非遺視角下中國雜技的傳承困境與對策

藍艷艷

【摘 要】中國雜技的傳承工作面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境，在非遺視角下，如何打破這一困境，則成為我國非遺保護工作的重點內(nèi)容。目前國家對于非遺傳承保護重視程度和支持力度逐步增強，中國雜技很多項目發(fā)展前景良好，但是還有很多雜技項目由于傳承人斷層，創(chuàng)新力度不足，法規(guī)的不完善，導(dǎo)致中國雜技陷入到傳承困境。本文主要從非遺視角著手分析，進一步剖析傳承困境，尋求合理措施來突破束縛，推動中國雜技良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳承困境;非遺保護;中國雜技;文化傳承

雜技是我國一種代表性的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史有機會，發(fā)展至今形成別樣的特色。中國雜技的文化特征鮮明，有著獨特的審美傾向和文化載體，在世界范圍內(nèi)占據(jù)重要地位。在非遺保護背景下，盡管國家投入力度增加，但是由于地之間文化差異較大，不同雜技項目傳承情況有所不同，這就導(dǎo)致部分雜技項目傳承工作陷入到困境，亟待優(yōu)化完善。所以，應(yīng)加深中國雜技的內(nèi)涵認知，明確中國雜技傳承和發(fā)展的重要性，與時俱進來多角度解決中國雜技傳承問題，以便于創(chuàng)設(shè)有助于良好的生存環(huán)境，更進一步傳承和弘揚優(yōu)秀的雜技文化。

1 非遺視角下中國雜技的傳承困境

1.1傳統(tǒng)節(jié)目創(chuàng)新力度有所不足

在非遺保護背景下，關(guān)于中國雜技的傳承和保護力度逐步增強，在相關(guān)法規(guī)政策支持下，中國雜技傳承工作取得了較為可觀的成果。但是，有部分雜技項目由于表演技巧單一，觀賞性不足，在新時期創(chuàng)新度不足，缺乏提升和發(fā)展空間。如，打辮子和飛叉等雜技項目，逐漸消失在雜技表演舞臺，很多雜技舞團過分關(guān)注表演現(xiàn)代感較強的雜技表演，對于單人節(jié)目表演缺乏足夠重視，不可避免的導(dǎo)致傳統(tǒng)文化丟失[1]。長此以往，則會導(dǎo)致雜技文化傳承陷入到困境。

1.2傳承人缺失

由于雜技是一項競技運動，傳承人主要以年輕群體為主，但是當(dāng)前時代背景下，年輕人生存手段逐漸多樣化，很少會將雜技作為謀生手段，一定程度上弱化了年輕人學(xué)習(xí)雜技手段的積極性。很多雜技演員在20歲左右需要退役，如果無法無法做好雜技人才儲備，將會導(dǎo)致雜技項目傳承人斷層情況出現(xiàn)，另外，很多雜技團經(jīng)過改革逐漸成為普通企業(yè)單位，多數(shù)雜演員缺少社會保障，薪資水平偏低，難以保證雜技項目傳承隊伍穩(wěn)定[2]。

1.3文化傳承和市場開發(fā)存在矛盾沖突

由于雜技項目具有突出的商業(yè)開發(fā)加之，加強雜技項目商業(yè)化開發(fā)，有助于帶來更多的資金支持，為雜技項目傳承和發(fā)展提供支持。但是，部分雜技項目過分迎合市場進行商業(yè)化開發(fā)，可能導(dǎo)致很多傳統(tǒng)文化丟失，喪失原本特色，與優(yōu)秀文化的非遺保護本質(zhì)原則相背離。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角度來看，應(yīng)該次序分明的進行保護與開發(fā)，對于一些瀕臨失傳的雜技項目重點扶持，在保護的同時保障期傳統(tǒng)價值保留，但實際上卻存在很多問題[3]。另外，傳統(tǒng)雜技項目的生存環(huán)境發(fā)生變化，如，翻九樓，最初主要是為了超度亡魂，屬于民族風(fēng)俗習(xí)慣。但城市化進程逐步加快下，很多傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣逐漸流失，致使傳統(tǒng)雜技項目喪失了原有的文化價值。部分研究者認為，可以通過對傳統(tǒng)雜技項目取其精華去其糟粕的方式來傳承發(fā)展，但是此種形式可能導(dǎo)致原有文化特色消失，通過人工改造后，傳承和發(fā)展價值逐漸弱化。

2 非遺視角下中國雜技的傳承保護措施

2.1推動傳統(tǒng)雜技項目創(chuàng)新改進

中國雜技傳承和發(fā)展，不應(yīng)該因循守舊，而是在立足于傳統(tǒng)基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新改進，將很多更具民族文化的元素融入到雜技表演項目中，賦予其時代特色，深層次挖掘藝術(shù)潛在價值，迸發(fā)時代活力。在此背景下，應(yīng)積極推動雜技形式創(chuàng)新改進，很多雜技表演道具材質(zhì)也在發(fā)生變化，如，原本抖空竹雜技表演所使用的竹子替換為橡膠制品，傳統(tǒng)牛皮變?yōu)榫€帶，實現(xiàn)傳統(tǒng)雜技項目與現(xiàn)代元素融合發(fā)展[4]。如，2008年奧運會山東雜技團編排創(chuàng)作了一場雜技表演，《粉墨》，在傳統(tǒng)雜技表演中將京劇水袖元素融入其中，賦予雜技表演別樣的藝術(shù)美感，帶給觀眾別樣的審美感官體驗。伴隨著城鎮(zhèn)化進程逐步加快下，原本在鄉(xiāng)村生存的雜技項目逐漸瀕臨失傳，存在資源浪費情況，需要重點保護，制定切實可行的措施針對性保護和傳承，避免優(yōu)秀雜技文化傳承和發(fā)展。通過此種方式，將京劇特色元素融入雜技表演中，有助于賦予傳統(tǒng)雜技表演別樣的生機與活力，便于進一步傳承和發(fā)展。

2.2改變雜技表演人員的生存環(huán)境

由于雜技表演的技術(shù)性較強，并且伴有一定的安全隱患，在巨大的壓力下，薪酬待遇水平高低，將直接影響到雜技演員的表演熱情，如果無法保證演員收入水平，可能導(dǎo)致人才流失，出現(xiàn)大量人員轉(zhuǎn)行情況。因此，應(yīng)該積極改變雜技表演人員的生存環(huán)境，提供再就業(yè)機會，很多年級較大的雜技演員到了退役年齡，無法繼續(xù)在舞臺上表演，或是演出費用較低難以滿足日常生活需要。因此，可以通過設(shè)立專門的雜技團機構(gòu)來提供再就業(yè)指導(dǎo)，確保雜技演員即便退役后也可以參加工作，維持日常生活需要。頒布優(yōu)惠扶持政策，在政策支持下，為雜技團提供更多表演機會，或是在政府部門支持下開辦雜技學(xué)校，提供專項辦學(xué)資金。吸收和培養(yǎng)更多雜技項目創(chuàng)作人員，從事節(jié)目創(chuàng)作工作，以此來創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的雜技項目生存環(huán)境，為中國雜技傳承和發(fā)展提供支持[5]。如，重慶雜技團通過與當(dāng)?shù)匚幕块T合作，將雜技作為優(yōu)秀文化代表組織巡演，增加表演次數(shù)，以此來改善雜技演員的收入水平，對于中國雜技傳承發(fā)展做出了重大的貢獻。

2.3加深非遺雜技文化傳承和保護

在非遺背景下，結(jié)合國家頒布的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護規(guī)范，以及各地區(qū)的地方制度，整合資源力量進一步加強非遺雜技文化傳承和保護，設(shè)立雜技文化中心。堅持政府導(dǎo)向，出臺優(yōu)惠和幫扶政策，加強雜技項目挖掘和創(chuàng)新，將優(yōu)秀的雜技項目留存下來，并通過復(fù)演方式來建立雜技文化展示的平臺。深層次挖掘雜技項目和傳統(tǒng)文化潛在聯(lián)系，建立文化保護區(qū)，依托于民間文化保留民間雜技文化，做好原生態(tài)文化保護工作。需要注意的是，為了實現(xiàn)中國雜技傳承和發(fā)展，應(yīng)堅持可持續(xù)發(fā)展原則，選擇合理的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)展方式，形成良性循環(huán)。結(jié)合雜技保護規(guī)劃要求，在不破壞原本文化特色基礎(chǔ)上，適度開發(fā)和利用。創(chuàng)設(shè)有助于雜技文化發(fā)展環(huán)境，加強雜技交流傳承。如，韓國的民俗旅游界，是一種代表性的文化遺產(chǎn)傳播方式，為很多瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化傳承注入了新的生機與活力[6]。如，北京衛(wèi)視制作的《傳承者》電視節(jié)目，主要是用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展。

結(jié)論：

綜上所述，在非遺視角下，加強中國雜技傳承和發(fā)展是必然選擇。但由于中國雜技傳承是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)強化相關(guān)部門職能，鼓勵退役的雜技演員轉(zhuǎn)行創(chuàng)作雜技節(jié)目或是當(dāng)教練，改善雜技演員生存環(huán)境。適當(dāng)?shù)脑黾与s技表演次數(shù)，改善中國雜技演員收入水平，避免雜技傳承人斷層，改善中國雜技傳承困境。通過此種方式，有助于進一步傳承和弘揚優(yōu)秀雜技文化，謀求可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]為傳統(tǒng)雜技傳承搭建平臺 京津冀聯(lián)合舉辦精品節(jié)目展演[J]. 雜技與魔術(shù)，2016（3）：24-26.

[2]楊長效. 北京衛(wèi)視《傳承者》助力中國雜技產(chǎn)權(quán)保護[J]. 雜技與魔術(shù)，2017（2）：35-35.

[3]傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 創(chuàng)新發(fā)展口技藝術(shù)-中國雜技團有限公司、北京市國際藝術(shù)學(xué)校舉辦口技專場晚會[J]. 雜技與魔術(shù)，2015（4）：16-16.

[4]董迎春，覃才. 當(dāng)代雜技與中國形象——以七十年廣西雜技對外傳播為中心[J]. 南方文壇，2020（6）：187-192.

[5]王慧燕. 關(guān)于新時期中國當(dāng)代雜技表演的獨創(chuàng)性與技藝性研究[J]. 魅力中國，2020（48）：345-346.

[6]趙明. 從雜技劇《天鵝湖》的創(chuàng)作看雜技藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J]. 藝術(shù)評論，2011（1）：14-16.