轉(zhuǎn)換理論及其適用性

范式(Paradigm)是一套被普遍接受的信念、理論或世界觀，由美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩(Kuhn, Thomas)在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(TheStructureofScientificRevolutions，1962)一書(shū)中提出。在庫(kù)恩看來(lái)，范式是指“特定的科學(xué)共同體從事某一類(lèi)科學(xué)活動(dòng)所必須遵循的公認(rèn)的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標(biāo)準(zhǔn)等與科學(xué)研究有關(guān)的所有東西”[1]11。因?yàn)橐粋€(gè)成熟的范式可以直接為實(shí)踐者提供現(xiàn)成的主題、工具、方法和標(biāo)準(zhǔn)，所以“范式”概念一經(jīng)提出，就被科學(xué)界人士廣為關(guān)注，繼而成為各門(mén)學(xué)科研究的一個(gè)重要范疇。當(dāng)然，范式的形成不可能一蹴而就，它是在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中不斷拓展和完善的。所以，當(dāng)一個(gè)范式初步形成后，其后的研究者、實(shí)踐者所做的工作和努力都是為了這一范式的完善和豐富而進(jìn)行的。但是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)一個(gè)穩(wěn)定的范式不能再為實(shí)踐提供解決問(wèn)題的適當(dāng)方式時(shí)，它就會(huì)變?nèi)?，新的范式將以?jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)出現(xiàn)。通過(guò)實(shí)踐的選擇，新的范式會(huì)取代舊的范式而成為某學(xué)科公認(rèn)的范式，這就是庫(kù)恩所講的范式轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)移(Paradigm Shift)。雖然范式轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)可能比較艱難和曲折，但事物畢竟是向前發(fā)展的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，讓人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育教學(xué)方式的弊端。知識(shí)的學(xué)習(xí)重灌輸，技能的掌握重訓(xùn)練，二者都在一定程度上忽視了人的主體性存在。誠(chéng)如美國(guó)未來(lái)主義學(xué)者阿爾文·托夫勒(Alvin Toffler)所言：“21世紀(jì)的文盲將不是那些不會(huì)讀寫(xiě)的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)選擇、不會(huì)反思的人?！盵2]98學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、視野開(kāi)闊、具有批判性思維以及身心和諧，是當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的重新定位和期待。本研究結(jié)合分析地方高校通識(shí)教育實(shí)施的現(xiàn)狀，試圖以“范式轉(zhuǎn)換”為視角對(duì)以上問(wèn)題展開(kāi)探討。

二、地方高校通識(shí)教育的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)困境

1.地方高校通識(shí)教育的發(fā)展

嚴(yán)格意義上講，本科通識(shí)教育(General Education)在中國(guó)各高校推行和探索的歷史并不長(zhǎng)?！皬?999年教育部推行‘文化素質(zhì)教育課程’算起，不過(guò)十多年時(shí)間。”[3]114其中大致經(jīng)歷了政府主導(dǎo)、高校自主探索以及借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)(以美國(guó)為主)3個(gè)時(shí)期[4]，但通識(shí)教育作為一種思想或理念，在中國(guó)教育界早就存在了。早在20世紀(jì)上半葉，清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生就提出，“大學(xué)教育‘應(yīng)在通而不在專(zhuān)’，應(yīng)以‘通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末’”[5]3。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)高等教育走上了高度專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展道路。專(zhuān)門(mén)教育模式為我國(guó)快速建立高等教育體系以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，但它所暴露的弊端也初現(xiàn)端倪[4]。20世紀(jì)后期到21世紀(jì)初，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)化教育給人的發(fā)展帶來(lái)的不利影響。學(xué)者劉學(xué)忠、余宏亮曾撰文指出，隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的第一次轉(zhuǎn)型，國(guó)內(nèi)高校急劇擴(kuò)張。在適銷(xiāo)對(duì)路的路向引導(dǎo)下，高校人才培養(yǎng)注重工具價(jià)值，忽視了對(duì)人精神成長(zhǎng)的建構(gòu)以及對(duì)生命本源的關(guān)懷[6]。出于對(duì)高等教育的現(xiàn)狀及其前景的憂(yōu)思，中國(guó)的有識(shí)之士大聲疾呼開(kāi)展通識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)高等教育的精神回歸與人文復(fù)興[7]1。

價(jià)值理性的回歸和專(zhuān)業(yè)教育的淡化是眼下很多大學(xué)發(fā)展的潮流。面對(duì)社會(huì)專(zhuān)業(yè)分工越來(lái)越細(xì)、職業(yè)周期越來(lái)越短的發(fā)展態(tài)勢(shì)，現(xiàn)在的大學(xué)已經(jīng)無(wú)法為個(gè)體的發(fā)展提供終身發(fā)展的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。以培養(yǎng)“應(yīng)用型”人才為主的地方高校，確立就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)方針，大力開(kāi)展職業(yè)教育與技術(shù)培訓(xùn)，在一定程度上提高了學(xué)生的就業(yè)率，緩解了就業(yè)壓力。然而，種種跡象表明，人文素質(zhì)的欠缺導(dǎo)致很多畢業(yè)生就業(yè)后更像一個(gè)訓(xùn)練有素且功利化的“職業(yè)人”，任性地跳槽、頻繁地更換崗位就是一個(gè)說(shuō)明，這是對(duì)“完成‘人之覺(jué)醒’教育”[8]27的背離，就業(yè)率的提升是以犧牲學(xué)生人性培養(yǎng)以及終身發(fā)展為代價(jià)的。地方高校長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育理念和人才培養(yǎng)模式，已不能解決新時(shí)期社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求與人才實(shí)際發(fā)展之間的矛盾，迫切需要重新審視和確立地方高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，抓住“人的全面發(fā)展即為一切的基礎(chǔ)”這一本質(zhì)功能，大力開(kāi)展通識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性的回歸。

近二十年來(lái)，以北京大學(xué)、清華大學(xué)為代表的研究型大學(xué)，從通識(shí)教育的理論層面到實(shí)踐層面，都開(kāi)展了卓有成效的研究，形成了豐富的理論積淀和實(shí)踐探索。然而，地方高校關(guān)于通識(shí)教育的理論研究和實(shí)踐探索卻還相當(dāng)薄弱。以“地方高校通識(shí)教育”為主題在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，截至2018年6月，共檢索到符合要求的文獻(xiàn)86篇，這說(shuō)明學(xué)界對(duì)地方高校通識(shí)教育的理論研究明顯關(guān)注不夠。在實(shí)踐層面，地方高校的通識(shí)教育往往是在參考或借鑒國(guó)內(nèi)外一流(或研究型)大學(xué)通識(shí)教育模式后，在原有公共課程的基礎(chǔ)上改建而成的，這種沒(méi)有“本土化”的“拿來(lái)主義”其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值有待商榷。因此，有必要對(duì)地方高校的通識(shí)教育進(jìn)行重新審視。

2.地方高校通識(shí)教育實(shí)施的現(xiàn)實(shí)困境

(1)通識(shí)教育理念和內(nèi)涵把握不準(zhǔn)確

為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方高校確立了以“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)為目標(biāo)的辦學(xué)方向。以社會(huì)需求與就業(yè)為導(dǎo)向，狠抓實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和技能培養(yǎng)，畢業(yè)生的就業(yè)率有了明顯的提高。在此境域中開(kāi)展通識(shí)教育，其理論意義和實(shí)踐價(jià)值究竟有多大是需要深入思考的問(wèn)題。由于通識(shí)教育和通識(shí)精神內(nèi)涵一直以來(lái)被大家理解得較為狹隘和片面，至今人們?cè)谟^念上還存在一些誤區(qū)[9]。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，地方高校最主要解決的是學(xué)生的技能知識(shí)培訓(xùn)和就業(yè)問(wèn)題，至于通識(shí)教育所倡導(dǎo)的“拓展廣闊的知識(shí)視野、認(rèn)識(shí)不同學(xué)科的理念和價(jià)值、建立判斷力及價(jià)值觀等”[10]無(wú)足輕重。這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育急功近利的一種表現(xiàn)。正因?yàn)榇嬖谶@種認(rèn)知，當(dāng)下地方高校大學(xué)生們的行為日趨功利化：聽(tīng)課只聽(tīng)有趣的，選課只選有用的，講座都是被動(dòng)參加的，復(fù)習(xí)只看老師給了重點(diǎn)的，參加活動(dòng)首要考慮能否獲得加分，等等。另一種有代表性的觀點(diǎn)則認(rèn)為，地方高校的通識(shí)教育就是實(shí)現(xiàn)“文理相通”，即讓“文科生懂一點(diǎn)理科的知識(shí)”，讓“理科生懂一點(diǎn)文科的知識(shí)”，比如皖北某地方高校S學(xué)院2016版《人才培養(yǎng)方案》規(guī)定：通識(shí)教育課程平臺(tái)包括必修課程和選修課程，其中選修課程包括A—自然科學(xué)與技術(shù)、B—人文社會(huì)科學(xué)、C—美育教育和D—工程教育四個(gè)模塊，目的是培養(yǎng)文科學(xué)生具有一定的科技素養(yǎng)，理工科學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，全體學(xué)生都具有一定的工程素養(yǎng)。這是“把通識(shí)教育當(dāng)作擴(kuò)充知識(shí)面的教育”[4]。殊不知，“融會(huì)貫通”只是“通識(shí)精神”最為基礎(chǔ)的層面，而在此基礎(chǔ)上形成的融通多種知識(shí)的意識(shí)和能力則更為重要[11]。第三種則是典型的“說(shuō)做分離”，比如皖北某地方高校H學(xué)院在其“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”中規(guī)定，為培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)，使其能夠用歷史的、哲學(xué)的、美學(xué)的、科學(xué)的眼光對(duì)事物進(jìn)行分析并以此來(lái)規(guī)范自己的行為，要求學(xué)生具有一定的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、英語(yǔ)、信息技術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)，但在其具體的教學(xué)計(jì)劃中只把政治、哲學(xué)、英語(yǔ)、信息技術(shù)作為必修模塊進(jìn)行開(kāi)設(shè)，其余并未做要求。這在一定程度上削弱了通識(shí)教育在培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感(文化自覺(jué)和文化自信的前提)過(guò)程中重要作用的發(fā)揮[12]。

(2)通識(shí)教育課程體系設(shè)計(jì)與設(shè)置不完善

第一，通識(shí)課程目標(biāo)定位有失偏頗。因?yàn)閷?duì)通識(shí)教育理念與內(nèi)涵理解不夠準(zhǔn)確，不少地方高校對(duì)通識(shí)課程的目標(biāo)定位有失偏頗。龐海芍認(rèn)為，“通識(shí)教育并沒(méi)有成為一種獨(dú)立的教育模式，而只是作為專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和糾正”[13]。通識(shí)教育是針對(duì)過(guò)分專(zhuān)業(yè)化的教育弊端提出的，但如何彌補(bǔ)卻乏有良策[14]114。比如，有些地方高校認(rèn)為開(kāi)設(shè)通識(shí)課程的目的是為了擴(kuò)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，是一種“稀釋了的專(zhuān)業(yè)課程”；有的把通識(shí)課理解成學(xué)生可以自由選修的“通選課”或“公選課”。因?yàn)槿鄙賴(lài)?yán)格和完善的審核機(jī)制，這類(lèi)課程很容易淪為學(xué)生喜愛(ài)的“營(yíng)養(yǎng)學(xué)分課程”。這也是通識(shí)教育實(shí)踐中最具風(fēng)險(xiǎn)的一種模式，因?yàn)樗菀妆缓鲆??？紤]到學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，一些地方高校課程設(shè)置往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和技能的訓(xùn)練，通識(shí)課程只是作為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和公共必修課的補(bǔ)充或者點(diǎn)綴，屬于“副課”一類(lèi)，這是存在的較為普遍的“課程等級(jí)”觀念：專(zhuān)業(yè)課—公共必修—通識(shí)選修。這種課程定位不但影響了地方高校教師開(kāi)展通識(shí)教育的積極性，也導(dǎo)致通識(shí)課程在高校不被重視，逐漸陷入“邊緣化”的境遇。誠(chéng)如香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)金耀基先生所言：“通識(shí)教育在當(dāng)代大學(xué)教育中正出現(xiàn)一種矛盾和困境：在教育理念上，通識(shí)教育的重要性被不斷肯定；而在實(shí)行中它的重要性又不斷被淡化，甚至被忽視?！盵14]114

第二，通識(shí)課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)不足。當(dāng)前，地方高校通識(shí)教育課程平臺(tái)大多由兩類(lèi)組成：一是公共必修課，此類(lèi)課程占地方高校通識(shí)課程總學(xué)分的比例較大，且開(kāi)設(shè)要求由教育部統(tǒng)一規(guī)定，地方高校一般無(wú)權(quán)選擇；二是通識(shí)選修課，也可稱(chēng)之為任選課或通選課。但從所調(diào)研的幾所地方高校通識(shí)課程設(shè)置的實(shí)際情況來(lái)看，雖然這類(lèi)課程由地方高校自主負(fù)責(zé)、自行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，但所占學(xué)分比例偏小，根本無(wú)法達(dá)到人才培養(yǎng)對(duì)基本學(xué)時(shí)的要求。以皖北某些地方高?；瘜W(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)為例，其通識(shí)課程必修與選修之間學(xué)分比例差異顯著(見(jiàn)表1)。

表1 皖北某些地方高校化學(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程學(xué)分分配情況一覽表(2016)

表1數(shù)據(jù)顯示，有地方高校通識(shí)必修課程所占學(xué)分比例幾乎是選修課的7倍之多，還有個(gè)別學(xué)校甚至沒(méi)有設(shè)置選修課。由此可見(jiàn)，地方高校在通識(shí)課程自主管理方面不但權(quán)力十分有限，而且開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)嚴(yán)重不足。這種情況在一定程度上使學(xué)生多元化、自主學(xué)習(xí)的需求無(wú)法得到滿(mǎn)足。當(dāng)然，導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因既有政策方面的，也有地方高校本身辦學(xué)理念方面的。

第三，通識(shí)課程的結(jié)構(gòu)失衡。一般情況下，地方高校通識(shí)課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置都會(huì)在人才培養(yǎng)方案中明確顯示。比如皖北某地方高校S學(xué)院2016版《人才培養(yǎng)方案》中指出，通識(shí)教育課程平臺(tái)由“通識(shí)教育必修課程”和“通識(shí)教育選修課程(公選A、B、C、D四類(lèi)，前有表述)”組成，其中選修課程由學(xué)校統(tǒng)一建設(shè)。B學(xué)院化學(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)定，通識(shí)課由“公共基礎(chǔ)課”和“公共選修課”組成，但在具體教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程表中并未提及“公共選修課”內(nèi)容與開(kāi)設(shè)學(xué)期。其實(shí)，這只是通識(shí)教育課程科目在人才培養(yǎng)方案中的呈現(xiàn)方式，與實(shí)際的課程目的、內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大?！叭绻麅H從形式上滿(mǎn)足通識(shí)教育的要求，則會(huì)導(dǎo)致課程目標(biāo)與內(nèi)容的分離，內(nèi)容之間互不相干且支離破碎。”[15]190課程結(jié)構(gòu)的不合理導(dǎo)致通識(shí)課程難以形成合力，也達(dá)不到通識(shí)教育的要求，現(xiàn)僅以某些地方高校通識(shí)必修課程來(lái)考察，課程結(jié)構(gòu)也存在諸多失衡之處(見(jiàn)表2)。

表2 皖北某些地方高?；瘜W(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)通識(shí)必修課學(xué)分分布情況一覽表(2016)

由表2中相關(guān)課程安排以及學(xué)分分布情況可以看出，通識(shí)教育必修課設(shè)置偏重于思政性、工具性和技術(shù)性(政治思想、語(yǔ)言工具、體育以及計(jì)算機(jī)[11])，僅思想政治課和大學(xué)英語(yǔ)學(xué)分就占通識(shí)課程總學(xué)分的60%以上，而通識(shí)教育所強(qiáng)調(diào)的對(duì)大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)以及公民性、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)幾乎沒(méi)有體現(xiàn)。課程結(jié)構(gòu)的明顯失衡導(dǎo)致地方高校人文素質(zhì)教育形同虛設(shè)。

第四，通識(shí)課程的內(nèi)容隨意性大且缺乏整合。從課堂教學(xué)實(shí)際情況來(lái)考察，由于對(duì)通識(shí)教育理念認(rèn)識(shí)不清，很多通識(shí)課教師在課程內(nèi)容的選擇上以“新奇、趣味、實(shí)用”為標(biāo)準(zhǔn)，迎合學(xué)生的口味。臺(tái)灣學(xué)者黃俊杰先生認(rèn)為“這種以‘逸樂(lè)’為取向的通識(shí)教育課程，是一種普遍的病態(tài)，折射出通識(shí)教育的非制度性危機(jī)”[16]81。由于多數(shù)選修課沒(méi)有固定的教材，只有授課大綱(有些課程甚至連大綱都沒(méi)有)，授課教師往往根據(jù)課程大綱自行整理講義和制作課件，加上有些課程內(nèi)容之間重合度較高(如S學(xué)院“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)”“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)”)，又缺少必要的整合，所以授課內(nèi)容散亂、隨意拼湊的痕跡十分明顯，根本談不上知識(shí)的邏輯體系與結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的難度和深度要求并不低，面對(duì)來(lái)自各種專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)力層次的學(xué)生，教師授課內(nèi)容如果過(guò)于通俗化、低層次，這本身就是對(duì)有限學(xué)分和資源的浪費(fèi)。通識(shí)課的授課要求不能比專(zhuān)業(yè)課低，甚至還要高，“地方高校的通識(shí)教育應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)的通識(shí)教育”[17]。

第五，通識(shí)課程管理與評(píng)價(jià)體系亟待構(gòu)建。通識(shí)課程的評(píng)價(jià)是對(duì)通識(shí)課程實(shí)施的價(jià)值判斷過(guò)程。因?yàn)槟壳案叩冉逃邕€沒(méi)有成熟的、專(zhuān)門(mén)針對(duì)通識(shí)課程的評(píng)價(jià)體系，且很多地方高校也沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的通識(shí)教育管理部門(mén)，所以，大多數(shù)地方高校通識(shí)課程評(píng)價(jià)都參照專(zhuān)業(yè)課程的評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)來(lái)進(jìn)行?！巴ㄗR(shí)課程實(shí)施變成了又一種專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)課實(shí)施，從教學(xué)安排到教學(xué)評(píng)價(jià)都秉承專(zhuān)業(yè)課程的套路。”[11]但是，通識(shí)教育是“大學(xué)生都必須接受的職業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性以外的那部分教育，它的內(nèi)容是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、能力、態(tài)度與價(jià)值觀的教育”[5]226。無(wú)論是課程目標(biāo)與規(guī)劃，還是教學(xué)環(huán)境與條件等，都與專(zhuān)業(yè)課程有著較大的差異。因此，采用一般專(zhuān)業(yè)課程管理評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)來(lái)衡量通識(shí)課程顯然有失偏頗。

(3)通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)

首先是通識(shí)教育師資力量整體薄弱。在很大程度上，通識(shí)教育改革成功的關(guān)鍵，不僅在于教育理念的更新，更在于貫徹這種教育理念的實(shí)踐能力[3]124。也就是說(shuō)，在實(shí)施通識(shí)教育的過(guò)程中，人的作用是最重要的。但是，“學(xué)科體系的不完整和人文學(xué)科的薄弱，使得師資建設(shè)成了地方高校推行通識(shí)教育的瓶頸”[18]。翟志勇曾撰文指出：“今天幾乎所有通識(shí)課教師都是專(zhuān)業(yè)教育的產(chǎn)物，即便他們?cè)谧x書(shū)期間接受過(guò)通識(shí)教育，但他們最終都以某個(gè)專(zhuān)業(yè)獲得學(xué)位或者成為研究者。雖然轉(zhuǎn)換身份開(kāi)展通識(shí)教育，但專(zhuān)業(yè)的印記依然很深?！盵19]地方高校除原有承擔(dān)全校公共必修課的師資外，大多沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的通識(shí)課教師，一般由各院系指派年輕教師或非教學(xué)人員臨時(shí)擔(dān)任，甚至某些行政人員(雙肩挑)也因需要“捉刀上陣”。鑒于通識(shí)教育課程的跨學(xué)科性，課程內(nèi)容覆蓋面廣，對(duì)教師的素質(zhì)要求更高。但因?yàn)榈胤礁咝Ｊ苋藛T編制所限，為數(shù)不多的高職稱(chēng)教師幾乎都從事專(zhuān)業(yè)教育或研究，而學(xué)生期望的通識(shí)教育教師“首先要有足夠的人格魅力，其次要具有淵博精深的知識(shí)和演講水平，還應(yīng)該有課堂傳授知識(shí)的高超技能，這是很多年輕教師不具備的”[20]。

其次是對(duì)通識(shí)課程教師缺乏有效的考核、激勵(lì)機(jī)制。基于目前國(guó)內(nèi)高校的管理體制，無(wú)論是學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)還是績(jī)效考核，從事通識(shí)課教學(xué)的教師都無(wú)法取得與專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)等的地位?？紤]到應(yīng)用型辦學(xué)的定位問(wèn)題，學(xué)校把更多的精力與資源投向?qū)I(yè)學(xué)科和課程的發(fā)展，通識(shí)課程在一定程度上被忽視或邊緣化了。就S學(xué)院來(lái)看，每學(xué)期由教務(wù)部門(mén)組織的教學(xué)檢查，重點(diǎn)檢查專(zhuān)業(yè)課，公共課只是“走馬觀花”；年終績(jī)效考核，公共課課時(shí)津貼比專(zhuān)業(yè)課低；科研的量化考核和高回報(bào)又促使教師更愿意將精力投入科研之中(非常喜歡教學(xué)工作者除外)。面對(duì)如此冷遇，很難提高通識(shí)課教師的積極性和主動(dòng)性。

再次是通識(shí)課程教師功利化趨勢(shì)明顯，缺乏人文情懷。余宏亮教授撰文指出，當(dāng)下的境遇是專(zhuān)業(yè)主義恣意蔓延，績(jī)效考核全面推行，教師們(應(yīng)當(dāng)包含通識(shí)課程教師)忙于專(zhuān)業(yè)研修、職稱(chēng)評(píng)聘、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等日?，嵤拢瑢?duì)于那些更本質(zhì)的精神維度的發(fā)展無(wú)暇顧及。隨著教育功利化趨勢(shì)的加強(qiáng)，教師們的精神生活空間正不斷遭到攪擾和排擠，開(kāi)放性、利他性和寬容性的人文情懷已然被忘卻，不但缺乏對(duì)人文精神的體認(rèn)與堅(jiān)守，而且對(duì)學(xué)生心靈的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)也不夠[21]。

(4)通識(shí)課程課堂教學(xué)整體質(zhì)量不高

通識(shí)教育的理念與目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，最終要回歸到通識(shí)課程課堂教學(xué)操作層面。恰恰這一點(diǎn)甘陽(yáng)先生認(rèn)為是最難的，“如果操作談不上的話(huà)，什么文理相通、全人教育、公民教育都是空話(huà)”[22]328-329。

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察和記錄，S學(xué)院(其他學(xué)院因?yàn)闊o(wú)法深入課堂而未實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)觀察)通識(shí)課程課堂教學(xué)中存在的主要問(wèn)題有一定的代表性：一是教學(xué)方法比較單一，缺少針對(duì)性。因?yàn)閹熧Y力量薄弱，有些理論性課程采用合班上課的方式進(jìn)行。大班授課雖然有優(yōu)勢(shì)，但因?yàn)榘嗉?jí)規(guī)模過(guò)大，導(dǎo)致很多教學(xué)方法，如小班或小組討論課、經(jīng)典閱讀課等根本無(wú)法組織實(shí)施，基本上是教師照著講稿一講到底，主要目的是完成教學(xué)任務(wù)，缺少互動(dòng)與交流，難以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；二是課堂教學(xué)考核要求偏低且標(biāo)準(zhǔn)參差不齊。很多通識(shí)課程(無(wú)論是必修課還是選修課)平時(shí)對(duì)學(xué)生的考核要求都不高，教師設(shè)定通過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)也很低。這種自降“身份”的做法不僅導(dǎo)致有些學(xué)生蒙混過(guò)關(guān)，而且也把通識(shí)課置于低專(zhuān)業(yè)課一等的地位，成了名副其實(shí)的“水課”“醬油課”；三是課堂教學(xué)監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制不健全。因?yàn)榇蠖鄶?shù)地方高校目前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)通識(shí)教育課程課堂教學(xué)的管理評(píng)價(jià)體系與指標(biāo)，所以課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控也難以得到保障。

從以上對(duì)地方高校通識(shí)教育實(shí)施的現(xiàn)狀分析不難看出，一直以來(lái)，地方高校雖然也強(qiáng)調(diào)多種教育均衡發(fā)展，但實(shí)際上還是比較注重專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)訓(xùn)練，通識(shí)教育得不到應(yīng)有的重視和關(guān)注，長(zhǎng)此以往，這種只注重眼下就業(yè)而忽視學(xué)生個(gè)體基本素質(zhì)積淀和拓展的人才培養(yǎng)模式，對(duì)學(xué)生、學(xué)校乃至社會(huì)的發(fā)展都是不利的。

三、地方高校通識(shí)教育改革之路

根據(jù)范式轉(zhuǎn)換理論，當(dāng)一種范式不能很好或者發(fā)揮功能有限時(shí)，就會(huì)有新的范式出現(xiàn)并逐漸取而代之。隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)第二次轉(zhuǎn)型的開(kāi)啟，高校應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)矯正之前以“工具價(jià)值”為主導(dǎo)的人才培養(yǎng)理念，促進(jìn)人的主體性與社會(huì)性的有機(jī)融通，培養(yǎng)主體意識(shí)充分彰顯、人格結(jié)構(gòu)更加健全、富有社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)新型人才[6]?？紤]到辦學(xué)定位以及人才培養(yǎng)在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的持久效用，地方高校人才培養(yǎng)模式應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由原來(lái)片面注重知識(shí)傳授、技術(shù)訓(xùn)練向注重全面素質(zhì)的發(fā)展與能力提升轉(zhuǎn)變，克服過(guò)度專(zhuān)業(yè)化帶來(lái)的片面性和局限性，關(guān)注學(xué)生主體性?xún)r(jià)值需要，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)、情趣高雅、素質(zhì)提高和知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，真正實(shí)現(xiàn)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。而這一目標(biāo)的達(dá)成有賴(lài)于地方高校重新厘清人才培養(yǎng)模式與發(fā)展思路，大力推進(jìn)通識(shí)教育改革。

1.確立符合地方高校人才培養(yǎng)模式的通識(shí)教育理念

學(xué)者張豈之認(rèn)為，“大學(xué)教育，如何做人應(yīng)當(dāng)是最基本的教育。掌握了高新技術(shù)卻缺乏人文關(guān)懷，具備了高深學(xué)識(shí)卻沒(méi)有人本意識(shí)，教育就是失敗的。大學(xué)生正處于人生理念和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以，大學(xué)階段人性教育尤為迫切”[23]91-92。大學(xué)教育的對(duì)象是有著自主精神和意識(shí)的人，其終極使命是通過(guò)促進(jìn)個(gè)體人格的完善來(lái)提升整個(gè)民族的國(guó)民性，而能否培養(yǎng)良好的社會(huì)公民也是眾多國(guó)外地方高校辦學(xué)理念重點(diǎn)之所在[24][25]。“大學(xué)教育的重要性不僅在于能夠向?qū)W生提供職業(yè)訓(xùn)練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的工作，更在于使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的世界，成為一個(gè)真正的受過(guò)大學(xué)教育的人?！盵15]68北京大學(xué)校長(zhǎng)林建華在2015年“通識(shí)教育大講堂”啟動(dòng)儀式上指出：“我們不要一味模仿美國(guó)的博雅教育，要走出一條‘通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合’的道路?！睘榇?，北京大學(xué)將通識(shí)教育目標(biāo)設(shè)立為：懂得社會(huì)、懂得自己、懂得中國(guó)、懂得世界[26]。

確切地講，通識(shí)教育并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模式，不同的高校需要根據(jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)造出適合自己的實(shí)踐模型[4]。因此，地方高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地區(qū)和本校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)重新審視現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式。本著對(duì)學(xué)生終身發(fā)展和人文關(guān)懷負(fù)責(zé)任的態(tài)度重新確立通識(shí)教育理念：致力于培養(yǎng)通曉地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r的、立志扎根于地方發(fā)展與服務(wù)的、有良好社會(huì)責(zé)任感、道德感和使命感的各類(lèi)人才和社區(qū)公民。地方高校一方面要加強(qiáng)通識(shí)教育理論研究與宣傳，統(tǒng)一全體教師思想，提高全體教師認(rèn)識(shí)：通識(shí)教育不僅僅是公共課教師的責(zé)任，更應(yīng)該是每一位高校教師的使命。讓通識(shí)教育理念深入課程、課堂、人心，并內(nèi)化為教育者的自覺(jué)行動(dòng)；另一方面要充分發(fā)揮通識(shí)教育對(duì)人的發(fā)展終極關(guān)懷的作用，培養(yǎng)學(xué)生的使命感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭以及事業(yè)的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在美和道德上的辨別力，提高學(xué)生的想象力和思維的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生善待自己、善待生命、善待社會(huì)與自然，充分理解人的價(jià)值和意義[15]。借用學(xué)者邰亞臣的經(jīng)典之語(yǔ)，通識(shí)教育就是要“培養(yǎng)優(yōu)雅、寧?kù)o、從容的文化氣質(zhì)，閃耀青春的精神，做有品質(zhì)、飽滿(mǎn)的人。關(guān)注生命的品質(zhì)與精神格調(diào)，擁有寬廣的視野和批判的精神”[27]23。

2.構(gòu)建“四位一體”的通識(shí)教育課程體系

課程體系建設(shè)是推動(dòng)通識(shí)教育改革的核心任務(wù)。地方高校通識(shí)課程體系可以從目標(biāo)確立、開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容整合以及管理與評(píng)價(jià)等四個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建。

(1)重新確立通識(shí)教育課程目標(biāo)

通識(shí)教育不是一系列公共課程的簡(jiǎn)單隨機(jī)組合，它有著自己明確的目標(biāo)和計(jì)劃?！叭绻荒苷蔑@通識(shí)精神……就成了專(zhuān)業(yè)教育的附庸，追趕時(shí)髦的形式，甚至加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。”[11]在臺(tái)灣學(xué)者黃俊杰看來(lái)，通識(shí)教育課程目標(biāo)至少有兩層含義：一是回歸人本身，即必須回歸受教育者主體性之建構(gòu)；二是為個(gè)體未來(lái)的“終身學(xué)習(xí)”奠定基礎(chǔ)[28]。地方高校應(yīng)當(dāng)從學(xué)生主體性發(fā)展需要出發(fā)，圍繞學(xué)生的基本素養(yǎng)提升、個(gè)性發(fā)展與完善以及批判性思維形成等幾個(gè)方面，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際要求，仔細(xì)斟酌人才培養(yǎng)方案，對(duì)通識(shí)教育課程目標(biāo)進(jìn)行重新考量：突破單純的專(zhuān)業(yè)視域和知識(shí)視域，推動(dòng)人文和科學(xué)精神的進(jìn)一步融合，為學(xué)生提供能促其形成基本人文素養(yǎng)和精神感悟的“通專(zhuān)融合”課程。目的是改變學(xué)生只重知識(shí)積累、技能訓(xùn)練的單一和不足，培養(yǎng)學(xué)生的倫理道德觀念、價(jià)值判斷力、社會(huì)責(zé)任感以及腳踏實(shí)地的精神，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、人際溝通以及適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的能力，促進(jìn)學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，最終養(yǎng)成其良好的公民素質(zhì)和意識(shí)，使其成為既懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)又不乏生活情趣和品位的普通公民。

(2)加強(qiáng)通識(shí)課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)

一是國(guó)家教育主管部門(mén)要進(jìn)一步放權(quán)，在通識(shí)教育領(lǐng)域給地方高校更多的課程開(kāi)發(fā)自主權(quán)，加大對(duì)通識(shí)課程研究的投入力度，在各級(jí)各類(lèi)教科研項(xiàng)目上給予政策性?xún)A斜；二是在通識(shí)課程現(xiàn)有總學(xué)分不變的情況下，地方高校對(duì)課程體系與結(jié)構(gòu)進(jìn)行局部調(diào)整，減少指定性通識(shí)必修課程數(shù)量和課時(shí)量(對(duì)相似課程進(jìn)行整合)，釋放一定份額的學(xué)分以擴(kuò)大選修課所占比例；三是地方高校制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)性政策，給通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)課程同等地位和待遇，鼓勵(lì)本校教師特別是骨干教師積極申報(bào)與通識(shí)教育相關(guān)的各類(lèi)項(xiàng)目，大力開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)能反映本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展特色的校本通識(shí)課程；四是拓寬部分專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置，將通識(shí)性融入其中。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)課程價(jià)值、智慧以及精神的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生感悟不同課程之間共同的精髓；五是加強(qiáng)兄弟院校間在通識(shí)教育領(lǐng)域內(nèi)的校際合作，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育課程資源共享；六是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)課程平臺(tái)，通過(guò)爾雅、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂等方式，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)不同學(xué)習(xí)方式的需求。

(3)調(diào)整通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

赫欽斯認(rèn)為，因?yàn)橛薪?0%的工程學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不會(huì)成為工程師，所以工程學(xué)院應(yīng)該努力為他們提供任何職業(yè)都有用的教育，而不是僅僅教給他們工程方面有用的訣竅[29]28。根據(jù)布魯納“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”課程理論，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)不可能學(xué)習(xí)人類(lèi)全部文化科學(xué)知識(shí)，必須選擇一些對(duì)學(xué)生今后一生發(fā)展都有價(jià)值的、在每門(mén)學(xué)科中能廣泛起作用的概念、原理、體系等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)?？紤]到地方社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)要求的基礎(chǔ)性、適應(yīng)性和拓展性，在借鑒李繼兵關(guān)于“通識(shí)課程模型”的基礎(chǔ)上[15]192-195，結(jié)合地方高校通識(shí)教育的目標(biāo)與理念，本著“少而精”的原則，地方高?？舍槍?duì)現(xiàn)有通識(shí)課程結(jié)構(gòu)(現(xiàn)有學(xué)分不變)進(jìn)行整合和重構(gòu)。下面以S學(xué)院為例嘗試重新構(gòu)建符合地方高校人才培養(yǎng)的通識(shí)課程框架模型(含學(xué)分)，如圖1所示。

圖1 S學(xué)院化學(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育課程構(gòu)想框架模型

重新構(gòu)建的通識(shí)教育課程框架模型，不但保證了通識(shí)教育作為所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的最基本的內(nèi)容，還充分體現(xiàn)出地方高校的辦學(xué)特色——地方性和應(yīng)用型。新課程框架以核心模塊化的形式設(shè)計(jì)，內(nèi)容分為三大版塊：一是文理基礎(chǔ)平臺(tái)課程，這是在原有公共必修課基礎(chǔ)上整合而成的文理學(xué)生必修課程，適當(dāng)減少了思政和外語(yǔ)類(lèi)課程學(xué)分，增加語(yǔ)言類(lèi)技能培養(yǎng)，將職業(yè)規(guī)劃類(lèi)課程調(diào)整為服務(wù)意識(shí)和就業(yè)觀念教育?；A(chǔ)必修課既可以確保學(xué)生作為公民最基本能力和素養(yǎng)的達(dá)成，又保證學(xué)生能夠形成適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的服務(wù)意識(shí)、態(tài)度以及就業(yè)觀念。二是通識(shí)選修課程，由原來(lái)的A、B、C、D四類(lèi)擴(kuò)充到五大領(lǐng)域，不同專(zhuān)業(yè)可結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行選擇。其中“地方文化與文明”可以校本課程的方式進(jìn)行設(shè)置，目的是增加學(xué)生對(duì)本地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的接觸和了解，從而為其樹(shù)立甘愿為地方發(fā)展服務(wù)的意識(shí)和觀念。通識(shí)選修課的擴(kuò)充一方面可以改變“文科生懂一點(diǎn)理科知識(shí)，理科生懂一點(diǎn)文科知識(shí)”的狹隘觀念，在一般意義上增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化與人類(lèi)文明的理解與表達(dá)能力，拓展了學(xué)生的視野和思維空間，真正促進(jìn)了學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)的融合；另一方面也有利于學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)能根據(jù)自己的興趣和發(fā)展需要進(jìn)行自由選課，從而加強(qiáng)對(duì)其公民性和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。三是增加了綜合創(chuàng)新素質(zhì)課。此類(lèi)課程雖然在課外校外完成，但比一般通識(shí)課程更能反映學(xué)生真實(shí)的價(jià)值觀念和行為能力，而這也正是地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)價(jià)值的體現(xiàn)。

(4)完善通識(shí)教育課程領(lǐng)導(dǎo)、管理和評(píng)價(jià)體系

通識(shí)教育不僅僅是課程設(shè)置問(wèn)題，還包括課程教學(xué)與管理、學(xué)分與選課管理、課程考核管理、教學(xué)范式與學(xué)習(xí)要求等內(nèi)容。

首先，為保證通識(shí)教育相關(guān)政策能順利推行，地方高校應(yīng)當(dāng)成立至少與學(xué)校教務(wù)部門(mén)級(jí)別對(duì)等的專(zhuān)門(mén)的通識(shí)教育管理部門(mén)，可以命名為“通識(shí)教育中心”，負(fù)責(zé)全校通識(shí)教育課程開(kāi)發(fā)與開(kāi)設(shè)、課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)以及學(xué)生選課與成績(jī)管理等方面的各項(xiàng)事務(wù)。如果學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置有限，則可在教務(wù)部門(mén)內(nèi)部設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)。其實(shí)，很多高校包括研究型大學(xué)在內(nèi)都成立有通識(shí)教育管理部門(mén)，但是在專(zhuān)業(yè)學(xué)院林立的大學(xué)里，沒(méi)有學(xué)科專(zhuān)業(yè)歸屬的通識(shí)教育難免處于尷尬境地，因此，要從根本上提高通識(shí)教育的地位，必須有更高層次的組織制度變革。其次，嘗試構(gòu)建符合地方高校的通識(shí)教育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)和體系。鑒于目前還沒(méi)有統(tǒng)一、成熟的通識(shí)課程評(píng)價(jià)體系，地方高校一方面可參照專(zhuān)業(yè)課程評(píng)價(jià)體系，再結(jié)合通識(shí)課程目標(biāo)和特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建通識(shí)課程評(píng)價(jià)體系；另一方面可以借鑒其他高校在通識(shí)課程評(píng)價(jià)體系方面做得比較好的模版，比如濟(jì)南大學(xué)構(gòu)建的“一般通識(shí)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”就有很好的參考價(jià)值。該體系從師資隊(duì)伍建設(shè)、課程目標(biāo)與規(guī)劃、教學(xué)條件與環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督等四個(gè)方面設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，其中課程目標(biāo)與規(guī)劃、教學(xué)條件與環(huán)境兩個(gè)指標(biāo)權(quán)重較大[5]236-237，體現(xiàn)了課程和課堂教學(xué)的關(guān)鍵作用。

3.打造通識(shí)教育卓越教師團(tuán)隊(duì)

美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育之所以比較成功，主要原因之一就是其核心課程由著名教授主講，這既可以增加課程吸引力，又可以確保授課質(zhì)量[30]。針對(duì)通識(shí)教育師資力量薄弱的情況，地方高校可以采取以下幾種措施來(lái)打造具有豐富人文情懷的通識(shí)教育卓越教師團(tuán)隊(duì)：一是制定相關(guān)優(yōu)惠政策，真正提高待遇，吸引各類(lèi)人才自覺(jué)從事通識(shí)教育與研究，包括聘請(qǐng)校外各行各業(yè)的精英，也可不定期邀請(qǐng)?jiān)诒镜貐^(qū)社會(huì)各領(lǐng)域取得一定成績(jī)的優(yōu)秀畢業(yè)生回校講學(xué)；二是利用通識(shí)核心課程建設(shè)的契機(jī)，逐步形成合理、優(yōu)化的通識(shí)課程教師梯隊(duì)；三是在現(xiàn)有的教師資源中，遴選品德高尚、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)且廣博、有豐富授課經(jīng)驗(yàn)且課堂反映較好的、有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?職稱(chēng)不限)，對(duì)其進(jìn)行通識(shí)教育理念和課程教學(xué)方面的培訓(xùn)；四是充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用，規(guī)定高職稱(chēng)的教師必須承擔(dān)通識(shí)教育課程的部分教學(xué)任務(wù)。

4.強(qiáng)化課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制

(1)地方高校教育主管部門(mén)要做好頂層設(shè)計(jì)和相關(guān)制度建設(shè)

一是加大通識(shí)課程課堂教學(xué)的資金投入力度，改善教學(xué)條件和環(huán)境；二是建立通識(shí)課程課堂教學(xué)管理與監(jiān)督機(jī)制，構(gòu)建和完善通識(shí)課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)與體系；三是深化通識(shí)課程考試制度改革，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力考核，變終結(jié)性考核為過(guò)程性考核，變單一筆試為筆試、口試、操作、答辯等多種方式；四是強(qiáng)化通識(shí)教育理論與政策研究，做好通識(shí)課程年度質(zhì)量研究報(bào)告，為學(xué)校通識(shí)教育政策的制定提供理論與數(shù)據(jù)支撐。

(2)加強(qiáng)課堂教學(xué)教師和學(xué)生行為的監(jiān)督與管理

一是督促教師精心選擇并設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立知識(shí)體系的大局觀，能把握不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)與連接點(diǎn)；二是鼓勵(lì)教師運(yùn)用多種教學(xué)方法和技巧。英國(guó)教育家阿什比曾指出：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來(lái)講授偉大的真理。所以，講授什么不及如何講授更重要?！盵31]17-18當(dāng)然，教學(xué)方法必須在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技巧的配合下才能發(fā)揮功能。美國(guó)教育工作者肯·貝恩認(rèn)為：“卓越的教師們平常都很注意語(yǔ)言修為的訓(xùn)練，在駕馭課堂上都善于用各種語(yǔ)言技巧激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，或趣味橫生的談吐、或準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)……總之，利用各種語(yǔ)言技巧讓他們的教學(xué)藝術(shù)錦上添花”[32]112-128；三是強(qiáng)化教師的責(zé)任感。王義遒先生曾指出：“要教好通識(shí)課程，光有教師自己的真知灼見(jiàn)、對(duì)科學(xué)的堅(jiān)定信念與親身實(shí)踐還不夠。教師還要對(duì)教學(xué)有真情，對(duì)教育有強(qiáng)烈的責(zé)任感?！盵33]本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以培養(yǎng)良好社會(huì)公民為己任，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，嚴(yán)于律己，以精湛的教學(xué)技巧、高尚的道德水平和誠(chéng)信的學(xué)術(shù)操守贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴；四是加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的規(guī)范和管理。對(duì)通識(shí)課堂學(xué)生考核做出明確、細(xì)致、嚴(yán)格的規(guī)定，要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)通識(shí)教育課程開(kāi)設(shè)的意義和作用，使其認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，杜絕課堂不文明行為，自我約束，自覺(jué)維護(hù)班級(jí)教學(xué)秩序。