李亞玲

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是學(xué)生的必備品格與關(guān)鍵能力，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育是符合教育發(fā)展主題的。鑒于此，筆者就在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了滲透責(zé)任教育的實(shí)踐。

一、挖掘教材資源，解讀責(zé)任文本

語(yǔ)文教材中，每個(gè)單元的文章、詩(shī)詞和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都是經(jīng)過(guò)專家和學(xué)者精心挑選、編排的，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容符合學(xué)生的認(rèn)知水平。初中語(yǔ)文教材中有很多文章是典型的責(zé)任教育素材，教師要善于抓住其中的每一個(gè)與責(zé)任有關(guān)的契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的滲透。如《散步》記敘了一家三代人在初春的田野上散步的“生活細(xì)節(jié)”，圍繞著“母子情”“夫妻情”“祖孫情”這三種情感，表現(xiàn)出家人之間互敬互愛(ài)的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。這三代人之間的言語(yǔ)舉止無(wú)不體現(xiàn)出家庭責(zé)任這一德育主題。而《羚羊木雕》則是一篇很有現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)，文章以羚羊木雕為線索，記敘了“我”將羚羊木雕“送友”后又向其“討回”的過(guò)程，反映了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了少年朋友真誠(chéng)無(wú)私的友情，含蓄地批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行為，告誡父母應(yīng)該理解孩子的感情，尊重他們純真的友誼。這件事的本質(zhì)就涉及了“責(zé)任與承諾”“贈(zèng)予與責(zé)任”。

教材中與責(zé)任有關(guān)的文章還有很多，如《最后一片藤葉》《生命的救助》可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí);《我的讀書生活》《我的長(zhǎng)生果》《懷疑與學(xué)問(wèn)》可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí);《晏子使楚》《航天女英雄》《界碑》可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)責(zé)任意識(shí)。諸如此類的課文教材不勝枚舉，只要教師在教學(xué)中有意識(shí)地堅(jiān)持責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)和滲透，將課本中的責(zé)任表現(xiàn)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)有機(jī)對(duì)接，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)就會(huì)慢慢增強(qiáng)。

二、確定責(zé)任目標(biāo)，滲透責(zé)任意識(shí)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。所以，教師應(yīng)該在以學(xué)生為本、充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把責(zé)任教育目標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)自然、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中將責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神巧妙而自然地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地接受責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。筆者在執(zhí)教《散步》時(shí)，結(jié)合學(xué)情進(jìn)行課文教學(xué)：七年級(jí)學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，受到長(zhǎng)輩的百般呵護(hù)、寵愛(ài)，因而家庭責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有形成正確的家庭倫理觀念;同時(shí)這個(gè)學(xué)段的學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，但是他們對(duì)生活的觀察不夠細(xì)致。筆者將《散步》的責(zé)任教學(xué)目標(biāo)確定為：整體感知文意，體味三代人互相體諒、互相謙讓的樸實(shí)純真的親情，明確自己身上所承擔(dān)的家庭責(zé)任。筆者這樣處理教學(xué)目標(biāo)，就是為了幫助學(xué)生提高責(zé)任修養(yǎng)和審美情趣，讓他們懂得自己應(yīng)該承擔(dān)的家庭責(zé)任。這樣處理教學(xué)目標(biāo)，既在教學(xué)中弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也將責(zé)任教育落到了實(shí)處。

《羚羊木雕》一文中，“我”因衣服被劃破而擔(dān)心回家挨罵，仗義的朋友萬(wàn)芳出手相助，將自己的衣服換給“我”，這是典型的助人行為，也是對(duì)朋友的負(fù)責(zé);可“我”卻在父母的逼迫下找朋友要回送出去的羚羊木雕，傷害了自己的朋友，破壞了雙方友誼，就是典型的自私，也是對(duì)朋友的不負(fù)責(zé)任。而造成這一切后果的是“我”的父母，因?yàn)楦改溉狈φ_的教育方法，“我”才會(huì)因?yàn)楹ε露腿f(wàn)芳換衣服;他們沒(méi)有告訴“我”羚羊木雕的貴重，所以“我”才把它送人，最后又被迫要回禮物。父母的教育方法出了問(wèn)題，并且完全不尊重孩子之間的友誼，這正是家庭成員缺乏責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。有鑒于此，筆者在教授這篇文章時(shí)確定了這樣的責(zé)任目標(biāo)：聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)與父母、他人溝通，正確處理好親情、友情的關(guān)系，對(duì)親情和友情負(fù)責(zé);從中獲得有益啟示，并能有效地解決好類似問(wèn)題。

三、細(xì)化教學(xué)步驟，內(nèi)化責(zé)任行為

語(yǔ)文教學(xué)步驟主要指具體的教學(xué)過(guò)程，包括情景導(dǎo)入、新課講解、合作探究、交流展示、課堂小結(jié)、作業(yè)布置等環(huán)節(jié)。教師既要按照新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)，按照知識(shí)體系、編排特點(diǎn)、知識(shí)深度和知識(shí)的科學(xué)性設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，還要在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地強(qiáng)化生命責(zé)任教育、感恩教育、家國(guó)責(zé)任教育等教學(xué)內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

如在教學(xué)《散步》時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”這句話的深刻含義——表現(xiàn)了作者承上啟下的使命感和責(zé)任感;進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活——我們需不需要這種使命感和責(zé)任感？要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷談感受，讓學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高。 執(zhí)教《羚羊木雕》一課時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)課前預(yù)設(shè)的責(zé)任目標(biāo)，筆者在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了一個(gè)討論環(huán)節(jié)：1.發(fā)生矛盾的雙方往往各有各的理由，請(qǐng)談?wù)劇拔摇庇心男├碛?？有哪些不足?.“我”的父母有哪些理由？有哪些不足？3.你能想到解決文中矛盾的好辦法嗎？由此你得到了什么啟示？借助這一討論環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生全面、辯證地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，以避免類似的矛盾發(fā)生。這些問(wèn)題就是幫助學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何溝通，學(xué)會(huì)避免不必要的矛盾發(fā)生，解決了這些問(wèn)題，就在學(xué)生心中樹(shù)立了對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

筆者在教授《安妮日記》時(shí)，首先通過(guò)視頻播放安妮的生活片段，以此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地感知安妮遇難前藏身密室兩年間的生活和情感。接著，筆者在新課講授的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生解讀安妮對(duì)生命和戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻思考，強(qiáng)化生命責(zé)任教育，從而使學(xué)生珍惜眼前的幸福生活。朱自清的《背影》把父親對(duì)兒子的愛(ài)表達(dá)得深刻細(xì)膩、真摯感人，在平凡的事件中，呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。教授這篇文章時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)：父母平時(shí)都為你們做了些什么？你們是否感覺(jué)到了父母的愛(ài)？你們又為父母做過(guò)些什么事？等等。學(xué)生在問(wèn)卷活動(dòng)中自我反思，查找出自己在生活中對(duì)父母、對(duì)家庭責(zé)任情感和責(zé)任行為的不足和缺失。筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)知恩、感恩、報(bào)恩的情懷，把對(duì)父母養(yǎng)育、他人幫助、社會(huì)培養(yǎng)、自然賜予的感恩內(nèi)化為對(duì)父母、他人、社會(huì)、自然的責(zé)任行為。

在語(yǔ)文教學(xué)中，責(zé)任教育的方法有很多，但一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自然性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和接受能力，從點(diǎn)滴入手，有機(jī)滲透，讓學(xué)生在潛移默化中感知、內(nèi)化，就能夠達(dá)到德育、智育雙豐收的教育目的。

（作者單位：武漢市漢南區(qū)育才中學(xué)）