張家海

教育是一項神圣的事業(yè)，教育更應(yīng)是一項幸福的事業(yè)。

如果有人把學(xué)校與監(jiān)獄、精神病院放在一起，列為他不想去但有人迫使他不得不去的三個地方，作為教育人，我們會不會感到一絲悲涼？

然而，現(xiàn)實情況的確是這樣，在我們孩童時代接觸的各種環(huán)境中，學(xué)校屬于最壓抑的一類。課改持續(xù)進行到今天，在我們的課堂依然可以看見這種低效的教育場景：

一名教師對著滿教室學(xué)生講課，講臺下只有少數(shù)幾個學(xué)生在聽講。其他人呢？有些學(xué)生在睡覺，有些學(xué)生在說話，還有些學(xué)生很可能神游物外。

學(xué)校為什么會成為學(xué)生討厭的地方？教室為什么會成為學(xué)生不感興趣甚至受壓抑的地方？所有問題的根源在哪里？是老師講得不夠動聽嗎？戴維·索恩伯格的新著《學(xué)習(xí)場景的革命》（浙江教育出版社2020年4月出版）將為讀者解開一個個教育謎團。

戴維·索恩伯格是美國著名教育學(xué)家、未來學(xué)家。在《學(xué)習(xí)場景的革命》一書中，他把人類學(xué)習(xí)場景歸納為“螢火”“水源”“洞穴”“生活”四種。

“螢火”代表的是從故事講述者或者專家那里學(xué)習(xí);“水源”代表同伴之間互相學(xué)習(xí);“洞穴”代表反思內(nèi)省式獨立學(xué)習(xí);“生活”是學(xué)習(xí)的最后一環(huán)，代表將理論付諸實踐的應(yīng)用型學(xué)習(xí)。

索恩伯格把學(xué)習(xí)比喻為學(xué)駕駛，你可以從老司機那里學(xué)習(xí)駕駛理論，跟朋友討論如何駕駛，然后獨自一個人思考，但最終你必須實際上路，從而判定自己是否學(xué)會了駕駛。只有當(dāng)你切切實實手握方向盤時，各種方式的理論學(xué)習(xí)才有了實際意義，學(xué)習(xí)的宗旨才得以展現(xiàn)。

索恩伯格的四種學(xué)習(xí)場景對應(yīng)我們當(dāng)下的課堂教學(xué)過程，“螢火”自然代表講授法，“水源”代表討論法，“洞穴”代表反思法，“生活”則代表實驗法，或?qū)嵺`法。作為一名學(xué)科教師，如何提高課堂45分鐘教學(xué)效率、落實教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)心的問題。那么，究竟哪一種學(xué)習(xí)場景最好？如何恰到好處地選擇運用學(xué)習(xí)場景呢？

索恩伯格認為，真正的學(xué)習(xí)是一次冒險，就像人生一樣。只有認識到這一簡單的事實，學(xué)校才能突破死記硬背的教學(xué)模式，創(chuàng)造既生動有趣又嚴謹科學(xué)的學(xué)習(xí)場景。他呼吁教育者把重點放在教育的終極目標(biāo)上，平衡學(xué)生的各種學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生在四大學(xué)習(xí)場景中都有足夠的學(xué)習(xí)時間，從而減少學(xué)生對“螢火”學(xué)習(xí)場景的依賴。

善用學(xué)習(xí)場景才能更有效地學(xué)習(xí)。索恩伯格指出，交互式電子白板雖然在各個學(xué)?？焖倨占?，但這些昂貴的設(shè)備使用依然延續(xù)的是“教師在上面講，學(xué)生在下面聽”的舊教育模式。這種模式并不適合每一個人，甚至可以說，并不適合大多數(shù)人。

為什么學(xué)校不能像迪士尼樂園一樣令人興奮呢？索恩伯格研究心流理論發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)狀態(tài)與自身技能水平和挑戰(zhàn)難度緊密相關(guān)。如果挑戰(zhàn)難度大大超過自身技能水平，就會引發(fā)學(xué)生焦慮;相反，挑戰(zhàn)難度遠遠低于自身技能水平，學(xué)生又會感到無聊。技能水平與挑戰(zhàn)難度不相上下時，學(xué)生就會進入心流狀態(tài)，即最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如果課堂教學(xué)能夠引發(fā)學(xué)生進入心流狀態(tài)，那么一天的課程結(jié)束后，學(xué)生就會舍不得回家，第二天早早就來上學(xué)，參與教學(xué)活動時也會十分積極。為此，他激勵教育者，采用任務(wù)驅(qū)動探究式學(xué)習(xí)——項目制學(xué)習(xí)，讓每一個人都能在優(yōu)質(zhì)環(huán)境中保持心流狀態(tài)。

現(xiàn)代技術(shù)背景下的項目制學(xué)習(xí)，“螢火”不再令人討厭，而是“提供恰到好處的信息”;“水源”成為同齡人社交中相互學(xué)習(xí)的場所;“洞穴”讓方向明確的反思成為學(xué)生的自覺行為;“生活”給學(xué)生機會自由思考自己的觀點，動手將所學(xué)知識投入有意義的實際應(yīng)用中。

索恩伯格強調(diào)，傳統(tǒng)的教室無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)習(xí)場景的重新設(shè)計至關(guān)重要。學(xué)校等學(xué)習(xí)機構(gòu)不應(yīng)該只注重傳授知識，而是要創(chuàng)造條件，提供各種學(xué)習(xí)空間，幫助終身學(xué)習(xí)者釋放自己的潛力。

生活即教育?？墒巧顓s離孩子們越來越遠。在《學(xué)習(xí)場景的革命》一書中，索恩伯格還向讀者展示了一種融合四種學(xué)習(xí)場景且能不斷切換的“教學(xué)全息甲板”。教學(xué)全息甲板是一個模擬生活環(huán)境，學(xué)生可以在其中獲得極為豐富的學(xué)習(xí)體驗。而且，想象力有多豐富，學(xué)習(xí)體驗就有多豐富。教學(xué)全息甲板成為沒有觀眾的舞臺，每一個人都成了參與者。

“學(xué)習(xí)應(yīng)該是一次精彩的冒險，而不是一件可怕的苦差事?！彼鞫鞑襁€向我們描述了如何更好地利用編程、3D打印機、機器人等技術(shù)升級四大學(xué)習(xí)場景，相信包括學(xué)校在內(nèi)的教育機構(gòu)，將能讀懂現(xiàn)代技術(shù)革命的新要求，以及個性化學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性培養(yǎng)的新趨勢。讀罷《學(xué)習(xí)場景的革命》一書，相信更多的教育者能再次點燃教育激情，掀起自身課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)場景的革命，為孩子們的未來學(xué)習(xí)做出更多思考和準(zhǔn)備。

（作者單位：湖北省枝江市安福寺鎮(zhèn)初級中學(xué)）