(廣西壯族自治區(qū)來賓市金秀瑤族自治縣頭排中心校,廣西 來賓 545700)
小學(xué)語文是學(xué)生接受教育過程中具有重要意義的基礎(chǔ)學(xué)科。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生對詞匯和句子的運用和理解能力,而非僅僅局限在古詩文的背誦、字詞的默寫等學(xué)習(xí)上。教師在教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容為重要基礎(chǔ)和出發(fā)點,根據(jù)教材設(shè)定范圍,適當(dāng)拓展學(xué)生學(xué)習(xí)范圍,充實學(xué)生知識積累,不斷轉(zhuǎn)化和整合自身教學(xué)內(nèi)容,保證學(xué)生在小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動中能夠獲得超越教材內(nèi)容的大量知識,進而保證學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平的有效提升。
例如,學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》時,學(xué)生對于荒島流浪的生活充滿好奇心和求知欲,希望能夠在教師的引導(dǎo)下尋求對文章內(nèi)容疑惑處的答案。教師就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生大量自由思考和整合知識內(nèi)容的時間,利用問題將教材內(nèi)容進行串聯(lián),在層層深入中引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究和學(xué)習(xí)。“你們說,魯濱孫一個人在荒島吃什么?穿什么?生病了怎么辦呢?”學(xué)生在對教材內(nèi)容不是十分理解的基礎(chǔ)上會產(chǎn)生眾多問題,七嘴八舌地說個不停。教師應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的積極性:“下面我們一塊看看魯濱孫是怎么在荒島中生活的吧!”在此期間,教師可以將學(xué)生劃分成幾個討論小組,分別就主人公在荒島中的衣、食、住、行進行分析,并且加以討論。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,教師進行小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)引進具有現(xiàn)代意義的教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)講授式的教學(xué)模式,創(chuàng)建靈活多樣的教學(xué)情境,營造具有趣味性和豐富性的教學(xué)氛圍。教師可以利用多媒體進行情境創(chuàng)設(shè)和合作,探究多樣化的教學(xué)模式,豐富課堂教學(xué)種類和質(zhì)量,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中,有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,進而提升課堂效率和教學(xué)質(zhì)量,促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力和個人品德的綜合發(fā)展。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,學(xué)生是課堂的主體,教師應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的重要地位,轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)教育教學(xué)模式。“灌輸式”的教學(xué)已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的教學(xué)需求,教師應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的具體情況因材施教,根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段掌握的知識,采取合理有效的教學(xué)模式,保證學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下實現(xiàn)自身發(fā)展。
例如,教學(xué)《伯牙鼓琴》時,學(xué)生對這個故事已經(jīng)有了一定的了解,教師再次老生常談會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,不利于課堂教學(xué)活動的開展。教師開始教學(xué)之前可以用問題引入教學(xué)內(nèi)容:“你們知道俞伯牙和鐘子期之間的關(guān)系嗎?”學(xué)生在教師問題的引導(dǎo)下,能夠充分發(fā)揮自身的發(fā)散性思維和主觀能動性,調(diào)動自身的積極性,去回答教師的問題。即便學(xué)生對這一故事內(nèi)容具有一定的了解,也能充分調(diào)動學(xué)生的思維,保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。并且,教師可以將二者美好的友誼進行烘托和升華,讓學(xué)生深入理解友情的可貴,促進學(xué)生人生觀和價值觀的發(fā)展。
語文學(xué)科在一定程度上與中國的古典文化、傳統(tǒng)理念、優(yōu)秀的思想品德具有密切的聯(lián)系,進行語文教學(xué)是學(xué)生進行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和熏陶的重要途徑。小學(xué)語文教材中選擇了大量的古典文學(xué)作品,將文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗等眾多因素相結(jié)合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中對我國的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德產(chǎn)生更加深刻的理解。教師應(yīng)當(dāng)挖掘教材內(nèi)容和閱讀材料中的優(yōu)秀成分,在進行文章講解和課堂教學(xué)過程中,滲透對學(xué)生的核心素養(yǎng)教育[1]。
例如,進行《自相矛盾》的教學(xué)時,教師可以先問學(xué)生“你們知道什么是矛和盾嗎?”學(xué)生會通過自身經(jīng)驗,七嘴八舌地向教師描述矛、盾之間的差異。教師根據(jù)學(xué)生的描述,能夠明確學(xué)生對這兩種物品的認知程度。開展教學(xué)時,再次問學(xué)生:“矛、盾之間如果互相攻擊,會出現(xiàn)什么情況呢?”在不斷的討論中,學(xué)生認識到,在長矛更加堅硬的情況下,盾牌就會被擊穿;在盾牌更加堅硬的情況下,長矛就不能夠穿透盾牌。但是,“如果盾牌和長矛都非常堅硬,互相攻擊之后又會出現(xiàn)什么樣子的情況呢?”學(xué)生紛紛陷入深思。同樣堅硬的質(zhì)地,二者互相攻擊,一定是僵持不下的,那么就不能稱得上是“世界上最堅硬的矛和盾”。學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下,能夠逐漸展開辯證分析思維,在課文內(nèi)容中尋找這一說法的問題和局限,有效提升學(xué)生對成語故事內(nèi)容的理解。
小學(xué)語文教材中的作品都是經(jīng)過眾多教育學(xué)家層層考量和篩選的。作品都具有深刻的內(nèi)涵,能夠展現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的深刻含義,并且能充分展現(xiàn)文字藝術(shù)的思考性、神秘性、情感性等特點,具有多樣化的特征。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容作為教學(xué)的出發(fā)點,深度挖掘教材中的知識體系和內(nèi)容,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野,提升學(xué)生思想道德水平。
例如,小學(xué)二年級下冊課文《雷鋒叔叔,你在哪里》,現(xiàn)階段的學(xué)生對雷鋒這一人物的了解并不多,教師授課過程中提出“雷鋒是誰”這一問題的時候,學(xué)生能夠給予正確答案的人數(shù)較少,甚至一部分學(xué)生僅僅知道雷鋒是一名中國人民解放軍戰(zhàn)士,對其相關(guān)事跡了解較少。這樣的教學(xué)導(dǎo)入一度令課堂陷入尷尬境地。教師在教學(xué)導(dǎo)入的過程中缺乏對學(xué)生的了解,不能根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段對知識內(nèi)容的了解充分展開。與此同時,當(dāng)下“10后”學(xué)生較多,這些學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境都發(fā)生了相應(yīng)的變化,對事物的認識也存在與以往不同的現(xiàn)象。例如,學(xué)生對于“做一個好人”的理解與當(dāng)下社會現(xiàn)象也存在不同,因此,教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)形式不能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之,閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,也是語文教學(xué)的難點,廣大語文教師一直在探索提高閱讀教學(xué)效率的有效方法。其實,閱讀應(yīng)該是探究和創(chuàng)造的過程,充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究,因此,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式,深入剖析閱讀文本的內(nèi)涵,使學(xué)生在掌握閱讀方法、獲得情感體驗的同時,體會到閱讀的樂趣,進而愛上閱讀、愛上語文。