淺析電影中的女性主義

電影《少女小漁》是中國臺灣著名導(dǎo)演張艾嘉的代表作之一，張艾嘉用她細(xì)膩的女性視角和獨(dú)特的拍攝視點(diǎn)進(jìn)行敘事。電影圍繞“假結(jié)婚”這件事情來凸顯主人公小漁在愛情與自我成長之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。本文重點(diǎn)分析影片中江偉形象的刻畫，探究隱性男權(quán)對小漁潛在的壓迫。在這個(gè)過程中，小漁勇敢面對各種生活難題，積極追尋美好生活，表現(xiàn)出十分可貴的自我意識與女性主義主體觀的轉(zhuǎn)移。

一、作品內(nèi)容簡介

小漁是電影《少女小漁》的女主人公，作為一名在紐約的非法勞工，她為了幫半工半讀的男友分擔(dān)生活壓力，在制衣廠打工，同時(shí)還要逃避移民局的查訪。為了盡快擺脫這種生活困境，小漁的男朋友江偉托關(guān)系找到了馬里奧，馬里奧是個(gè)欠債的小說家。錢和身份的雙重交易使得馬里奧和小漁“假結(jié)婚”，馬里奧得到錢，而小漁得到美國綠卡。為逃避移民局的再次查訪，小漁住在了馬里奧的家里，在這種短暫的相處之中，他們看到了對方身上的閃光點(diǎn)，最終小漁拿到了綠卡，而江偉的男性自尊心在他旁觀的過程中受到了傷害，他要求小漁搬出馬里奧的家。影片結(jié)尾，馬里奧卻疾病纏身，小漁要在內(nèi)心深處做出選擇。這時(shí)，電影結(jié)束，留白給觀眾，從而產(chǎn)生觀眾視點(diǎn)下的各種可能性，有了一個(gè)寬泛的闡釋空間?！渡倥O》中的女性主義色彩十分濃厚，女性主義電影最重要的不是電影在講誰的故事，而是“誰在講”，張艾嘉作為一名女性導(dǎo)演，風(fēng)格化地巧用經(jīng)典電影的視聽修辭傳統(tǒng)，拓展運(yùn)用性別符碼策略，再現(xiàn)了電影對女性“他者”處境的哲學(xué)性揭示，凸顯了從“他者”到翻身的轉(zhuǎn)變，在與自我的和解過程中，尋求女性自我的心路歷程。

二、男權(quán)下的主人公小漁

女性主義評論逃不開父權(quán)制的話題，這也是女性主義討論中的一個(gè)核心話題。激進(jìn)主義女性主義者凱特·米利特提出：“父權(quán)就是父親的權(quán)力，父權(quán)制指一種家庭—社會的、意識形態(tài)的和政治的有機(jī)體系，在此體系中，男人通過強(qiáng)力和直接的壓迫，或通過儀式、傳統(tǒng)、法律、語言、習(xí)俗、禮儀、教育和勞動分工來決定婦女應(yīng)起什么作用，同時(shí)把女性處置于男性的統(tǒng)轄之下?！痹谶@里，父權(quán)即男權(quán)，是一種男權(quán)對女性的隱性壓迫。影片中，小漁是一位符合傳統(tǒng)東方審美觀的女性形象，與這種女性形象裹挾在一起的是個(gè)人對群體的無私奉獻(xiàn)。小漁是江偉媽媽經(jīng)營的福利院當(dāng)中的一名孤兒，聽從了江偉媽媽的話，她不遠(yuǎn)萬里跟隨男友來到美國，照顧和看護(hù)江偉。從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就可以明確地看出江偉和小漁人格關(guān)系的不平等性，江偉的母親和小漁這兩個(gè)女性形象都無意識地遵從著隱性的父子權(quán)力體系，這種集體無意識的忽略個(gè)體權(quán)益的行為是重男輕女腐朽思想在后現(xiàn)代的殘存。?？略谒摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提到邊沁的圓形監(jiān)獄：四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是瞭望塔。這種監(jiān)獄最大的好處就是被囚禁者可以被無條件地被觀看，而在中心瞭望塔的人可以無條件地觀看。其結(jié)果是監(jiān)視具有持續(xù)的效果，即使監(jiān)視在實(shí)際上是斷斷續(xù)續(xù)的。這種隱性的權(quán)力壓迫在主人公小漁的身上，例如，要跟隨江偉出國、要照顧江偉生活、要去制衣廠打工、要逃避移民局的探查、聽從江偉為她安排“假結(jié)婚”等。江偉具有明顯的大男子主義傾向，自尊心強(qiáng)，對小漁具有強(qiáng)烈的占有欲。小漁為了生活需要做出巨大犧牲，令人同情，顯性的故事隱喻出隱性的喻意，整個(gè)故事延續(xù)點(diǎn)體現(xiàn)在江偉身上，影片通過放射式故事線來描刻小漁的形象。

學(xué)者勞拉·墨維在《視覺快感與敘事電影》一文中提出，女性的形象通常具有雙重性：一是男性欲望的對象;二是閹割恐懼的能指。約翰·斯道雷在《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》中指出：“盡管男性的目光始終停留在女性身上，但在他們心里卻又同時(shí)拒斥著女性的形象……女性又使男性時(shí)刻處于閹割焦慮中，這種焦慮從人類誕生的那一刻就始終存在著?！苯瓊ヒ环矫嬉呀?jīng)習(xí)慣性地需要小漁為他做出犧牲，一方面又要求讓這種犧牲在現(xiàn)實(shí)層面合理化。

從中國到美國，小漁的異鄉(xiāng)人身份也推助了她的自我意識對隱性父權(quán)體系的內(nèi)在反抗，小漁與馬里奧假結(jié)婚后，在相處過程中，馬里奧的生活方式對小漁產(chǎn)生影響，“尊重你自己”作為一句日常用語開始頻繁出現(xiàn)在小漁的生活里，馬里奧的出現(xiàn)使得江偉所“構(gòu)建”的父權(quán)體系逐漸消解。按照法國哲學(xué)家德魯茲和心理學(xué)家加特利共同提出的后結(jié)構(gòu)主義“解域”理論，小漁的空間遷徙（“搬到馬里奧家”）逐步瓦解了江偉所“構(gòu)建”的男性權(quán)力框架。

三、女性的覺醒

女性內(nèi)在的自我意識覺醒，是她與這個(gè)世界“重新融合”的一個(gè)成長表現(xiàn)，她與周圍環(huán)境事物包括人的關(guān)系不再單純的是一種非此即彼的關(guān)系，而是相互聯(lián)系的思考型互助關(guān)系。她的主要任務(wù)不再是作為一個(gè)社會角色，而是一個(gè)完整的個(gè)體的人。電影開始的鏡頭是小漁在制衣廠打工時(shí)躲在樓頂?shù)膲Ρ谶吘壱源藖矶惚芤泼窬值臋z查，而馬里奧正在賭牌，賭資輸光使他處于負(fù)債的境地，電影開始就交代了小漁的非法移民身份和馬里奧的生活困境，這樣的設(shè)置預(yù)示了后面情節(jié)里的“假結(jié)婚”。假結(jié)婚事件可以看作是小漁自我意識萌發(fā)的導(dǎo)火索，她在思想上不再依附江偉去思考世界，開始做出屬于自己選擇的人生。

影片中，小漁對江偉的依賴體現(xiàn)在她的身心對江偉有著某種世俗意義上所謂的歸屬感，這種歸屬感使得小漁在生活里第一考慮的是她有著依賴感的江偉而不是她自己。社會主義女性主義認(rèn)為，私有制以及維護(hù)私有制的資本主義制度和父權(quán)制是產(chǎn)生兩性不平等的根源，實(shí)現(xiàn)男女平等的途徑是女性進(jìn)入有償勞動力市場。馬里奧扮演了一個(gè)很重要的角色，馬里奧的形象對小漁具有人生啟示性的方向引導(dǎo)作用。在去移民局面談前，小漁懷疑江偉出軌劉明女朋友，發(fā)問自己為什么要留在美國，想要放棄眼前唾手可得的綠卡。馬里奧便對小漁說：“我尊重你的決定，不是江偉的。如果你不想去，我們就不要去。你也該在這時(shí)候?qū)W學(xué)多尊重你自己，這是你的生命?！瘪R里奧的話對小漁的內(nèi)心有著沖擊作用，她內(nèi)心深處的那個(gè)“我”開始有意識地探望目前所處的世界。

電影結(jié)尾，三個(gè)人物出現(xiàn)在畫面中，即躺在床上昏倒的馬里奧、站在門外踟躕的江偉、夾在中間內(nèi)心痛苦的小漁。馬里奧突患重病，小漁要面對選擇。最終，小漁看了看大門的方向，然后走向床前的馬里奧，幫他拿走手中的報(bào)紙，并拉上窗簾，默默地站在馬里奧的床前。電影到這里就結(jié)束了，這個(gè)畫面也一定程度上隱喻了小漁的選擇，電影的結(jié)局才是小漁內(nèi)心自我意識真正的迸發(fā)口。在小漁面對選擇前，影片一直處于平穩(wěn)的鋪墊狀態(tài)，這里才是所有表達(dá)的最終目的，女性對自我意識的保留度會超過世俗意義上強(qiáng)加給她的角色設(shè)定嗎？小漁自我意識表現(xiàn)的高峰也恰好是她的選擇，她選擇尊重自己內(nèi)心的聲音，沒有因?yàn)橥庠诘募湘i去摒棄內(nèi)心深處的“我”。

四、結(jié)語

電影中，小漁做出了她的選擇，現(xiàn)實(shí)生活中的“小漁”也要做出她們的選擇。影片以一個(gè)開放式的結(jié)局結(jié)束了故事，留白給觀眾，也把選擇權(quán)交給觀眾，一千個(gè)人的心里有一千個(gè)哈姆雷特，關(guān)于小漁的選擇也有了無數(shù)個(gè)假想。她到底會怎么選擇？是打開門跟隨江偉一走了之，還是拒絕江偉照顧病重的馬里奧？這樣開放式的結(jié)局仿佛也在一定程度上表現(xiàn)出女性主義的現(xiàn)狀。瓦解了父權(quán)重心，摸到自我的邊緣，女性主義接下來的路怎么走？就像出走的娜拉，該走向何方？目標(biāo)又是哪里？這恐怕是《少女小漁》這一電影中值得人們思考的地方。

（長安大學(xué)）

作者簡介：曹萌（1995-），女，陜西咸陽人，碩士，研究方向：文藝美學(xué)。