盧月風(fēng)

（廣東海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東 湛江 524000）

五四運(yùn)動(dòng)的驚雷把冰心“震”上了文壇，她創(chuàng)作初期多以探討社會(huì)弊病的“問(wèn)題小說(shuō)”著稱，而后來(lái)的詩(shī)集《繁星》《春水》在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中成績(jī)斐然，為她贏得了極大聲譽(yù)。冰心自幼就喜歡集句、對(duì)聯(lián)等短小精煉的藝術(shù)形式，那時(shí)泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》被翻譯出版引起了她的注意，加之《晨報(bào)副刊》孫伏園的鼓勵(lì)，使她立志做詩(shī)，以通俗短小的詩(shī)行表達(dá)人生的憂慮與苦悶，思考生命的價(jià)值，并首創(chuàng)小詩(shī)模式，引起強(qiáng)烈反響。

談及冰心詩(shī)歌中的意象，從整體或局部對(duì)大海的抒寫(xiě)始終難以繞開(kāi)，因童年在上海與煙臺(tái)的海邊度過(guò)，經(jīng)常看到的“只是青郁的山，無(wú)邊的海，藍(lán)衣的水兵，灰白的軍艦，所聽(tīng)見(jiàn)的只是：山風(fēng)，海濤，嘹亮的口號(hào)，清晨深夜的喇叭。生活的單調(diào)，使我的思想的發(fā)展，不和常態(tài)的小女孩同其徑路”①可以說(shuō)是波濤洶涌的大海陶冶了她的童心，開(kāi)闊了她的心胸，海邊駐扎的軍營(yíng)使她對(duì)海軍充滿敬畏，海浪沖擊巖石的聲音、海軍嘹亮的號(hào)角裝點(diǎn)了她寂寞的童年。幾歲的冰心有時(shí)會(huì)默默獨(dú)坐在家門(mén)口的石階上眺望大海長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)之久，心中對(duì)海的愛(ài)戀就這樣無(wú)意識(shí)地一點(diǎn)一滴積漸起來(lái)，為她成年后對(duì)大海有意識(shí)的崇拜與贊頌提供了感情基礎(chǔ)。一支鋼筆筆尖流出的大海里載著一個(gè)母親與幾個(gè)小孩的畫(huà)面是趙景深精心設(shè)計(jì)的《冰心論》封面，從中足以看出海洋與冰心的不解之緣，“?；?shī)人”的稱呼名至實(shí)歸。

用“云一般的自由，水一般的清靜”（《解脫》），“滿載著溫柔，微帶著憂愁，欲語(yǔ)又停留”（《詩(shī)的女神》）來(lái)形容冰心的詩(shī)歌風(fēng)格十分貼切。清新明快的“小詩(shī)”與委婉典雅的現(xiàn)代詩(shī)構(gòu)成了冰心詩(shī)歌的兩種體式，詩(shī)歌中的海洋意象分為以“?！奔耐星樗嫉脑?shī)性吟詠和以“?！彪[喻生命的哲理化感悟，孕育著詩(shī)歌現(xiàn)代性的精神內(nèi)涵，把新詩(shī)創(chuàng)作帶入新的審美領(lǐng)域。

一、以“海”寄情：靜穆而憂傷的詩(shī)性吟詠

阿米爾說(shuō)：“每一片自然風(fēng)景就是一種心情。”②而“大?！边@片風(fēng)景無(wú)疑滿載著冰心喜怒哀樂(lè)，發(fā)而為文時(shí)，海洋構(gòu)成了其作品中不可或缺的意象，是我們進(jìn)入冰心文學(xué)世界的通道?！澳笎?ài)、童心、自然”是冰心詩(shī)歌創(chuàng)作的三大主題，大海是她頌揚(yáng)自然的開(kāi)端，也是她精神的故鄉(xiāng)。

冰心說(shuō)自己比較喜歡空闊高遠(yuǎn)的環(huán)境，大海的無(wú)垠與浩瀚進(jìn)入她的視野，轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌中反復(fù)吟詠的物象，詩(shī)集《繁星》和《春水》雖是生活中零碎思想的速寫(xiě)與剪影，而其中的海洋意象突顯出客觀景物與主觀情感相統(tǒng)一的意境美?！肮枢l(xiāng)的海波呵，你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴地敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎樣一滴一滴地敲我的心弦”。③這里的海波是故鄉(xiāng)的象征，借浪花敲擊盤(pán)石傳遞“我”對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀，極富感染力。接著又把海波視為童年的朋友，“兒時(shí)的朋友，海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們?nèi)缃袷鞘柽h(yuǎn)了么”。④“疏遠(yuǎn)”多是形容人與人之間的關(guān)系，這里通過(guò)擬人的手法，由“我”和海波的疏遠(yuǎn)追憶童年。冰心的童年生活中，浮現(xiàn)在眼前的常常是湛藍(lán)的大海與海面上航行的船只，“蕩漾的，是小舟么？青翠的，是島山么？蔚藍(lán)的，是大海么？我的朋友，重來(lái)的我，何忍懷疑你，只因我屢次受了夢(mèng)兒的欺枉”。⑤蕩漾的小舟、蔚藍(lán)的大海猶如親密無(wú)間的朋友，慰藉著內(nèi)心的寂寞?！拔业男拈_(kāi)始顫動(dòng)了——當(dāng)我默默的，敞著樓窗，對(duì)著大海，自然無(wú)聲的謝我說(shuō)：‘我承認(rèn)我們是被愛(ài)的了’”。⑥言語(yǔ)中表達(dá)了“我”對(duì)大海的眷戀升華到對(duì)大自然的熱愛(ài)?！按蠛：?，哪一顆星沒(méi)有光？哪一朵花沒(méi)有香？哪一次我的思潮里沒(méi)有你波濤的清響？”⑦大海早已灌注冰心的生命，她的思緒與大海的波濤融為一體,正如星星的光亮、鮮花的芳香一樣自然，是詩(shī)人與大海難舍之情的寫(xiě)照，彌漫著五四時(shí)期憂郁感傷的基調(diào)?！拔业呐笥?，你曾登過(guò)高山么？你曾臨過(guò)大海么？在那里是否只有寂寥？只有‘自然無(wú)語(yǔ)’？你的心中是歡愉還是凄楚？”⑧詩(shī)人以問(wèn)答的形式袒露自己面對(duì)大海時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心感受，有“自然無(wú)語(yǔ)”的寂寥，有歡愉，也有凄楚。童心是冰心文學(xué)世界的一翼，當(dāng)她以兒童的視角來(lái)作詩(shī)，就使得語(yǔ)言中多了幾分俏皮與純真，“一般的碧綠，只多些溫柔，西湖呵，你是海的小妹妹么”？人把西湖喻為大海的妹妹，賦予大海人格化的特征，表達(dá)對(duì)它的一往情深。冰心由對(duì)海的愛(ài)戀聯(lián)想到在海中泛舟的歡愉，“柳條兒削成小漿，蓮瓣兒做成扁舟——容宇宙中小小的靈魂，輕柔地泛在春海里”。⑨構(gòu)筑了一幅人與自然和諧溫馨的畫(huà)面，體現(xiàn)了海洋意象的構(gòu)圖性。

海洋是一個(gè)自然存在的物象，它的浩瀚、詭譎、神秘，成為了無(wú)數(shù)作家抒發(fā)情感的物象，作品中的海洋意象也因創(chuàng)作者不同的心境與經(jīng)歷而呈現(xiàn)出異彩紛呈的面貌，被賦予了豐富的象征意蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，我們從班彪的《覽海賦》，曹操的《觀滄?！?，王粲的《游海賦》等詩(shī)篇中可以感受到古代文人常常會(huì)以海洋的廣闊、無(wú)垠、浩淼寄托博大的胸懷與遠(yuǎn)大的理想。同樣冰心也因愛(ài)海而寫(xiě)海，展現(xiàn)出一幅引人入勝的“海景”，她筆下的海沒(méi)有普希金的神秘難測(cè)，更沒(méi)有海明威筆下的驚險(xiǎn)可怖，而是有著女性般的溫柔靜穆。冰心出生在一個(gè)富裕的官宦之家，從小就深受家人的寵愛(ài)，在她的記憶中打上深刻烙印的是如春雨潤(rùn)物般的母愛(ài)，一直滋潤(rùn)著她的心田，每當(dāng)提筆，這情愫猶如清泉那樣汩汩流淌，借助海洋意象表達(dá)自己對(duì)母親的摯愛(ài)?！澳赣H，你是大海，我只是剎那間濺躍的浪花”,以大海隱喻母愛(ài)的博大與包容，類似的語(yǔ)句在冰心詩(shī)歌中俯拾即是。“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里”。⑩在這里“我”、“母親”、“小舟”、“大海”構(gòu)成了一幅“你中有我，我中有你”的畫(huà)面，母親的懷抱是“我”的庇護(hù)所，大海的廣闊無(wú)邊正是無(wú)私母愛(ài)的隱喻?！澳赣H啊，撇開(kāi)你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓”。11詩(shī)歌表面上寫(xiě)的是母親的懷抱是“我”精神的歸宿與靈魂的棲息地，表達(dá)了重回母體的渴望，而話語(yǔ)背后卻隱藏著“百川歸于?！钡纳庀螅赣H的愛(ài)、大海、精神家園是融為一體的存在?！都埓穭?chuàng)作于冰心航行在太平洋的游船上，被稱為吟唱母愛(ài)的經(jīng)典，而作為海洋元素的“船”是母愛(ài)的載體。這一意象在西方文化中有保存生命的諾亞方舟之稱，該詩(shī)歌中的“船”具有雙重性，一只是我精心折疊的紙船，載著愛(ài)與悲哀進(jìn)入母親的夢(mèng)中，母親化身為拯救“我”精神世界的諾亞方舟，另一只是海中前行的船，可以說(shuō)是“生命之舟”，把“我”帶向理想的遠(yuǎn)方，詩(shī)中兩種“船”的意象彼此呼應(yīng)，彰顯著五四之后女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，是冰心“愛(ài)的哲學(xué)”觀念的具象。她以海觸發(fā)對(duì)母愛(ài)的謳歌，順應(yīng)了五四時(shí)期“婦女發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代潮流，展現(xiàn)了她獨(dú)特的審美意識(shí)，同時(shí)也沖破了社會(huì)重大題材的束縛，成為一種追求個(gè)性自由的表達(dá)。

茫茫的大海往往會(huì)激起詩(shī)人濃郁的鄉(xiāng)愁，如黃遵憲的“茫茫東海波連天，天邊大月光團(tuán)圓”（《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》），鄭愁予的“我要摘下久懸桅燈，摘下航程里最后的信號(hào)”（《歸航曲》）等詩(shī)篇總是有意無(wú)意地把海與別離漂泊的感情融為一體。冰心同樣把大海視為對(duì)應(yīng)物表達(dá)思母之情，“二十年的海上，我呼吸著海風(fēng)，我的女兒，你文字中怎能不帶些海的氣息”。12詩(shī)人回憶著母親的來(lái)信，“海的氣息”帶給她精神上莫大安慰，憂愁也被“海風(fēng)”吹散，對(duì)母親的思念難以言表。詩(shī)歌《惆悵》寫(xiě)的是游子在遠(yuǎn)行的航船上看著故土漸行漸遠(yuǎn)，那滿腔的離愁別緒難以排解，詩(shī)篇中出現(xiàn)了三次海洋意象，“倚著高欄，只聽(tīng)見(jiàn)微擊船舷的波浪”，13抒發(fā)游子離別故土?xí)r內(nèi)心的惆悵無(wú)著；“夢(mèng)里的母親，來(lái)安慰病中的我，絮絮地溫人的愛(ài)語(yǔ)——幾次醒來(lái)，藥杯兒自不在手里。海風(fēng)壓衾，明燈依然，我的心，是如何的惆悵——無(wú)著，循著欄桿來(lái)去，群中的歡笑，掩不過(guò)靜里的悲哀”。14旅途中游子不幸患病，母親的安慰與暖心的愛(ài)語(yǔ)只能在夢(mèng)境中出現(xiàn)，夢(mèng)醒后的“海風(fēng)壓衾”加深著內(nèi)心的苦澀；“我在海的懷抱中了，母親何處”，此刻漂浮的心靈同極深的海，極高的天，極靜的月等意象相呼應(yīng)，而夢(mèng)境中溫馨的母愛(ài)終究是其抵達(dá)彼岸的精神支撐。冰心眼中的母親堅(jiān)強(qiáng)而又溫柔，因此母愛(ài)是她詩(shī)歌中頻繁抒寫(xiě)的對(duì)象，《我愛(ài)，歸來(lái)吧，我愛(ài)》是以當(dāng)時(shí)日軍恣意屠殺市民的濟(jì)南慘案為背景，“茫茫東海上，天壓著水，水卷著天”15的意象呈現(xiàn)祖國(guó)生死攸關(guān)的局勢(shì)，詩(shī)人以母親的口吻呼喚海外的兒女歸來(lái)與“叫囂的暴客”作斗爭(zhēng)，母親義憤填膺的吶喊仿佛“東海的狂濤怒聲”16。《我再也不能承受這樣的溫存》是冰心在母親去世后，經(jīng)歷了近一年的悲痛后寫(xiě)下的詩(shī)篇，抒發(fā)了淚枯腸斷的心情和對(duì)母親的追憶。其中“眼前是一片慘默的海洋，這海洋慘默到無(wú)窮的時(shí)候，波面上涌出銀光”17的詩(shī)句表露了詩(shī)人失去母親后內(nèi)心的苦楚與悲涼，達(dá)到以哀景襯哀情的藝術(shù)效果。冰心筆下的海洋滿載著寧?kù)o的母親之愛(ài)，為我們締造了一個(gè)溫暖的世界。恰如巴金所說(shuō)：“過(guò)去我們都是孤寂的孩子，從她的作品那里我們得到了不少的溫暖和安慰。我們知道了愛(ài)星，愛(ài)海，而且我們從那些親切而美麗的語(yǔ)句里重溫了我們永久失去了的母愛(ài)?！?8優(yōu)渥的物質(zhì)生活、溫馨的家庭氛圍、無(wú)微不至的父母關(guān)愛(ài)使冰心的意識(shí)中少了“五四”女作家特有的叛逆性格，為文時(shí)不以“出走”的姿態(tài)找尋女性作為人的價(jià)值與自由，而是寫(xiě)家庭倫理中的父母之愛(ài)、手足之情等。阿英說(shuō)：“‘母親的愛(ài)’、‘偉大的?！?、‘童年的回憶’等思想建立起來(lái)的‘愛(ài)的哲學(xué)’使冰心獲得了文學(xué)上的存在?！?9她一生寫(xiě)愛(ài)，從此中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中有了陽(yáng)光般溫暖的母愛(ài)，但人們似乎忘記了她心中的父愛(ài)，其實(shí)冰心一生都沒(méi)有忘記過(guò)父親，在她眼中父親猶如大海一樣深沉與遼闊，父親是海軍軍官，正因如此，她在童年時(shí)期就與大海結(jié)下了不解之緣，在一些詩(shī)歌中通過(guò)“微則無(wú)聲，巨則洶涌”的大海意象詮釋了無(wú)涯的父愛(ài)，海洋也是她贊頌父愛(ài)的符號(hào)。“父親啊，出來(lái)坐在月明里，我要聽(tīng)你說(shuō)你的?！?，20無(wú)論“父親的?！笔欠駥?shí)指，都流淌著由“明月”、“我”、“父親”、“大?！卑鼑臐鉂庥H情?！案赣H呵，我怎樣的愛(ài)你，也怎樣愛(ài)你的?！?。21話語(yǔ)中流露著冰心與父親之間似海的深情，大海是聯(lián)結(jié)父女感情的紐帶，也體現(xiàn)了冰心面對(duì)蔚藍(lán)無(wú)邊的大海時(shí)對(duì)父親的懷念?！芭炫鹊暮梁诘纳接?，夜已深了，不出去罷?？春?，一星燈火里，軍人的父親，獨(dú)立在旗臺(tái)上?！?2即使在“澎湃的海濤”拍打著海岸這樣惡劣的天氣下，作為軍人的父親依然如巨人一樣屹立著堅(jiān)守自己的崗位，以海濤襯托父親的偉岸，表露出對(duì)父親職業(yè)的崇敬。

在冰心的意識(shí)深處，人類與整個(gè)宇宙，以及人與人之間是一種互相牽掛、互相溫暖的關(guān)系，愛(ài)海與愛(ài)自然、愛(ài)人類更是息息相關(guān)的，把大海人格化，可以拉近自然與人類之間的距離。她對(duì)海的關(guān)照也是對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)照。伍爾夫說(shuō)：“心靈接納了成千上萬(wàn)個(gè)印象——瑣屑的、奇藝的、倏忽即逝的或者用鋒利的鋼刀深深地銘刻在心頭的印象。”23冰心眼中的那片海不是簡(jiǎn)單的時(shí)空背景，而被給予了故鄉(xiāng)、朋友、母親、父親等復(fù)雜的情感，是她“心靈的笑語(yǔ)與淚珠”，承載著全部的希望與愛(ài)，從而建構(gòu)起一個(gè)黃金世界。冰心在詩(shī)歌中擅長(zhǎng)“將海同生活中敬愛(ài)的人、美好的事物、崇高的思想感情相聯(lián)系”。24在她的意識(shí)深處，大海的圣潔、溫柔像無(wú)私的母愛(ài)，是心靈的歸宿，與故鄉(xiāng)融為一體；海的威嚴(yán)、沉默如同可敬的父親，充滿力量?？傊?，大海占據(jù)著冰心思想情感中極其重要的位置，對(duì)海的偏愛(ài)建構(gòu)起“愛(ài)的哲學(xué)”大廈，也是其海洋文化觀的主旨。

二、以“?！闭f(shuō)理：哲思性的人生感悟

冰心的詩(shī)歌可謂是詩(shī)意與哲理的統(tǒng)一，大海意象貫穿始終，她以親切細(xì)膩的筆調(diào)訴說(shuō)著對(duì)大自然的欣賞與愛(ài)慕，又以智者的視角思考人生的意義與生命的價(jià)值，深深撥動(dòng)我們的心弦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，冰心詩(shī)集《繁星》《春水》中直接或間接涉及的海洋意象達(dá)到39 次，其中以“?！币l(fā)人生感悟且富有哲理的就有26 篇，折射出五四運(yùn)動(dòng)退潮后她對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)與思索。

縱觀中國(guó)文學(xué)通過(guò)海洋意象體悟人生哲理的詩(shī)篇并不在少數(shù)，宋代浙江籍詩(shī)人王十朋的《次韻寶印叔觀海三絕其一》：“載地載地浮天浩莫窮，氣營(yíng)樓閣聳虛空。道人妙得觀瀾術(shù)，萬(wàn)里滄溟碧眼中。”以道人觀瀾有術(shù)，不會(huì)被眼前的海市蜃樓所迷惑，蘊(yùn)藏著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要超越表象抵達(dá)其本質(zhì)的道理。顧炎武的《精衛(wèi)》：“我愿平東海，身沉心不改”，以“精衛(wèi)鳥(niǎo)”自喻，表達(dá)至死不渝追求理想的雄心壯志。而和諧沉寂的童年養(yǎng)成了冰心靜坐沉思的習(xí)慣，常常從自己熟悉的海洋意象中思忖時(shí)代和人生問(wèn)題，使抽象的道理變的具體可觸。她親歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)并作出“棄醫(yī)從文”的抉擇，其文學(xué)道路自然以探索理想的人生、追尋人的解放與生命自由為開(kāi)端，在《“破壞與建設(shè)時(shí)代”的女學(xué)生》一文表達(dá)了“達(dá)人”、“濟(jì)眾”的創(chuàng)作目的。轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)退潮后，知識(shí)分子陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)生了分化，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”，冰心目睹了知識(shí)青年的彷徨，掙扎著想要改變現(xiàn)實(shí)而最終難以逃脫黑暗的社會(huì)，遭遇被同化、吞噬的命運(yùn)，因此在詩(shī)歌中通過(guò)海洋傳達(dá)內(nèi)心深處的無(wú)奈，同時(shí)又提出對(duì)人生、宇宙的透悟，隱射理想的詩(shī)歌應(yīng)有之境界。同“仲尼既云歿，余亦浮于?！保虾迫坏摹稓q暮海上作》），“長(zhǎng)看白日下蕪城，又見(jiàn)孤云海上生”（顧炎武《海上》）等以海抒發(fā)內(nèi)心憂思的詩(shī)篇一樣，冰心也借助海洋宣泄自己煩悶的心緒?！洞核晃寰拧穼?xiě)了月明星稀的晚上，海濤后的“漿聲”擾亂了“我”的思緒。“我的心，孤舟似的”，“寂寞呵，多少心靈的舟，在你軟光中浮泛”。25把心靈喻為海上漂浮的孤舟，滿載著柔光中難以排解的寂寞?！拔覀兪巧诤Ｖ凵系膵雰海恢老葟暮翁巵?lái)，要向何處去”。26把內(nèi)心迷茫無(wú)助的人們喻為海舟上不知將要何去何從的嬰兒?！白昧?，推窗看海罷。將無(wú)邊感慨，都付與天際微波”。27詩(shī)人把內(nèi)心的感慨與微波融為一體，以看海的方式釋放精神的苦悶?！按蠛５乃?，是不能溫?zé)岬模掳恋男?，是不能軟化的”?8用“不能溫?zé)岬暮Ｋ眮?lái)比喻堅(jiān)守自我的人生態(tài)度?！拔业呐笥眩渲匦┝T，不要把心靈中的珠兒，拋在難起波瀾的大海里”。29作者用“難起波瀾的大?！眮?lái)告誡人們不要隨波逐流，輕易丟掉自己純真的本質(zhì)。這些詩(shī)篇中的海洋意象暗含著冰心走出家門(mén)和校門(mén)后，面對(duì)處處存在的社會(huì)問(wèn)題而心生憂慮，不愿隨俗浮沉，但又找不到出路的困惑。

冰心認(rèn)為，人來(lái)于自然，也應(yīng)歸于自然。因此她在探究社會(huì)、宇宙、人類等問(wèn)題的時(shí)候，總會(huì)把自然作為一個(gè)參照物，以自然為視角考察那些難解的概念，而深深扎根于生命中的海洋是她審美的對(duì)象，以此實(shí)現(xiàn)隱喻人生的想象性書(shū)寫(xiě)。“深闊的海上……可憐微小的人呵”，30“誰(shuí)信一個(gè)‘心’的嗚咽。顫動(dòng)了世界，然而它是靈魂海中的一滴”。31面對(duì)深闊的大海，個(gè)體生命何其渺小，連我們內(nèi)心痛苦的呻吟也是靈魂海中微不足道的一滴，文字中彌漫著一股難以排遣的哀愁?！懊\(yùn)如同海風(fēng)，吹著青春的舟，飄搖的，曲折的，渡過(guò)了時(shí)光的?！?，32“海波不住的問(wèn)著巖石，巖石沉默著不曾回答，然而它這沉默，已經(jīng)過(guò)百千萬(wàn)回的思索”。33詩(shī)人把命運(yùn)、人生、時(shí)間、沉默這些形而上的語(yǔ)詞與舟、海風(fēng)、海浪、巖石等具體的海洋意象相關(guān)聯(lián)，在自然物象中體悟生命的意義，彌漫著深刻的哲理意蘊(yùn)?！把卤陉庩幪?，海波深深處，垂著絲兒獨(dú)釣。魚(yú)兒，不來(lái)也好，我已從蔚藍(lán)的水中，釣著詩(shī)趣了”。34通過(guò)海邊獨(dú)釣闡發(fā)一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。冰心說(shuō)，我是凡人，只求凡人的幸福，通過(guò)“波浪”和“泥沙”的對(duì)比表達(dá)對(duì)凡人的禮贊?！皾O娃！可知道人羨慕你？終身的生涯，是在萬(wàn)頃柔波之上”。35“小島呵，何處顯出你的挺拔呢？無(wú)數(shù)的山峰，沉淪在海底了”。36大海在她眼里不是怒浪狂濤般的洶涌，而是給人以撫慰的“萬(wàn)頃柔波”，海面上的漁娃、不夠挺拔的海島盡管平凡但卻不用妄自菲薄，當(dāng)山峰沉淪海底時(shí)海島的偉岸就凸現(xiàn)出來(lái)了，我們從中可以感悟出事物之間的相對(duì)性，要用辯證的眼光看問(wèn)題。

“ 學(xué)海無(wú)涯苦作舟”經(jīng)常被用來(lái)勉勵(lì)求知路上的人們，冰心在詩(shī)歌中引用了同樣的意象，“零碎的詩(shī)句，是學(xué)海中的一點(diǎn)浪花罷”，37“知識(shí)的海中，神秘的礁石上，處處閃爍著懷疑的燈光呢，感謝你指示我，生命的舟難行的路”。38五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，給中國(guó)社會(huì)輸入了新鮮的血液。冰心這樣回憶：“五四運(yùn)動(dòng)前后，新思潮空前高漲，新出的報(bào)刊雜志，象雨后春筍一樣，目不暇接。我們貪婪地爭(zhēng)著買，爭(zhēng)著借，彼此傳閱?！?9冰心匠心獨(dú)運(yùn)，把詩(shī)句喻為海中的浪花，整首詩(shī)就是一片海，“神秘的礁石”指求知中的困難，而先輩們留下的經(jīng)驗(yàn)是海洋中的燈塔，是生命之舟。其實(shí)海中的浪花可以是知識(shí)，也可以是生活中的挫折，“ 小磐石呵，堅(jiān)固些罷，準(zhǔn)備著前后相催的波浪”，40“浪花愈大，凝立的磐石，在沉默的持守里，快樂(lè)也愈大了”，41冰心用細(xì)膩柔和的筆調(diào)傳遞著一種勇敢向上的精神，勸誡深陷困境的人們要像海中堅(jiān)固的磐石應(yīng)對(duì)迎面而來(lái)的困苦。“從洶涌的波濤中，渡過(guò)黑?！?，42“珍惜她如雪的白衣，卻仍須渡過(guò)，這無(wú)邊的黑?！?，43把夜晚的大海或是黎明前的黑暗喻為“黑?！保磺谌魏涡皭簞?shì)力，是詩(shī)人對(duì)未來(lái)堅(jiān)定信念的表征，她把深刻的道理裹挾在常見(jiàn)的意象中，使我們更易接受。

冰心擁有一個(gè)幸福和諧的家庭，在當(dāng)時(shí)的女作家群體中確實(shí)難得，但她在走出家門(mén)邁向社會(huì)后卻看到了黑暗與邪惡，正如郭沫若所說(shuō)：“冰心在家庭生活的小范圍里看到了‘愛(ài)’，而在社會(huì)生活這大范圍里看到了‘憎’。”44在“愛(ài)”與“憎”互相矛盾的心理作用下，最終使“有了愛(ài)便有了一切”成為她一生的追求。冰心把這種愛(ài)從自然延伸到整個(gè)社會(huì)，美的自然是她所向往的補(bǔ)救惡劣氣候的良藥，她如一個(gè)溫和的牧人，給予人們光明和愛(ài)，靈動(dòng)地展現(xiàn)在文字間。她在詩(shī)篇中用“海風(fēng)”、“浪花”、“磐石”等廣義的海洋意象展現(xiàn)生命中積極的一面，給彷徨中前行的人們開(kāi)出“愛(ài)”的藥方，在五四退潮后成為照亮人心靈的一束亮光，這也是她的啟蒙策略。冰心不僅借助海洋表達(dá)自己的思想觀念，還以海起興，喻指藝術(shù)、自然、作家之間的關(guān)系，“文藝好像海的女神，我是忠誠(chéng)的舟子，寄一葉的生涯于她起伏不定的波濤之上”，45暗示了冰心對(duì)文藝的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神,為文藝可以終身相托?！白匀粏局f(shuō)‘：將你的筆尖兒，浸在我的海里罷，人類的心懷太枯燥了?！薄?6“筆尖兒浸在自然的海里”指出了藝術(shù)應(yīng)感應(yīng)自然、融入自然，自然是作家心靈的主宰，而作家何嘗不是自然的寵兒，飽含情感地對(duì)自然物象觀察、體驗(yàn)、想象，才能創(chuàng)造出意蘊(yùn)豐富的作品?！断蛲肥潜臑楦璧露龅囊皇自?shī)，寫(xiě)到了詩(shī)人在“自然”海中遨游遇到了天使的飛行。變幻多姿的海洋建立起了冰心以自然為基礎(chǔ)的審美趣味，也是她哲理化書(shū)寫(xiě)的寄托。任鈞說(shuō)：“一般地說(shuō)來(lái)，冰心的小詩(shī)，與其說(shuō)是情感的，不如說(shuō)是理智的，哲學(xué)的，乃至于是訓(xùn)導(dǎo)的，格言的?！?7不只是小詩(shī)，冰心后來(lái)創(chuàng)作的現(xiàn)代詩(shī)同樣用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句闡發(fā)對(duì)宇宙、生命、知識(shí)、藝術(shù)等抽象概念，而貫通其中的海洋意象使這些晦澀的道理變得明白曉暢。

三、海洋意象的精神內(nèi)涵

綿延幾千年的華夏文明主要以山川陸地的抒寫(xiě)為主，這是因大多數(shù)作家出身內(nèi)陸的背景，一定程度上限制了他們對(duì)海的想象，而冰心童年的生活環(huán)境加深了她對(duì)海洋的了解，海洋是提筆時(shí)腦海中頻繁出現(xiàn)的物象。詩(shī)歌中整體的海洋意象與局部的海洋元素構(gòu)建起新詩(shī)創(chuàng)作版圖中的獨(dú)特風(fēng)景，遼闊的海洋與堅(jiān)實(shí)的陸地形成一種張力，豐富了新文學(xué)的畫(huà)卷。有人說(shuō)冰心是描繪大海的畫(huà)家，她的詩(shī)歌像她的散文一樣清麗典雅，構(gòu)思精致，意境雋逸，這種微帶憂傷而又飽含哲理的詩(shī)風(fēng)，帶給我們超凡脫俗的感覺(jué)，遨游在這詩(shī)意的世界。

有學(xué)者稱創(chuàng)作“如同在藝術(shù)中一樣，我們洞察自然本質(zhì)的能力，是從美的事物中開(kāi)始的”。48在眾多美妙變幻的自然物中，冰心由眷戀大海聯(lián)想起美好的事物，在對(duì)海的抒寫(xiě)中滲入自我意識(shí)，她筆下的大海已超出了自然物象本身的范疇，而與人的生存體驗(yàn)與精神世界融為一體。“海洋”意象的頻繁出現(xiàn)使冰心筆下的母愛(ài)多了自然人性的關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了這一形象從道德到人性的轉(zhuǎn)變；詩(shī)歌中“以海為友”可以讀出冰心童年時(shí)期因缺少玩伴內(nèi)心的孤獨(dú)，留下了獨(dú)自觀海聽(tīng)濤的背影；“浪花敲碎我的心弦”是以海為故鄉(xiāng)的精神訴求，她在異國(guó)求學(xué)的日子里，心中不時(shí)涌現(xiàn)出對(duì)家園的思念；“澎湃的海濤”、“獨(dú)立旗臺(tái)”、“海上的燈火”等意象呈現(xiàn)出如海一樣浩瀚與深邃的父愛(ài)。海洋在冰心的詩(shī)歌中不只是個(gè)人感情的抒發(fā)，也飽含著她對(duì)社會(huì)人生的思考，營(yíng)造出“時(shí)間的海”、“靈魂?！钡葍?yōu)美的意境。舟、船、島等應(yīng)該屬于局部的海洋意象，冰心的詩(shī)篇中的“孤舟”是古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的繼承，“我覺(jué)得中國(guó)古典文學(xué)，文字精煉優(yōu)美，筆花四照，尤其是詩(shī)詞，有韻律，有聲調(diào)，讀到好的，就會(huì)過(guò)目不忘”。49幼年時(shí)期對(duì)唐詩(shī)宋詞的鐘愛(ài)助長(zhǎng)了冰心對(duì)古典文學(xué)意象的信仰，但她又巧妙地把海舟延展為“青春的舟”、“生命的舟”等富有時(shí)代氣息的物象，使內(nèi)涵更為豐腴。

童年時(shí)代的生活環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的一生，冰心擁有一個(gè)快樂(lè)美滿的家庭，因此“愛(ài)”是她童年的精神養(yǎng)料，并在創(chuàng)作中形成了“愛(ài)的哲學(xué)”。楊義說(shuō)：“冰心是繼魯迅之后，現(xiàn)代小說(shuō)領(lǐng)域又一個(gè)出色的文體家。”50文體指的是“冰心體”，以三、五行短小輕便的形式為主，語(yǔ)言上既有白話文的明晰通暢又有文言文的簡(jiǎn)潔洗練，折射出現(xiàn)代文體變革的內(nèi)在邏輯，迎合了新詩(shī)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。冰心詩(shī)歌除了體式的獨(dú)特，還有意象的獨(dú)特，為我們提供了另一個(gè)的研究視角，她對(duì)海的精心描摹體現(xiàn)了自然之愛(ài)與人類之愛(ài)的融合，達(dá)到以情感人、以物喻人的審美境界。

冰心創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景本是彌漫著黑暗與動(dòng)蕩，但她沒(méi)有把自己的關(guān)注點(diǎn)聚焦于血與火的人生，而是從熟悉的大海中找尋精神寄托，這是她審美意識(shí)最高層次的象征。她雖半生都在動(dòng)蕩中求生存，但卻一生都在表達(dá)愛(ài)，主張由“母愛(ài)、童心、自然”圍成的“愛(ài)的哲學(xué)”來(lái)改良社會(huì)與人性，極力反對(duì)“斗爭(zhēng)的哲學(xué)”，而把和諧的人倫之愛(ài)視為貫穿于字里行間的文學(xué)精神。因?yàn)闈鉂獾膼?ài)，使她的詩(shī)歌看不到幽憤深廣的風(fēng)格，甚至連悲哀都是淡淡的。海洋意象也不是波瀾壯闊的雄偉，而是波瀾不驚的柔美，在溫婉的抒情中融入場(chǎng)景的描繪、哲理的思考。海洋既體現(xiàn)了女性特有的審美感知，也凸顯了社會(huì)轉(zhuǎn)型期一個(gè)現(xiàn)代女詩(shī)人怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方、新與舊之間找到精神契合。波德萊爾認(rèn)為：“現(xiàn)代性就是過(guò)渡、短暫、偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒和不變?！?1冰心詩(shī)歌的現(xiàn)代性精神表現(xiàn)在古典式的溫婉敦厚與現(xiàn)代的個(gè)性自由融為一體?！昂Ｑ蟆币庀笤诠诺湓?shī)詞中已屢見(jiàn)不鮮，如“?？驼勫蕖薄ⅰ皷|臨碣石，以觀滄?！?、“海上明月共潮生”、“道不行，乘桴浮于?！钡?，但古代社會(huì)的封閉與發(fā)展形態(tài)的單一性決定了詩(shī)人真正的海洋生命體驗(yàn)之匱乏，他們大多以心中想象的海寄予英雄的豪氣、遠(yuǎn)大的志向。而到了近現(xiàn)代之后才看到了作家探尋海洋的主動(dòng)性，像冰心不僅有著海邊的生活經(jīng)歷，而且成年后到美國(guó)求學(xué)，更直觀地接受“海洋文明”的精神熏陶，之后的郭沫若、徐志摩、戴望舒等詩(shī)人也踏上了異國(guó)的郵輪，豐富著他們對(duì)海的認(rèn)識(shí)與感觸，使那些膾炙人口的“海洋詩(shī)”滿盈著鮮活的生活力。海洋不只是簡(jiǎn)單的襯托與背景，更深深鐫入他們的精神與價(jià)值構(gòu)成中，顯現(xiàn)著新的現(xiàn)代氣息，成為我們理解人與自然之間微妙關(guān)系的一扇窗。

注釋：

①冰心：《繁星》，《文藝報(bào)》1950 年5 月10 日。

②朱光潛：《詩(shī)論》，北京出版社2005 年版，第51 頁(yè)。

③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 11 12 13 14 20 21 22 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 40 41 42 45 46 冰心：《冰心詩(shī)集》，北京華文出版社2015 年版，第21，26，45，92，46，48，46，81，22，138，23，24，32，42，46,34,38,36,54,40,54,29,89,43,97,30,63,27,35，33，83，102，143，61 頁(yè)。

15 16 冰心著，卓如編：《冰心全集（第2 卷）》，海峽文藝出版社1999 年版，第341，343 頁(yè)。

17 冰心著，王炳根選編：《冰心詩(shī)歌選》，福州教育出版社2015 年版，第198 頁(yè)。

18 19 王炳根：《冰心論集》，海峽文藝出版社2000 年版，第62，16 頁(yè)。

23 李靜瀅，劉英凱編著：《翻譯的藝術(shù)(上)》，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社2015 年版，第18 頁(yè)。

24 王堪：《冰心的詩(shī)文與?！?，《讀書(shū)》1980 年第11 期，第27-28 頁(yè)。

39 卓如編：《冰心全集（第4 冊(cè)）》，海峽文藝出版社2012 年版，第170 頁(yè)。

43 冰心：《解脫》，《益群報(bào)(天聲人籟)》1923 年5 月29 日。

44 王炳根：《冰心論集（上）》，海峽文藝出版社2000 年版，第54 頁(yè)。

47 任鈞：《新詩(shī)話》，上海國(guó)際文化服務(wù)社1948 年版，第50 頁(yè)。

48 [美]奧爾多·利奧波德：《沙鄉(xiāng)年歷》，轉(zhuǎn)引自《尋歸荒野》，生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店2011 年版，第215 頁(yè)。

49 冰心：《冰心全集(第8 卷)》，海峽文藝出版社1994 年版，第605 頁(yè)。

50 楊義：《〈中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史〉有關(guān)冰心的論述》，轉(zhuǎn)引《冰心論集（上）》，海峽文藝出版社2000 年版，第313 頁(yè)。

51 呂周聚：《中國(guó)新詩(shī)審美范式的歷史轉(zhuǎn)型》，人民出版社2014 年版，第26-27 頁(yè)。