◎高煜
關(guān)鍵字:任伯年 人物畫(huà) 裝飾美 表現(xiàn)語(yǔ)言
任伯年與人物畫(huà)的結(jié)緣來(lái)自于他的父親,父親是民間寫(xiě)真畫(huà)工,因此他自小便打下了繪畫(huà)基礎(chǔ)。任伯年人物畫(huà)風(fēng)格的形成最初受到民間肖像畫(huà)寫(xiě)真術(shù)的影響,再受到任熊、任熏等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的影響,繼而師法陳洪綬古質(zhì)奇崛的獨(dú)特畫(huà)風(fēng),畫(huà)上常有題款“法陳章侯”“仿老蓮”,后學(xué)習(xí)過(guò)西方的素描、速寫(xiě)等。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)受到了西方文化的沖擊,大眾的審美也隨之改變。在尋找繪畫(huà)市場(chǎng)和新的繪畫(huà)手段的同時(shí)任伯年形成了傳統(tǒng)文人畫(huà)融合民間藝術(shù),同時(shí)又對(duì)外國(guó)藝術(shù)進(jìn)行本土化擇取和消化的綜合藝術(shù)風(fēng)格。盡管任伯年的藝術(shù)風(fēng)格整體取向深受所處時(shí)代思想導(dǎo)向的影響,然其具體形成則與所處地域密切相關(guān)。沿??诎妒秋柺芪鞣轿幕瘺_擊的前沿地域,而上海又是其中最典型的代表。因此,任伯年前后期作品風(fēng)貌的變化與所處地域息息相關(guān)。藝術(shù)受大眾審美趣味和題材的變化使他開(kāi)始探索新的造型及表現(xiàn)方式,寫(xiě)意、沒(méi)骨畫(huà)風(fēng)明顯增多,用色已從原來(lái)的較為單一逐步向多樣化轉(zhuǎn)變。
繪畫(huà)中的裝飾是畫(huà)家通過(guò)對(duì)具體圖像的濃縮變化和再創(chuàng)造,以自己對(duì)美的理解和感知來(lái)重塑圖像,從而使圖像與真實(shí)事物完全不同,從而使繪畫(huà)具有裝飾性。追求繪畫(huà)的裝飾性要求畫(huà)家不要描繪真實(shí)的自然作為繪畫(huà)的目的。簡(jiǎn)化的形狀和平坦的顏色是其區(qū)別與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)風(fēng)格的明顯特征。在繪畫(huà)的裝飾性的處理上,寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意作為技術(shù)上處理都可以存在。
任伯年人物畫(huà)在構(gòu)圖方面,具備了統(tǒng)一、完整、秩序、主次、變化、均衡等形式美的法則,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。任伯年利用中國(guó)畫(huà)中非常重要的表現(xiàn)手法——對(duì)比法,創(chuàng)造了“畫(huà)塊構(gòu)圖法”。所謂的“畫(huà)塊構(gòu)圖法”就是通過(guò)作者對(duì)形象的理解和畫(huà)面經(jīng)營(yíng)的要求,在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)材料上,組成平衡而又變化多樣的畫(huà)塊,形成了這種獨(dú)特的構(gòu)圖方法,具有視覺(jué)張力,可以很好的突出主題,任伯年的“畫(huà)塊構(gòu)圖法”源自于陳洪綬的繪畫(huà)理念。陳洪綬對(duì)團(tuán)塊構(gòu)圖十分鐘愛(ài),人物的分量感在他的畫(huà)面中得到加強(qiáng),這種分量感猶如一塊塊厚重的石塊,恰當(dāng)?shù)乇话仓迷谒淖髌分?,這種構(gòu)圖表現(xiàn)形式蘊(yùn)含的靈動(dòng)和力度,造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)張力,給人以震撼力。同時(shí)任伯年人物畫(huà)造型更加簡(jiǎn)潔疏朗,厚實(shí)充盈,又摒棄了呆板等弊病,使畫(huà)面具有鮮明的完整性和裝飾性。
在造型的處理上,任伯年人物畫(huà)將立體的物象進(jìn)行平面化處理,削弱了所表現(xiàn)物象的體積感與厚度感,不求空間的三維性,而突出其平面的裝飾感,大膽地運(yùn)用夸張、變形等手法,對(duì)物象進(jìn)行抽象化的處理,突出畫(huà)面的裝飾趣味 。如《女?huà)z煉石圖》《麻姑壽星圖》等畫(huà) 中,這一手段的運(yùn)用就相當(dāng)明顯。《女?huà)z煉石圖》中, 畫(huà)家進(jìn)行抽象化的處理,突出畫(huà)面的裝飾趣味。
任伯年人物畫(huà)繼承傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新,中西合璧,打破了“隨類賦彩”的限制,能勾勒、潑彩、潑墨、細(xì)筆、闊筆摻用,在用色上堪稱色彩大師。任伯年早年繼承了唐宋勾染積色之法,工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹夭十?huà)法,多用石色,又或者在墨色上勾金,層層積染,并沿襲了陳洪綬的古艷之風(fēng)。他善于在各種材料及底色上把色彩發(fā)揮到極致,不取自然色彩,更重視裝飾,從而形成色彩的獨(dú)特裝飾性美感。任伯年的人物小品,多是設(shè)色淡雅,用寫(xiě)意的形式書(shū)寫(xiě)。任伯年的畫(huà)作中,無(wú)論是人物畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà),設(shè)色上都對(duì)比強(qiáng)烈又干凈明快。雖然借鑒了西方美術(shù),但是并沒(méi)有受到光源對(duì)于環(huán)境的影響,卻又與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)設(shè)色有所不同。任伯年人物畫(huà)色彩豐富,大膽使用白粉、石綠、朱砂等,在《群仙祝壽圖》中,任伯年多使用朱砂、石青、石綠等表現(xiàn)諸神仙淡雅而又鮮艷的衣袍,用墨色表現(xiàn)發(fā)絲,和色彩豐富的衣袍形成對(duì)比,也起到點(diǎn)綴的效果,以白粉輔以游絲描表現(xiàn)空中的白云,既雅致又別出心裁。
任伯年人物畫(huà)作品里,有著所有中國(guó)畫(huà)作品的共性,當(dāng)然也有著自己獨(dú)特的個(gè)性。任伯年很好地繼承了中國(guó)畫(huà)裝飾性的傳統(tǒng)。任伯年人物畫(huà)突破傳統(tǒng)寫(xiě)真的束縛,將西方一些寫(xiě)實(shí)技法融合在自己的創(chuàng)作中,從技法到藝術(shù)形式,都是對(duì)傳統(tǒng)人物畫(huà)的一大發(fā)展。他的人物畫(huà)從刻畫(huà)對(duì)象的精神氣質(zhì)、個(gè)性入手,立根于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),以新穎的立意、構(gòu)圖和造型,使人物畫(huà)從舊形式中解放出來(lái)。