彭方燕

（銅仁學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

紅色文化作為民族文化的一種，歷來是進(jìn)行思想政治教育最有效的方式之一。銅仁紅色文化的思想政治教育價值得益于銅仁地區(qū)地處云貴高原，地貌形態(tài)復(fù)雜多樣，西有烏江天險，東有梵凈山作為屏障；得益于銅仁人民以“仁”為修身之術(shù)，誠信天下，創(chuàng)造燦爛的地方文化；得益于銅仁地區(qū)人民反抗剝削壓迫的光榮斗爭歷史，具有豐富的紅色文化底蘊(yùn)。銅仁紅色文化隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和豐富，有著極為重要的思想政治教育價值。

一、銅仁地區(qū)紅色文化的豐富內(nèi)涵

銅仁地區(qū)紅色文化作為極具地域特色的一種文化類型，具體可以分為“人”、“事”、“物”、“魂”四個部分。中國工農(nóng)紅軍的足跡布滿銅仁地區(qū)的山山水水，滿腔熱血灑滿了銅仁地區(qū)。諸多革命英雄犧牲在銅仁這塊土地上，他們?yōu)楹笕肆粝铝丝坦倾懶牡挠⑿凼论E和意義深遠(yuǎn)的革命遺物。

（一）銅仁紅色文化——“人”

“人”，即在革命時期對革命有著一定影響的人和為革命事業(yè)做出犧牲的烈士。在銅仁紅色革命的歲月里，涌現(xiàn)了大批革命英雄。如：周逸群，原名周立鳳，1896年出生于貴州銅仁，優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨黨員，杰出的無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義活動者、宣傳者，共產(chǎn)黨軍隊的早期締造者之一，湘鄂西革命根據(jù)地及紅軍的主要創(chuàng)建者，賀龍的入黨介紹人，蕭克將軍曾稱贊周逸群：“革命的英雄、黨的楷?！?，青年時期赴日本留學(xué)，1923年回國，在上海參加創(chuàng)辦《貴州青年》旬刊，1924年入黃埔軍校學(xué)習(xí)，同年加入中國共產(chǎn)黨，參加過北伐戰(zhàn)爭、南昌起義等，擔(dān)任過國民革命軍賀龍部師（軍）政治部主任、中共湘西北特委書記、工農(nóng)紅軍第6軍政治委員、紅2軍團(tuán)政治委員等，1931年5月，周逸群返回江北匯報工作途中，遭國名黨伏擊，不幸壯烈犧牲，時年35歲；曠繼勛，1896年出生于貴州省銅仁市思南縣，優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨黨員，工農(nóng)紅軍的高級將領(lǐng)，紅六軍、紅四軍、紅十二軍軍長。他們用自己的血汗為我們今天的幸福作出了犧牲。

（二）銅仁紅色文化——“事”

“事”，即有重大影響的革命事件或革命活動。在銅仁紅色文化發(fā)展歷程上，有許多的重大歷史事件和革命活動在這里發(fā)生并影響全國。例如：1931年秋，銅仁“神兵”興起為后來紅軍的壯大、黔東特區(qū)革命根據(jù)地的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)；1934年6月，紅三軍渡過烏江至東岸，占領(lǐng)沿河縣城，進(jìn)軍銅仁，冉云等知道后動員了其他“神兵”來參加紅軍，同時召開了“神兵”首領(lǐng)會議，會議就紅三軍與銅仁“神兵”實(shí)行革命聯(lián)合的問題形成一致意見；1934年6月，湘鄂西中央分局在楓香溪召開會議，會議決定在印江發(fā)展蘇維埃運(yùn)動，并通過恢復(fù)紅三軍中黨團(tuán)組織和政治機(jī)關(guān)的決定，7月，成立了黔東特區(qū)革命委員會，銅仁革命開始；紅軍長征史上六次重大會師的第一次——木黃會師等英雄事跡和革命活動。[1]

（三）銅仁紅色文化——“物”

“物”，革命愛國志士生活過或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址或他們用過的物品等。銅仁作為早期紅軍戰(zhàn)斗和活動的主要地區(qū)之一，在這一塊灑下了革命火種，在引導(dǎo)銅仁人民走革命道路上留下了不少具有深刻歷史影響的革命遺跡。例如：周逸群故居、抗日陣亡將士紀(jì)念碑、曠繼勛故居及紀(jì)念館、黔東特區(qū)革命委員會舊址、木黃會師紀(jì)念館等革命遺址。[2]

（四）銅仁紅色文化——“魂”

“魂”，即革命精神。銅仁地區(qū)的“人”“事”“物”凝聚成銅仁紅色文化中的“魂”。銅仁紅色精神文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)銅仁人民在革命的社會實(shí)踐中經(jīng)過人腦加工后產(chǎn)生的思想上的產(chǎn)物，是銅仁紅色文化的精髓，它們集中表現(xiàn)為銅仁地區(qū)大山品格，具有愛國主義、奉獻(xiàn)犧牲、艱苦奮斗、不屈不撓等革命精神。比如：周逸群革命精神、曠繼勛精神、龍世昌精神等等。

銅仁地區(qū)紅色文化是在實(shí)踐中不斷發(fā)展起來的，其內(nèi)容豐富，形式多樣，其豐富的內(nèi)涵有著重要的思想政治教育價值。

二、銅仁地區(qū)紅色文化的思想政治教育價值

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以“思想政治教育”為意識形態(tài)工作的重要武器，銅仁地區(qū)紅色文化的豐富內(nèi)容具有校園和書本不可替代的思想政治教育價值。

（一）凝聚中國特色的力量

在銅仁革命歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)銅仁人民共同反抗封建勢力和帝國主義侵略，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城爭取民族解放和民族獨(dú)立。學(xué)習(xí)紅色文化，繼承先輩思想，凝聚中國廣大人民群眾的力量，共同為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而不懈努力。

（二）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的動力

銅仁革命英雄在革命、改革和建設(shè)過程中一次次的不斷開拓進(jìn)取。他們的一生都奉獻(xiàn)給了國家偉大的革命事業(yè)，他們的精神值得我們的敬佩和學(xué)習(xí)，他們的精神也是激發(fā)我們今天為人民幸福、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)而奮斗的動力。

（三）提升學(xué)生國防的意識

國防教育是為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和抵御外來侵略的威脅，對全民開展有關(guān)國防的思想、知識和技能。通過學(xué)習(xí)銅仁紅色歷史，使學(xué)生懂得國防與我們每個人密切相關(guān)，與國家安寧強(qiáng)盛密切相關(guān)。在愛國主義精神的感召下，激起人民群眾尤其是當(dāng)代學(xué)生建設(shè)國防、保家衛(wèi)國的責(zé)任感和使命感。

（四）強(qiáng)化遵紀(jì)守法的觀念

當(dāng)前我國某些領(lǐng)域出現(xiàn)社會秩序失衡的現(xiàn)象，這是因?yàn)殡S著社會市場體制改革的深化，多樣化的訴求引起現(xiàn)實(shí)沖突。而在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)群眾、戰(zhàn)勝敵人是因?yàn)橛兄鴩?yán)格的紀(jì)律。把革命英雄人物嚴(yán)于律己的精神對受教育者進(jìn)行教育，加強(qiáng)受教育者的法紀(jì)觀念[3]。

（五）推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的定力

從銅仁地區(qū)紅色文化中學(xué)習(xí)黨史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念和情操，增強(qiáng)對黨的基本路線、方針政策的自覺性和堅定性，更準(zhǔn)確把握中國乃至世界歷史的發(fā)展規(guī)律。推動中華民族偉大復(fù)興偉大事業(yè)的定力。

三、紅色文化對提高當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性的意義

通過傳播紅色文化，有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年人正確的政治方向和政治理想，有利于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

（一）讓思想政治教育更加鮮活生動

豐富物質(zhì)文化資源能增強(qiáng)人們對銅仁地區(qū)紅色文化的理解，是傳承銅仁紅色文化的物質(zhì)載體，利用豐富的銅仁紅色文化資源在校園開展紅色思想教育，將歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神傳授給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育觀念。這有助于增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，有助于提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。例如：實(shí)踐考察革命圣地等。

（二）開辟思想政治教育新途徑、新方法

紅色文化包含了許多可歌可泣的革命英雄事跡、諸多的科學(xué)理論和寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。在思想政治教育中，教育者除了傳統(tǒng)的理論講解，還可以通過與受教育者親身參與實(shí)踐體驗(yàn)的方式來使受教育者的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和身心健康的得到全面發(fā)展和提高。例如：朝鮮戰(zhàn)爭中上甘嶺戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗英雄——龍世昌、紅六軍長征史上悲壯戰(zhàn)斗之一的困牛山激戰(zhàn)等[3]。

（三）拓展思想政治教育研究的新領(lǐng)域

當(dāng)前在思想政治教育課堂上，教育方法過于傾向理論灌輸法、講授法，這種傳統(tǒng)的教育方法在過去的思想政治教育中的確發(fā)揮了很大的作用。但是，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方法已不能滿足思想政治教育的需求。銅仁紅色文化也是學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的一種現(xiàn)實(shí)教材。銅仁紅色文化在學(xué)校思想政治教育中的應(yīng)用，可以為思想政治教育研究提供借鑒，形成新的教育觀念，拓寬研究領(lǐng)域，提高工作的實(shí)效性。

四、銅仁地區(qū)紅色文化融入思想政治課的具體對策

當(dāng)代青年是共產(chǎn)主義接班人，其德、智、體、美、勞的全面發(fā)展直接影響到國家和民族的前程與命運(yùn)。在當(dāng)代青年思想政治教育課程中應(yīng)用銅仁紅色文化，其目的是使青年學(xué)生了解國史、黨史，激發(fā)學(xué)生愛國、愛黨的情感，形成健康積極向上的人格，樹立科學(xué)的理想信念。

（一）全社會的廣泛弘揚(yáng)

文化對個人和社會都具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，紅色文化是一種中國特色社會主義文化，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用，彰顯了當(dāng)代的重要價值。只有全社會的廣泛弘揚(yáng)，規(guī)劃實(shí)施，才能充分調(diào)動社會各界的工作積極性和支持并推動全社會保護(hù)和傳承銅仁地區(qū)紅色文化，才能使銅仁地區(qū)紅色文化進(jìn)入思想政治教育課堂。

（二）轉(zhuǎn)變教育實(shí)施者觀念

銅仁地區(qū)紅色文化融入思想政治教育課程中需要學(xué)校和老師的幫助和支持，加強(qiáng)學(xué)校和老師認(rèn)識到當(dāng)?shù)丶t色文化，結(jié)合開展思想政治教育的實(shí)效性，讓受教育者在特色鮮明的教育環(huán)境中得到思想的升華。因此，需要轉(zhuǎn)變學(xué)校和老師對于銅仁地區(qū)紅色文化融入思想政治教育課程的看法和觀念[4]。

（三）充分利用銅仁地區(qū)紅色文化資源

銅仁地區(qū)紅色文化資源的存在形式和具體形態(tài)多種多樣。在新時代背景下，如何使當(dāng)代青年學(xué)生理解和接受革命先輩的思想境界和行為，需要有針對性的對銅仁地區(qū)紅色文化資源的豐富內(nèi)容進(jìn)行提煉，再創(chuàng)造出適合當(dāng)代人的紅色文化產(chǎn)品，開展紅色思想政治教育。

（四）充分利用現(xiàn)代化的教育資源

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，信息資源的現(xiàn)代化使思想政治教育面臨一定的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而面對這樣的教育環(huán)境，思想政治教育課程也需要推陳出新，利用當(dāng)代教育手段傳播銅仁地區(qū)紅色文化，傳播紅色思想政治教育觀念。

（五）加強(qiáng)校園紅色主題文化建設(shè)

隨著學(xué)校教育在學(xué)生教育的比重越來越大，并且校園紅色文化對受教育者的思想觀念和價值觀念都有著耳濡目染的作用。充分挖掘銅仁地區(qū)的紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化、紅色精神文化、紅色行為文化和紅色網(wǎng)絡(luò)文化等。利用銅仁地區(qū)紅色文化中先進(jìn)的政治理念、科學(xué)的價值觀和愛國主義的光榮傳統(tǒng)等建設(shè)校園文化。例如：在學(xué)校建立紅色實(shí)踐教育基地等。

（六）廣泛拓展實(shí)踐教育

當(dāng)前單一的理論講授法已經(jīng)不能滿足學(xué)生對于知識的需求，而實(shí)踐教育法就是與其相補(bǔ)充的思想政治教育方法，通過組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參與銅仁地區(qū)紅色文化的各種社會實(shí)踐活動，不斷提高政治思想，使受教育者能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相統(tǒng)一，進(jìn)一步提升自己的思想認(rèn)識。

結(jié)語

紅色文化對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的思想政治教育價值，貴州紅色文化是接受中國共產(chǎn)黨思想影響和政治主張較早的一塊紅色文化，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命過程中具有重要作用。銅仁紅色文化作為貴州紅色文化的重要組成部分，對于新時代思想政治教育建設(shè)具有不可忽視的價值。