陳家曦 （上海大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）

整個(gè)十九世紀(jì)歐洲政治風(fēng)云變幻莫測(cè)，如果用啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的“理性”來(lái)代表十八世紀(jì)，那十九世紀(jì)的浪漫主義就是強(qiáng)烈地反叛一切“理性”的束縛。隨著思想文化領(lǐng)域各種思潮流派、藝術(shù)風(fēng)格的演變，使得浪漫主義這一時(shí)期的音樂(lè)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)及影響，而將這形形色色的思想潮流匯集為浪漫主義的是文學(xué)傾向，因?yàn)槔寺髁x主要是一個(gè)文學(xué)的運(yùn)動(dòng)，它更注重抒情的統(tǒng)一性，這也是浪漫主義的典型特征。

一、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格特征

浪漫主義產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。它突破古典傳統(tǒng)形式，強(qiáng)調(diào)用個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的思想感情和藝術(shù)感受，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我表現(xiàn)，是一種個(gè)性化、理想化，富有詩(shī)意的音樂(lè)時(shí)期。古典主義是將一個(gè)民族最深刻的本質(zhì)體現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)中，但浪漫主義則永遠(yuǎn)是一種年輕的運(yùn)動(dòng)，一種口號(hào)。浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格對(duì)于古典主義來(lái)說(shuō)，既有承襲，但更多的是革新。在十九世紀(jì)最初的幾十年，我們認(rèn)為是浪漫主義與古典主義二者的交匯，整個(gè)浪漫主義還是存在古典主義的作曲家。而貝多芬與浪漫主義的距離和巴赫與洛可可的距離一樣遠(yuǎn)，洛可可排斥巴赫并將他拋諸腦后，但浪漫主義者卻認(rèn)為貝多芬與他們屬于同一時(shí)代，通過(guò)對(duì)他“浪漫化”，吸收利用了很多古典主義時(shí)期的偉大遺產(chǎn)，因此一些集中表現(xiàn)交響曲和奏鳴曲的古典主義作曲家，卻被當(dāng)作了浪漫主義這一運(yùn)動(dòng)的旗手，這也體現(xiàn)出浪漫主義的心理矛盾。

（一）古典形式與新的精神狀態(tài)之間的協(xié)調(diào)

著名小提琴家帕格尼尼無(wú)論生活中多么富于浪漫主義氣息，但其音樂(lè)作品聽起來(lái)卻明確清晰，因?yàn)樗裱诺渥髑矣绕涫蔷S奧蒂的典范。喬治翁斯洛是浪漫主義時(shí)期得寵的作曲家，盡管他的音樂(lè)充滿甜蜜溫柔的特點(diǎn)，但只不過(guò)是法國(guó)和德國(guó)主義時(shí)期混合的產(chǎn)物，很像他的同胞埃爾加。

（二）浪漫主義試圖恢復(fù)中古時(shí)期的文化因素和形式

浪漫主義這一時(shí)期想要使中世紀(jì)的靈魂復(fù)活，這里中世紀(jì)的靈魂所指的應(yīng)該是神學(xué)；但做不到這一點(diǎn)，另外還有兩種選擇，一種是像唯理主義者和具體的符號(hào)打交道，或者把環(huán)境與情緒加以理智化。

（三）把音樂(lè)引回到巴赫

1829 年門德爾松演出巴赫《馬太福音受難曲》是音樂(lè)史上最重大的歷史事件之一，從此清唱?jiǎng)?、無(wú)伴奏合唱曲、賦格大量出現(xiàn)，盡管如此，巴赫對(duì)這一代人的間接影響相當(dāng)大，但卻未起到根本作用。門德爾松所作的鋼琴賦格、風(fēng)琴曲和舒曼為鋼琴所寫的賦格式詩(shī)意小品，都創(chuàng)造出一種復(fù)調(diào)音樂(lè)，但我們不能得出復(fù)調(diào)重新出現(xiàn)的結(jié)論。舒曼的作品是浪漫主義的體現(xiàn)，他音樂(lè)中的復(fù)調(diào)更多是象征性的，而不是具體的表現(xiàn)。

二、浪漫主義時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)精神

浪漫主義與法國(guó)大革命有很多關(guān)聯(lián)，法國(guó)大革命解放了中產(chǎn)階級(jí)，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給小資產(chǎn)階級(jí)精神，它著眼于實(shí)際，而中產(chǎn)階級(jí)精神安然的享用和平與安寧。比德邁是一個(gè)假象的作家，這個(gè)名字給浪漫主義時(shí)期留下了深深的烙印，比德邁式時(shí)期基本心理狀態(tài)是躲避在中產(chǎn)階級(jí)的穩(wěn)定安逸、簡(jiǎn)單樸素中，假裝一幅幸福陽(yáng)光的畫面，但這一時(shí)期的藝術(shù)家并非感覺(jué)不到事態(tài)的浮沉，只是逃避到這個(gè)幻覺(jué)的美好世界中去了。法國(guó)大革命和拿破侖年代的恐怖氣氛后，中產(chǎn)階級(jí)迎來(lái)了一次午睡，也就是比德邁時(shí)期，但還是可以看到很多過(guò)去文化中的烙印，因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)精神產(chǎn)生于偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，中產(chǎn)階級(jí)精神就是城市精神，也就是民主精神，常常被蔑視的凡夫俗子其實(shí)是血液里流淌著浪漫主義紅細(xì)胞的、不一般的人。他們所要求的是被秩序、常識(shí)、和善良的性格所統(tǒng)治的世界。在浪漫主義音樂(lè)中，有一些人多少都帶有比德邁特征，并不是像真正的浪漫主義者那樣有熱忱的信念，而門德爾松作為浪漫主義頭號(hào)人物，其中產(chǎn)階級(jí)精神就是非常自覺(jué)的。

三、浪漫主義時(shí)期抒情性發(fā)展過(guò)程

浪漫主義在“復(fù)舊”道路上發(fā)現(xiàn)了“婦女的時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)代由于婦女的統(tǒng)治，友愛之情和親切之感籠罩著一切，因此在音樂(lè)方面，鋼琴演奏這種室內(nèi)樂(lè)占了首位，其次是浪漫曲和歌曲，音樂(lè)不再反映世界歷史，歌劇詠嘆調(diào)也已沒(méi)有古典主義時(shí)期的英雄性和幽默風(fēng)了，取而代之的是多愁善感。但浪漫主義是經(jīng)歷了多少不同的思想潮流，并且有多少崇高的詩(shī)意是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的感傷混合在一起的，所以真正的浪漫主義是幽靜且細(xì)致的抒情，和多愁善感并非一回事。

浪漫主義主要是一個(gè)文學(xué)的運(yùn)動(dòng)，文學(xué)的傾向表現(xiàn)在無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)中，抒情性都占了優(yōu)勢(shì)，不論是門德爾松、舒曼還是肖邦，這些作曲家的音樂(lè)作品都有一種共同抒情的統(tǒng)一性，我們可以認(rèn)為這就是浪漫主義的典型特征。

結(jié) 語(yǔ)

浪漫主義音樂(lè)以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這一時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)流派則體現(xiàn)出風(fēng)格相似或相近的藝術(shù)家們的共性。這個(gè)世紀(jì)是音樂(lè)大師層出不窮、音樂(lè)發(fā)展到巔峰的世紀(jì)。正如舒曼所說(shuō)“我不愿意為任何人所理解”，這大概就是浪漫主義時(shí)期最佳箴言了。