齊 英

吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

一、對(duì)新時(shí)代家國(guó)情懷的理解

家國(guó)情懷在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)形式，進(jìn)入新時(shí)代標(biāo)示著新的歷史方位，家國(guó)情懷亦應(yīng)該有新的定位。在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文追求，新時(shí)代家國(guó)情懷也應(yīng)當(dāng)有新的面貌，不光是學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)用的眼光，更應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)學(xué)習(xí)者、每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有的情懷，因此基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)結(jié)合新時(shí)代具體情況，對(duì)家國(guó)情懷予以擴(kuò)充和延展。因此，在基礎(chǔ)教育中，無(wú)論何種學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值關(guān)懷、人文情懷，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族富強(qiáng)和人類進(jìn)步為自己的使命。

二、培養(yǎng)青少年家國(guó)情懷的必要性

（一）主動(dòng)學(xué)習(xí)的源頭活水

知識(shí)對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來(lái)說大多是先驗(yàn)性的，學(xué)生學(xué)習(xí)的是間接經(jīng)驗(yàn)為主，因此在教育的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)諸如學(xué)習(xí)興趣缺失、學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足、注意力時(shí)間短等現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷的培養(yǎng)，能夠喚起他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而讀書。

（二）終身學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力

終身學(xué)習(xí)已然成為每一個(gè)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，不管學(xué)生將來(lái)要從事何種社會(huì)分工，都必然在所從事的崗位上終身學(xué)習(xí)。家國(guó)情懷關(guān)乎家庭建設(shè)、家鄉(xiāng)建設(shè)、區(qū)域進(jìn)步乃至國(guó)家進(jìn)步，一個(gè)人只有懷有濃厚的感恩之心，才能具有甘于奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步?；A(chǔ)教育是一個(gè)人學(xué)習(xí)生涯之始，因此也應(yīng)當(dāng)時(shí)情感志向培養(yǎng)之時(shí)。

（三）樂于奉獻(xiàn)的意志品質(zhì)

無(wú)法量化致使情懷沒有確切考察標(biāo)準(zhǔn)，但是可以通過個(gè)人的行為得以展現(xiàn)，縱觀古今，但凡是有情懷的人們，都是樂于奉獻(xiàn)的，得失成敗不會(huì)影響其行為取向。在基礎(chǔ)教育階段。教育者應(yīng)把握學(xué)科特點(diǎn)，有意識(shí)的進(jìn)行家國(guó)情懷教育，打破學(xué)科界限，整體塑造學(xué)生意志發(fā)展。

三、培養(yǎng)策略

（一）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，切實(shí)感受家國(guó)情懷

情境之于學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力呼喚出來(lái)，就是把學(xué)習(xí)的需要引發(fā)出來(lái)，就是把學(xué)習(xí)材料的真實(shí)性保存下來(lái)，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生處于具體運(yùn)算階段，情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和感受過程中，確實(shí)體會(huì)責(zé)任感和使命感，進(jìn)而自覺的積累對(duì)家國(guó)建設(shè)，對(duì)祖國(guó)富強(qiáng)，對(duì)民族自豪的希冀和動(dòng)力。

（二）開發(fā)校本課程，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源呼喚性

校本課程開發(fā)基于當(dāng)?shù)氐奶厣托枰?，是相?duì)靈活的課程，能夠根據(jù)具體情況來(lái)制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此，家國(guó)情懷的培養(yǎng)可以借助校本課程開發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，鄉(xiāng)土資源對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說是熟悉并且眷戀的精神文明，因此，在培養(yǎng)新時(shí)代家國(guó)情懷進(jìn)程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)資源，呼喚學(xué)習(xí)者的情懷，堅(jiān)定意志?？傊绵l(xiāng)土資源開發(fā)校本課程，可以更直接更切實(shí)的呼喚調(diào)動(dòng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

（三）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，適度應(yīng)用史實(shí)作孕伏

在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)追溯過去、分析現(xiàn)在、展望未來(lái)三種維度的思考方式，其中追溯過去理性分析傳統(tǒng)文化，可以構(gòu)建學(xué)習(xí)者的基本情操，有了基本情操，再進(jìn)一步就可以激發(fā)其情懷，因此傳統(tǒng)的史實(shí)可以作為家國(guó)情懷培養(yǎng)的孕伏，奠定基本情感和素養(yǎng)。如歷史上愛國(guó)人士的事跡、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)家鄉(xiāng)的楷模，都可以使學(xué)習(xí)者得到榜樣的力量。

（四）轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，多角度促進(jìn)情懷激蕩

行為在一定程度上是道德情懷學(xué)習(xí)的產(chǎn)出，知情意行是道德情懷培養(yǎng)應(yīng)關(guān)注的四個(gè)重要方面，除了學(xué)習(xí)過程的滲透，在行為表現(xiàn)上，教育者也應(yīng)多角度評(píng)價(jià)受教育者，因此在評(píng)價(jià)方式上，教育者可以采取多種評(píng)價(jià)方式來(lái)為學(xué)習(xí)者堅(jiān)定信念，從傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)知識(shí)學(xué)習(xí)情況為主，轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注情懷的塑造，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，再進(jìn)一步加深對(duì)家國(guó)情懷的關(guān)注和期待。

（五）優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，知識(shí)性與情懷性統(tǒng)一

作業(yè)被大多數(shù)時(shí)候默認(rèn)為知識(shí)的鞏固，情懷性被忽略時(shí)有發(fā)生，基礎(chǔ)教育階段的作業(yè)是檢驗(yàn)性為主，輔以發(fā)展性或探索性，但情懷性有待我們挖掘和提高，家國(guó)情懷難以量化考量、可視檢驗(yàn)，造成了在學(xué)生作業(yè)中占有的比重少之又少，這種狀況可以采取個(gè)性化作業(yè)、選做作業(yè)等多種設(shè)計(jì)模式，保持知識(shí)性和情懷性的統(tǒng)一，在鞏固知識(shí)時(shí)滲透家國(guó)情懷，在訴說情懷時(shí)不丟知識(shí)運(yùn)用，發(fā)揮作業(yè)的雙重作用。

（六）打破學(xué)科界限，構(gòu)建學(xué)科整體感召力

既然學(xué)科之間并不是互相孤立而存在的，那么在基礎(chǔ)教育中，各個(gè)學(xué)科在相互融合、相互支撐的過程中培育家國(guó)情懷，這種情懷絕不僅僅體現(xiàn)在歷史學(xué)科中，也應(yīng)貫徹于各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和教育中。

整體作用優(yōu)于個(gè)體分別作用，因此，學(xué)科之間共同促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷，事半功倍，歷史提供史實(shí)材料、語(yǔ)文建構(gòu)意志情感、數(shù)學(xué)培養(yǎng)縝密邏輯等等，充分發(fā)揮各學(xué)科特點(diǎn)，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)者家國(guó)情懷的構(gòu)建。

總之，在基礎(chǔ)教育中，家國(guó)情懷的培養(yǎng)，功在當(dāng)下，益在千秋，在新時(shí)代新夢(mèng)想的感召下，真正做到以上乃至更完善的策略，將家國(guó)情懷的培養(yǎng)在教育事業(yè)上落到實(shí)處。