□張紅坤 南寧師范大學(xué)

□覃芷涵 廣西藝術(shù)學(xué)院

坭興陶是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此衍生的坭興陶陶印生態(tài)創(chuàng)作有很大的研究價值。陶文是比較原始的一種符號，距今約4600年馬家窯時期的陶文，是以陶器為載體進行涂畫或刻畫，表現(xiàn)了原始人的智慧和豐富的想象力。陶文比甲骨文要早1000年，為文字的起源提供了很多遐想，也為現(xiàn)在坭興陶陶印的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感?，F(xiàn)代學(xué)者關(guān)于坭興陶材質(zhì)的分析僅有一兩篇文章，而關(guān)于坭興陶陶印生態(tài)創(chuàng)作方面的研究幾乎沒有。本文從對原始陶文線條的表現(xiàn)和坭興陶陶印創(chuàng)作進行了初步研究。

一、古陶文的啟示

（一）陶文的淵源

以甘肅馬家窯為例，馬家窯陶文中的紋飾多是線條和點的組合，點往往象征著太陽、月亮和星辰，曲線有很多地方是模仿黃河的水紋，直線模仿田野的分塊，網(wǎng)格線模仿事物紋理或者象征著密集一類的裝飾等。陶文的文字性還不明顯，但在點和線的組合中，線的方向性和變異性為我們現(xiàn)在的坭興陶創(chuàng)作提供了很多種靈感。

坭興陶有著悠久的歷史，據(jù)《欽縣縣志》記載：“我欽陶器，諒發(fā)明于唐以前，至唐而益精致。”現(xiàn)存在廣東博物館的寧道務(wù)陶碑是其最早的佐證，有千古第一陶刻之稱?！稄V東省志》記載：“唐，瓷器大量輸送東南亞及中東等國?！逼渲校瑥V州西村皇帝崗、佛山石灣、欽縣紫砂窯均較為有名。

（二）坭興陶陶印

陶印最早的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是陶拍了，即先將符號或者文字刻在陶拍上面，然后陶拍將不同的印文打在未干的陶器上面，風(fēng)干后燒制。這大大加快了陶器符號的印劃速度，同時也帶有防偽和身份的標(biāo)記，我們可以從《季木藏陶》中發(fā)現(xiàn)很多陶器殘片上已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)成熟的陶印文字。陶印另一種存在方式是秦漢封泥，我們從出土的封泥中可以看出當(dāng)時的制印水平已經(jīng)達到了很高的技術(shù)。陶印的成熟還推進了精美璽印的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期，冶煉水平已成熟，王侯就以陶為模具來鑄璽印，現(xiàn)在出土的先秦和春秋戰(zhàn)國時期的璽印與陶印也有異曲同工的妙處。

古陶文的線的搭接和穿插為我們進行陶印創(chuàng)作提供了很多素材，溯古而求新，對追求樸實自然的線條很有幫助。古陶文常常模仿自然現(xiàn)象和景物，而且是通過最簡單的線條和黑白對比造成視覺上的沖擊，這也與我們當(dāng)代的陶印創(chuàng)作思路不謀而合。古陶文的空間安排分為黑白塊面分割、符號填充、點與線和塊面的對比。在線變化方面，線與線的交織和搭接的不經(jīng)意處理也給了我們很多啟示。

二、坭興陶印線條的表現(xiàn)

陶印的刻制可以分為干刻、濕刻兩種。干刻是指將做好的印胚在陰涼處晾干然后再施刀刻制；濕刻是指在陶印處于半干狀態(tài)，用鈍器劃出線條。干刻又分為兩種表現(xiàn)形式，一種是工整嚴謹?shù)模嘁詽h印和明清流派印表現(xiàn)為主，在當(dāng)代，劉彥湖先生是制作工整陶印的代表，線條追求極致而又光潔的變化；另一種是寫意的陶刻方向，多以古璽印和當(dāng)代寫意印為主，線條蒼茫不加修飾，追求以少勝多的刀法，常以沖刀為主，極少進行過多修改，著重與陰面空間的構(gòu)造，在當(dāng)代以王鏞、陳國斌、王丹、程風(fēng)子、文佐等人為代表。而濕刻往往能夠達到意想不到的效果，出來的限制于漢代的刑徒磚相似，具有很強的隨意性，天真爛漫，在當(dāng)代以曾翔為代表人物。

與石頭印相比，陶印需要的工具較多，如當(dāng)代王鏞先生偏愛用篆刻刀來刻印，曾翔用釘子來劃刻，陳國斌先生趨向用美工刀來表現(xiàn)線條，由于工具具有多樣性，線條的多樣性和印面風(fēng)格的多樣性出現(xiàn)。陶印與石頭印的另外一個區(qū)別是，陶印的印面往往可以根據(jù)自己創(chuàng)作的偏好來隨意設(shè)定尺寸，而且做印面很大的陶印比石頭印更節(jié)約成本。因為熱脹冷縮原理，陶印在燒制過程中線條往往還會出現(xiàn)意想不到的變化。

陶印源于陶土，需經(jīng)過碎散、風(fēng)化、碎土、制泥、制鈕、施刻等一系列過程，賦予泥土以永久的生命力，灌注作者的才情，每一枚陶印都是獨一無二和充滿意義的。當(dāng)今陶印越發(fā)流行，廣西各高校紛紛開設(shè)了坭興陶陶印的制作課程，坭興陶陶印的研究將會逐步深化，也必將為世人矚目。