淺談高中語文核心素養(yǎng)及其培育路徑

靳凌峰

盤錦市遼東灣實驗高級中學(xué)，遼寧 盤錦 124000

一、核心素養(yǎng)及語文核心素養(yǎng)

素養(yǎng)，是指通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）來滿足復(fù)雜需要的能力。核心素養(yǎng)，顧名思義就是指個體發(fā)展過程中最關(guān)鍵、最為重要的素養(yǎng)，同時它也是推動個體發(fā)展過程中最為基礎(chǔ)和生長性最強的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)，主要通過個體的后天教育學(xué)習習得，它具有連續(xù)發(fā)展的特性，不同的發(fā)展階段之間可能存在關(guān)鍵期?？茖W(xué)的教育思想與完善的教育制度對于核心素養(yǎng)的培育與形成具有很重要的推動作用。

縱觀世界上眾多國家的學(xué)科教育，母語教育都在其中占據(jù)著非常重要的位置，其中的母語能力是很多國家與民族都重視發(fā)展的能力，它主要包括“語言交流”、“口語和書面表達”、“有效運用口語和書面語言”、“閱讀與寫作能力”、“陳述與解釋”、“運用語言和文字符號的能力”以及“閱讀理解”等等。可以達成共識的是，沒有對母語良好的掌握，就不能得到其他方面的進一步發(fā)展。因此雖各國對母語教育的表述不一樣，但其實質(zhì)是相同的?？梢哉f，在眾多國家的教育培育中，母語能力都是極為重要的一項，也是各國核心素養(yǎng)培育的重要指標，因此母語教育受到了各個國家的高度重視。在我國，語文教育最重要的目標就是提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文教育，一方面承擔著繼承和發(fā)展中華民族母語教育和母語素養(yǎng)的責任與使命，另一方面還在社會的日新月異發(fā)展中傳遞著主流價值觀。語文核心素養(yǎng)，即是指個體在語文學(xué)習過程中獲得的重要語文能力與語文品格，以幫助個體在未來的發(fā)展中實現(xiàn)語文自身價值。核心素養(yǎng)突出于各學(xué)科素養(yǎng)，又應(yīng)當融于各學(xué)科素養(yǎng)，只有這樣各個學(xué)科才能更好地發(fā)展壯大。因此，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須融會貫通在其他各個學(xué)科的素養(yǎng)培育中，引領(lǐng)其他個學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成，從而更好地助力核心素養(yǎng)的培育。

二、高中語文核心素養(yǎng)的主要構(gòu)成要素

（一）語言的建構(gòu)及運用

語言的構(gòu)建以及正確運用，無疑是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的最重要內(nèi)容，也是其他學(xué)科素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)前提，可以毫不夸張地說，這項能力的發(fā)展關(guān)系到個體畢生的發(fā)展。語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的基本要求，就是培養(yǎng)個體語言建構(gòu)與運用的能力，從而幫助個體樹立起正確的發(fā)展觀念，構(gòu)建其完善的精神世界，引領(lǐng)個體社會價值的完美實現(xiàn)。它要求學(xué)生在學(xué)習與生活中，通過互動交流、積累與整合的過程，來掌握漢語言文字的特點及基本規(guī)律，梳理語言經(jīng)驗，以更好地對母語進行高效的運用。上述這些都可以通過多種形式的語言活動來進行，讓學(xué)生在語言學(xué)習中發(fā)現(xiàn)其意義。

（二）思維的發(fā)展及提升

思維的發(fā)展和語言的構(gòu)建運用是相輔相成、不可分割的兩部分。思維發(fā)展需要以語言為基礎(chǔ)，語言的構(gòu)建運用能夠較為直觀的反映個體思維的發(fā)展，同時還可以進一步促進思維的發(fā)展與提升。

這里所說的思維，是指廣義層面上的、與語文學(xué)科內(nèi)容緊密相連的諸多品質(zhì)，包括應(yīng)用批判思維認識語言、分析自己的思維經(jīng)驗以及聯(lián)想、想象、歸納、分析等等多種能力。思維的發(fā)展與提升，與個體的思想、行為密切相關(guān)，它是高中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是深化課程改革涉及的重要一角。把思維的發(fā)展及提升作為高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要一部分提出來，就可以顯而易見地看出目前我國教育非常重視思維能力在育人過程中的重要作用，而注重思維的發(fā)展及提升也有助于改變長期時間內(nèi)，高中語文教學(xué)過度重視考試成績、不重視德育教育的現(xiàn)狀。

（三）審美的鑒賞與創(chuàng)造

這一層面的核心素養(yǎng)，主要是指在學(xué)生進行語文學(xué)科學(xué)習的過程中，通過深入挖掘、發(fā)揮自身的主觀能動性，廣泛閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品從而發(fā)現(xiàn)美，并在此后的語文學(xué)習互動中進一步再造美，久而久之樹立審美意識，提高審美能力，最終有利于塑造個體健康的人格與個性。當前高中教育比較重視文學(xué)教育，并把審美鑒賞和創(chuàng)造當做語文核心素養(yǎng)不可分割的一部分寫進了高中語文課標中。課標里進一步指出，為了不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，語文教師要利用適當?shù)慕虒W(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感受多個時代的文學(xué)作品，學(xué)會欣賞與鑒賞，注重激發(fā)學(xué)生的審美想象里，激勵學(xué)生長時創(chuàng)作更多的語言文學(xué)作品，在逐漸增強自身深厚文學(xué)底蘊的同時，來提高審美鑒賞與創(chuàng)造的能力，來助力語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（四）文化的理解和傳承

相對以上三個以學(xué)生能力為視角的核心素養(yǎng)來說，文化的理解和傳承更加突出語文學(xué)科自身的“必備品格”及“固有責任”，是廣義上的核心素養(yǎng)，是對比更廣闊范圍上其他民族文化而言的。這種品格與責任，要求學(xué)生在進行多種文化的比較學(xué)習后，最終深入認識且理解本民族文化的博大精深，尊重、吸收其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強本民族文化自信心的同時，繼承與發(fā)展中華悠久歷史文化，以自身為傳播介質(zhì)向全世界傳播中華文化。因此，在我國的高中語文教育中，教師也一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，以批判的思維看待全球文化，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是最終培養(yǎng)出適應(yīng)全球化發(fā)展的、德智全面發(fā)展的新時代人才。

三、高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑

（一）深入認識培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性

只有很好地認識到培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的重要性與必要性，教師才能夠更好地以此為教育方向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，學(xué)生才能夠目標更加清晰地進行語文學(xué)科的學(xué)習。最終目的，即是在全球競爭日益增強的未來，逐漸提供學(xué)生的競爭能力與生存能力?？傮w而言，就是讓學(xué)生靈活使用學(xué)科方法，來培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。首先，具體的語文知識點是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、提升語文核心素養(yǎng)的磚瓦基礎(chǔ)。這些可以通過多種形式的閱讀、寫作等方式，讓學(xué)生在平時的語文學(xué)習中進行不斷積累。其次，教學(xué)者應(yīng)當意識到思維能力的重要性并著力提升學(xué)生的思維能力。語文教師在課堂上，可以根據(jù)不同的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)問題，不斷激發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，助力學(xué)生邏輯能力和變通能力的提升。中華悠久的歷史文化積淀為提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供了豐厚的素材。最后，教學(xué)者要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習中華歷史文化，感受文化的魅力、激發(fā)創(chuàng)新意識，在多種形式的文學(xué)實踐中，提高學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)。

（二）持續(xù)調(diào)整并確立新的教學(xué)目標

根據(jù)具體教學(xué)情況持續(xù)調(diào)整并確立新的教學(xué)目標，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必要前提，它決定了課堂教學(xué)是否順利以及實現(xiàn)程度。新時代的普通高中語文課程標準提出了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀“三維目標”。顯然“三維目標”的陳述較為繁多，多重標準使得目標分散不易達成。在現(xiàn)實的教學(xué)中，部分教師對“三維目標”的理解不夠完善，因此不明目標下的生搬硬套教學(xué)就必然阻礙了“三維目標”在實踐中的理想達成。核心素養(yǎng)目標摒棄這一劣勢，它的提出突出強調(diào)了以學(xué)生為主體的思想，教學(xué)目標直指素養(yǎng)中的核心要素，這就在很大程度上簡化了教學(xué)目標的陳述，教師的教學(xué)思路也更加清晰、明確。語文教學(xué)中，教師直接以學(xué)生發(fā)展為明確目標制定教學(xué)目標，極大地提高了語文課堂的教學(xué)實效性。

（三）構(gòu)建多元評價系統(tǒng)

語文核心素養(yǎng)相對語文基礎(chǔ)知識來說，具有內(nèi)隱性，是動態(tài)的。因此，對于學(xué)生的學(xué)習結(jié)果要采取多元化的評價方式，積極構(gòu)建多元化的評價方式，基于考察學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握，更要著重科學(xué)、合理地評價學(xué)生在思維和文學(xué)審美等方面的水平。首先，根據(jù)因材施教的教育規(guī)律制定多元化的評價標準。學(xué)生之間的認識方式、思維能力和學(xué)習能力差異很大，他們在學(xué)習的不同方面表現(xiàn)出不同的優(yōu)點與劣勢，多元化的評價標準能夠更加客觀、公正地評價其學(xué)習成果。其次，拓展評價內(nèi)容。以往評價內(nèi)容主要集中于學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識掌握上，未來應(yīng)該向?qū)W生的思維品質(zhì)、審美觀念以及情感態(tài)度等多方面的內(nèi)容進行拓展，助力學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，提高競爭力。接著，以往評價主要依靠傳統(tǒng)的紙筆測試。實際上，情境測試、主題評價、問卷調(diào)查等都有助于根據(jù)評價目標，助力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習能力。最后，以往的學(xué)習評價主要以教師為核心力量，形式單一。在他評方面，可以以教師為主，其他教師、同學(xué)和家長等其他人員為輔；自評方面，鼓勵學(xué)生對自己的學(xué)習行為進行客觀評價。兩種方式相結(jié)合，更有助于學(xué)生全面、客觀地認識自己的學(xué)習行為。

（四）繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

語文教育與學(xué)習，很大程度上要依賴深厚的傳統(tǒng)文化并以其為根基。由此，基于傳統(tǒng)文化的語文學(xué)習與教學(xué)，就應(yīng)該實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。一方面，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機統(tǒng)一。時代的發(fā)展日新月異，然而任時代巨大變遷，也不能割裂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的聯(lián)結(jié)。這就要求教學(xué)者以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，始終關(guān)注傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代社會發(fā)展需要之間的聯(lián)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代取向的統(tǒng)一。在教學(xué)中，可以鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，摘取相關(guān)素材，通過小組交流等多種方式提高文學(xué)水平，促進語文核心素養(yǎng)提升。另一方面，實現(xiàn)本民族文化與國際發(fā)展的有機融合。中華文化博大精深，源遠流長，然而它的古老與世界的迅速發(fā)展必然有著矛盾，這就要求教學(xué)者順應(yīng)時代發(fā)展的規(guī)律，站在更高的視角，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代世界觀、價值觀相符合的部分進行有機融合，以更好地為文化再創(chuàng)造提高良好的素材?？傊叨夹枰虒W(xué)者在鼓勵學(xué)生關(guān)注時事、廣泛閱讀的基礎(chǔ)上得以進行。