◎左慧芳

自16世紀80年代英國作家喬治·布朗特創(chuàng)造euphemism（委婉語）一詞以來，不少學(xué)者從修辭結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)語義學(xué)、語用學(xué)、社會語言學(xué)等角度對其進行了研究和討論。但相較之下，認知研究更關(guān)注語言運用背后的認知機制和過程，能對委婉語做出深入解釋和說明。認知視角下的委婉語研究認為，委婉語的構(gòu)成和感知受到主體經(jīng)驗、知識背景和認知圖示的影響，其過程受認知規(guī)律的制約，拋開認知視角就無法真正透視委婉語的本質(zhì)。

無論在何種文化背景中，人們都有通過委婉語滿足特定意圖，同時趨利避害的心理需求。17世紀明朝末年的戲曲家湯顯祖在他的名作《牡丹亭》中就巧妙運用了大量委婉語，文風(fēng)細膩婉約、典雅蘊籍?！赌档ねぁ分v述的是大家閨秀杜麗娘和儒雅書生柳夢梅的愛情故事，贊揚了杜麗娘為情而死，死而復(fù)生，生死不渝的至情至性。 近幾十年來一大批學(xué)者對《牡丹亭》從曲辭風(fēng)格、文化對比、至情論等方面做了多視角探討，但鮮有文章從認知層面對其中委婉語的使用特征做過研究。

一、關(guān)于概念整合理論的思考

概念整合理論是人類理解和生成語言的重要認知機制，它源于?？四崽岢龅男睦砜臻g的概念。概念整合網(wǎng)絡(luò)通常包括兩個輸入空間，一個類屬空間，一個整合空間。首先，輸入空間通過某些概念要素之間的映射產(chǎn)生概念關(guān)聯(lián)，有選擇地投射至整合空間，形成一個區(qū)別于原輸入空間的概念結(jié)構(gòu)；類屬空間提取兩個輸入空間的共有的、抽象的信息，代表了輸入空間所共享的概念結(jié)構(gòu)。整合空間對輸入信息進行組合、完善和拓展等復(fù)雜的認知推理，“整合產(chǎn)生了輸入中所沒有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)；整合所特有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)有奇特的性質(zhì)，是創(chuàng)造的。”

本文對概念整合理論的運用中，突出了類屬空間、認知語境和層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的意義。

（一）類屬空間在概念整合過程中不可或缺，它將抽象概括的輸入空間的共享概念結(jié)構(gòu)投射至整合空間，并引導(dǎo)和制約輸入空間構(gòu)素間映射以及繼而發(fā)生的向整合空間的有選擇投射。

（二）概念整合的實現(xiàn)以心理空間之間的關(guān)聯(lián)為前提，而認知語境是促成各空間之間關(guān)聯(lián)的重要因素。認知語境空間是動態(tài)結(jié)構(gòu)，它在認知主體的邏輯推理過程中成了變量 ，既包括即時的物理語境，也包括認知主體的主觀動機、文化背景、經(jīng)歷、心態(tài)等，是語言主體通過經(jīng)驗把相關(guān)的具體語境認知化的過程。

（三）概念整合最終會生成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，而層創(chuàng)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上也是心理空間，是輸入信息有選擇壓縮進入整合空間后經(jīng)過復(fù)雜心理運算后自動建構(gòu)的空間，層創(chuàng)意義是其中應(yīng)有之意，“層創(chuàng)意義不同于參與整合的各部分意義的簡單相加，也無法從后者直接推導(dǎo)出來”。

二、《牡丹亭》中委婉語的認知解讀

根據(jù)輸入空間的不同組合形式，本文把《牡丹亭》中常見的委婉語分為以下兩種形式：雙話語表征輸入空間+所指輸入空間；單話語表征輸入空間+所指輸入空間。前者主要表征為以景抒情和以詩托志兩種方式，而后者則隱去了所指對象。

（一）“雙話語表征輸入空間+所指輸入空間”模式

中國古人崇尚“天人合一”，喜好以自然界草木禽魚為出發(fā)點，由物及人的敘述方式，遠在西周時期的《詩經(jīng)》中大量運用比興手法，借景抒情，詠物抒懷。至魏晉六朝，自然審美及山水文學(xué)興起，講究“情必極貌以寫物，辭必窮力以追新”。湯顯祖深受此影響，對杜麗娘情寄生色的生動描寫——如“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”“ 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷壁殘垣”—— 無不適極貌寫物，辭采追新。

但是這類“物/景+人/情”模式本質(zhì)上并非單純結(jié)構(gòu)性表征，而是概念整合性的，其生成和解讀方式都依賴認知者的認知模式，所產(chǎn)生的層創(chuàng)意義遠遠大于輸入空間的概念之和。而且，雙表征空間模式下的委婉語解讀是雙層概念整合的過程。如：

1.閑花傍砌如依主，嬌鳥嫌籠會罵人——引自《尋夢》，例子中字面意義觸發(fā)兩個話語表征空間：“花”“鳥”激活“自然界”空間，“閑”“嬌”“嫌”“罵人”激活“人類”空間。在認知語境參與下，類屬空間從輸入空間提取抽象概念“A依賴B，A因而導(dǎo)致某情緒”，即“花傍砌石，因而產(chǎn)生寄居于砌石的情緒”“鳥依籠，而產(chǎn)生生氣（罵人）情緒”。在類屬空間和認知語境的引導(dǎo)下，兩話語表征空間的相似概念映射關(guān)聯(lián)并有選擇投射到第一層整合空間。在該整合空間，“閑花傍砌”映射“人依賴父母”，“嬌鳥嫌籠”映射“人被禁錮家中”，而“閑”“嬌”“嫌”體現(xiàn)的是審美“移情”，把主觀之情轉(zhuǎn)移到對象之上，映射“女子依賴于父母，只能深居閨房，缺少自由而產(chǎn)生負面情緒”。在第二層整合中，首先，在認知語境的調(diào)控下類屬空間抽取第一層整合空間與所指空間（杜麗娘正花園尋夢，此時春香前來勸歸）的共核信息，后者進行第二輪信息匹配和映射。在認知語境調(diào)控下，類屬空間、第一層整合空間與所指空間有選擇投射至第二層整合空間。經(jīng)過各空間的層層整合，產(chǎn)生層創(chuàng)空間，層創(chuàng)意義隨之生成。該句是被埋怨了的春香借“花鳥”婉指自家小姐因禁錮在深寂閨閣像砌上花、籠中鳥，正在生氣埋怨，背后折射出的是封建禮教的壓制與主人公追求自由、“天然之情”的人性的對立。

除了借景抒情外，湯顯祖也喜好以詩托志，“世總為情，情生詩歌，而行于神” 。在《牡丹亭》中，湯顯祖像作詩一樣追求語言的華麗典雅，在曲文念白中根據(jù)情節(jié)發(fā)展大量引用、化用唐詩宋詞中的成句，在下場詩中也大量運用集唐詩，體現(xiàn)了淵博的知識積淀與高超的文字駕馭力。但是這類委婉語的解讀成敗很大程度依賴于認知主體的認知語境知識。

2.君侯此一去呵，看洗兵河漢，掞天高手——引自《鬧宴》，“掞天高手”涉及另一隱喻委婉用法，在此暫不論述。第一層概念整合中，輸入空間的建構(gòu)、共享概念提取、信息相配及映射都首先依賴于認知者對化用的詩詞典故的解碼，即杜甫詩《洗兵馬》所激活的空間意象與“杜寶高升即將回朝”空間要素的跨域映射是關(guān)鍵?！跋幢訚h”出自杜甫《洗兵馬》詩，在洛陽城里，聽著前線不斷傳來的戰(zhàn)爭消息，嘆道：“安得壯士挽天河，洗凈甲兵長不用。”意思是以銀河（河漢）之水把兵器洗凈，藏而不用，使天下太平。于是在第一層整合空間可生成“洗兵河漢”與“杜寶回朝后，天下太平的景象”產(chǎn)生匹配關(guān)聯(lián)。而第二層概念整合則有賴于激活大腦中儲存的、根據(jù)前文構(gòu)建的“杜寶因妙計解除淮安圍困而立功”語境框架，結(jié)合“杜寶與文武眾官大慶太平宴”的所指空間的互動映射，經(jīng)推理，產(chǎn)生先前的話語表征輸入空間所沒有的層創(chuàng)意義，即文武百官恭賀杜寶高升，因其機智化解了邊境沖突。結(jié)合《牡丹亭》故事的歷史背景，該句也隱含了身處在寧、理宗年代南宋人們對求得良將、平定叛亂和保障邊境的迫切渴望。

典雅的詩賦辭藻雖然能增強戲劇語言的文學(xué)性與經(jīng)典性，但過多運用也影響了曲文念白的通俗性，不易被一般觀眾所理解，所以《牡丹亭》在當時被認為是長于案頭而短于場上，缺少通俗性。

（二） “單話語表征輸入空間+所指輸入空間”模式

除了以自然界和詩文詞賦來進行表征的雙話語表征空間模式，《牡丹亭》中也大量運用單話語表征空間模式。認知語境知識貫穿于概念整合的跨空間映射和認知推理的各階段。首先，表征輸入空間與所指輸入空間在認知語境的作用下，類屬空間提煉出輸入信息的抽象共核概念。輸入空間、類屬空間部分概念要素和結(jié)構(gòu)有選擇地投射至整合空間，層創(chuàng)空間是伴隨著概念整合推進自動產(chǎn)生隱性概念聚合體，由此衍生的層創(chuàng)意義超越符號本身的意義。

雖然單表征空間結(jié)構(gòu)在整合模式中比雙表征空間少一層整合過程，似乎更直截了當，但在委婉的表達效果上，未必比雙表征空間更直白。由于單話語表征空間結(jié)構(gòu)隱去了所指對象，言已盡而意無窮，能起到隱晦表達言外之意的功能。此外，由于缺少一層整合過程，所指空間的激活以及概念整合推理都更加依賴認知語境。而不同的認知主體有不同的經(jīng)驗、知識文化背景，思維方式也會因人而異，不同的認知者可能讀出不同的層次，這就會造成讀者未必能體會作者的言外之意。

如《驚夢》中杜麗娘游園所唱的“恰三春好處無人見，不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”字面上純粹描述“三春”的明艷，但“沉魚落雁”“閉月羞花”的常規(guī)語義聯(lián)想能自然激活人腦的“美貌”圖示，認知主體不難整合推斷“麗娘自知擁有初春般明艷容貌，但為避免留下不矜持的印象，不直抒心意，言此以及彼”。但是，《牡丹亭》中很多曲文賓白都婉蓄蘊藉、藏而不露，例如“三分話點破帝王憂，萬言策檢盡乾坤漏”字面意義為殿試主考官對柳夢梅的作答——“生員無可偏，可戰(zhàn)可守后能和”——贊賞有加，給與高度評價。而結(jié)合當時南宋不斷遭受外族騷擾侵略卻束手無策的背景知識，考官對柳夢梅提交的看似模棱兩可、含糊不清的對策的大加褒獎是否暗示當時朝廷應(yīng)對入侵中的軟弱、恐懼與搖擺不定？鑒于宋末、明末應(yīng)對外族入侵的對策和劇中幾乎相同，或許湯顯祖欲以暗諷的方式通過殿試問與答來隱射現(xiàn)實，有以史為鑒的良苦用心。

三、結(jié)語

委婉語不便言說的所指潛隱于言語深層，讀者目之所及的是能夠言說的言語表層，表層至深層的距離避免了話語意圖被直接察覺，委婉語的使用反映了語言主體個人特征及其所處的時代特征，是主體思維的軌跡。

兩模式下的委婉語承擔不同的語用功能：雙話語表征輸入空間模式是漢民族常用的表達方式，詩意婉約，能夠增加語言表達的文采，符合古代文人求雅避俗的說話寫作習(xí)慣；單話語空間結(jié)構(gòu)由于隱去所指，常用于隱射難言之隱，但是由于對作者言外之意的推導(dǎo)更依賴認知語境知識，某種程度上增加了委婉語解碼的難度。

湯顯祖在《牡丹亭》中構(gòu)筑了杜柳的愛情主線和朝廷平亂的副線，賦予青春覺醒以深刻的時代背景；對作品中人物刻畫，或正面或側(cè)面，或直接或間接，有血有肉，栩栩如生。如果不具備充分的認知語境知識，很難體會這部作品藝術(shù)之外的深刻思想魅力。