余 平

(上海第二工業(yè)大學(xué) 文理學(xué)部,上海201209)

0 引言

新媒體的發(fā)展日新月異,不僅改變了當(dāng)代社會(huì)的生活、生產(chǎn)方式,還極大顛覆了教育傳播的生態(tài),使得教育的方式和方法得到了極大的改變。在高校教育領(lǐng)域,這種嬗變和顛覆顯得更加突出。當(dāng)前高校教育工作的主要對(duì)象為朝氣蓬勃的青年大學(xué)生,這批00后的大學(xué)生從小就在新媒體的傳播環(huán)境下出生乃至長(zhǎng)大,他們被稱(chēng)作千禧年一代,西方稱(chēng)之為叫Millennials。新媒體是他們常用乃至習(xí)慣的交往工具,“叛逆”甚至“不羈”是這個(gè)群體的另類(lèi)標(biāo)簽。從某種角度上說(shuō),他們是具備互聯(lián)網(wǎng)思維,甚至骨子里都帶有互聯(lián)網(wǎng)基因的年輕群體。習(xí)近平總書(shū)記曾一針見(jiàn)血地指出:“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體,大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí),加大力量投入,盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),不能被邊緣化了”。高校思想教育和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)恰恰是建立在傳統(tǒng)媒體的傳播生態(tài)基礎(chǔ)之上的,其理念、框架、路徑乃至效果已經(jīng)被程式化和框架化,在這一波以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新媒體傳播浪潮的沖擊下,已經(jīng)很難延續(xù)和固守原有的教育模式,甚至被重新定義、消解乃至解構(gòu)。

習(xí)近平總書(shū)記在出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的重要講話(huà)中,深刻回答了高等教育事業(yè)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題,提出了要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,守好思政教育“責(zé)任田”的重要思想。同時(shí),在提及新媒體與教育的關(guān)系時(shí),習(xí)總書(shū)記深刻指出:“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái),推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[1]高校課程體系,無(wú)論是專(zhuān)業(yè)思政,還是“課程思政”,均發(fā)揮著重要的育人功能。教育的重要任務(wù),不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)技能,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品格。在這樣的現(xiàn)狀和困境之下,結(jié)合當(dāng)今新媒體傳播語(yǔ)境,高校課程思政必須順應(yīng)時(shí)代的變化,在傳播路徑、應(yīng)對(duì)策略上作出主動(dòng)調(diào)整,甚至要在模式和理念上重新建構(gòu)。

1 新媒體傳播的特點(diǎn)

新媒體本身就是一個(gè)相對(duì)的概念,最早由美國(guó)的《連線》雜志提出。隨著新媒體形態(tài)的日益增多,新媒體的研究也日益廣泛。我國(guó)學(xué)者如清華大學(xué)熊澄宇教授、中國(guó)人民大學(xué)匡文波教授較早地對(duì)“新媒體”進(jìn)行了研究和界定,結(jié)合業(yè)界的共識(shí),基本形成了新媒體的內(nèi)涵和外延?？偟膩?lái)說(shuō),“新媒體”本身就是一個(gè)基于“舊媒體”或“傳統(tǒng)媒體”的相對(duì)概念,是區(qū)別于報(bào)紙、雜志、廣播、電視之類(lèi)的傳統(tǒng)媒體的新型媒體形式,并以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為通信基礎(chǔ)的數(shù)字傳播手段[2]。新媒體這種基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字傳播的特征相較于傳統(tǒng)媒體的傳播特征有很大區(qū)別,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 去中心化

傳統(tǒng)的傳播手段是基于信源的發(fā)布基礎(chǔ)之上的,信源可以是個(gè)人、組織、通信社等,在某種程度上,信源就是信息傳播的中心,整個(gè)傳播過(guò)程是圍繞信息中心所形成的相對(duì)封閉的回路。而新媒體的傳播則不同,原始的信息源頭未必就是傳播的中心,其中的任何一個(gè)受眾或信宿都可能成為新聞和熱點(diǎn)的源頭,這在很大程度上也源于互聯(lián)網(wǎng)本身“無(wú)中心、無(wú)邊界”的技術(shù)屬性。從新媒體傳播帶來(lái)的危機(jī)事件中,我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn),真正的事件傳播在當(dāng)時(shí)或當(dāng)?shù)仄鋵?shí)并沒(méi)有引起多大負(fù)面反響,但經(jīng)過(guò)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)大V或意見(jiàn)領(lǐng)袖的傳播,繼而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵,最終導(dǎo)致對(duì)教育部門(mén)乃至政府的一場(chǎng)信任危機(jī)甚至誘發(fā)群體事件。這深刻地說(shuō)明了,信源在新媒體傳播中的中心和主導(dǎo)作用已被淡化,甚至被網(wǎng)友和新媒體傳播參與者所取代。再加上新媒體傳播已經(jīng)進(jìn)入到“自媒體”傳播的時(shí)代,一些網(wǎng)絡(luò)IP甚至“網(wǎng)紅”本身自帶流量,甚至能主動(dòng)制造話(huà)題,更加淡化和稀釋了傳播的中心及權(quán)威屬性。

1.2 交互性強(qiáng)

傳統(tǒng)傳播中信息的加工和交互是相對(duì)分離的,因此,刊登在媒體上的信息產(chǎn)品已經(jīng)經(jīng)過(guò)了專(zhuān)業(yè)人士的加工、審核甚至評(píng)估;基于該話(huà)題繼而引起的討論和溝通互動(dòng)都是在既定議題和有限框架以?xún)?nèi)的。可以這么說(shuō),傳統(tǒng)媒體大多是單向、雙向的線性傳播。而在新媒體時(shí)代,話(huà)題的產(chǎn)生已經(jīng)脫離了既定的框架,每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者都可以賦予原話(huà)題新的內(nèi)涵、增加更多的新聞點(diǎn),這就使得后期的交互變得多向和雜亂,甚至最后形成交互主導(dǎo)傳播的局面。在互聯(lián)網(wǎng)傳播的交互空間里,很多網(wǎng)友參與新聞事件的討論、交流并不是真正在意事件的價(jià)值取向和社會(huì)福祉,而是享受參與和交流的過(guò)程,甚至是一種網(wǎng)絡(luò)情緒的宣泄和賽博世界的狂歡。

1.3 傳播“微小”化

基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體比傳播媒體更具“草根性”,它不僅奪回了長(zhǎng)期被精英階層主導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)權(quán),更改變了舊有的傳播范式和文本體例。曾經(jīng)的宏大敘事被如今的簡(jiǎn)言微語(yǔ)所取代,深刻社論也不得不給“標(biāo)題黨體”讓路。無(wú)論是我國(guó)流行的微信、微博,還是西方常用的Facebook、Twitter都具有這樣的特點(diǎn)——能在有限的文本里面?zhèn)鞑ジ嗟男畔ⅰ＿@種微傳播也符合當(dāng)代信息社會(huì)中,人們要求傳播便攜、精簡(jiǎn)、碎片化的特點(diǎn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的普及,在設(shè)備上就能滿(mǎn)足信息傳播和接受者的需要,一部手機(jī)就承擔(dān)起了傳統(tǒng)記者所需要的攝像、采訪、采編等一系列流程。傳播的形式不再是大眾傳播,而是成為了“小眾傳播”[3]。大數(shù)據(jù)的盛行,使得企業(yè)、品牌的特定和精準(zhǔn)推送成為了可能,傳播更加“微小”。

2 課程思政傳播的主要問(wèn)題

高校的思想教育和知識(shí)體系大多基于傳統(tǒng)媒體應(yīng)用的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)灌輸、示范、說(shuō)服,新媒體傳播下成長(zhǎng)的年輕一代恰恰不喜歡這樣的一種教育方式,這就使得課程思政體系中的傳授和接受產(chǎn)生了錯(cuò)位,效果大打折扣。

2.1 傳播主體中心和權(quán)威的失位

高校的課程思政教育的主體為專(zhuān)業(yè)教師和輔導(dǎo)員,在以往的課程教育中,他們是當(dāng)仁不讓的傳播中心,甚至是溝通中的權(quán)威。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)媒體的教育環(huán)境下,教師的信息量、認(rèn)知度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生,學(xué)生只有通過(guò)課堂、書(shū)本等途徑獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)。而在新媒體的沖擊下,學(xué)生獲取各種信息的能力大大增強(qiáng),橫亙于師生之間的“知溝”越來(lái)越小,甚至出現(xiàn)有些學(xué)生超過(guò)老師的現(xiàn)象。因此,老師的支配地位和權(quán)威形象受到很大影響。另一方面,網(wǎng)絡(luò)上很多暗藏意識(shí)形態(tài)的言論、觀點(diǎn)結(jié)合社會(huì)矛盾,引發(fā)關(guān)注和熱議,反而成為了青年大學(xué)生感興趣的題材和話(huà)題,更進(jìn)一步加劇了傳播中心的偏移。

2.2 新興載體與傳播渠道的缺位

高校的課程教育一直希望能夠在傳播載體和渠道上進(jìn)行改革,并向新媒體靠攏,提高對(duì)新媒體手段的把控能力。2016年共青團(tuán)中央官方微信公眾號(hào)正式宣布入駐“知乎”,2017年,又正式入駐視頻網(wǎng)站Bilibili,這反映了高校教育希望融入新媒體的突破和嘗試。但具體到高校的課程思政而言,囿于長(zhǎng)期形成的課堂教學(xué)、思政教育的固有模式,即使有些高校在“兩微一端”上有所投入,總體來(lái)說(shuō)收效甚微。加上主流媒體在新媒體渠道建設(shè)上的不足,使得部分高校學(xué)生在認(rèn)知和興趣上離主流聲音越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.3 知識(shí)內(nèi)容的供給與現(xiàn)實(shí)需求的空位

課程知識(shí)傳播的內(nèi)容陳舊、教學(xué)形式刻板已經(jīng)成為很多大學(xué)生詬病的問(wèn)題。相對(duì)來(lái)說(shuō),課程教學(xué)的內(nèi)容比較固定,形式相對(duì)單一,在課堂上尤其如此。課程思政內(nèi)容很多就是簡(jiǎn)單的“思政+課程”嫁接,沒(méi)有真正意義上挖掘?qū)I(yè)和課程中的思政閃光點(diǎn)和素材。新媒體渠道的運(yùn)用上,雖然很多高校成立了公眾號(hào)、官微等,但在實(shí)際運(yùn)行中,這些僅僅是傳統(tǒng)媒體穿了一個(gè)“新媒體”的外衣而已,作用大多限于宣傳政策、發(fā)布信息。其中的一些思想教育版塊和內(nèi)容政治色彩太濃、理論傳達(dá)過(guò)多,與大學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn),與課程知識(shí)體系的匹配上很難有機(jī)融合,這都大大降低了知識(shí)傳播的吸引力和可讀性,更談不上互動(dòng)和共鳴。這種傳播在根本上忽視了在于溝通的傳播本質(zhì),而不是宣傳,忽略了學(xué)生的真實(shí)需求和訴求。

3 創(chuàng)新課程思政傳播的路徑

3.1 營(yíng)造“老師+學(xué)生”的課程教學(xué)模式

要改變長(zhǎng)期以“教師為中心”的課程教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性,引導(dǎo)學(xué)生參與到課程教學(xué)中來(lái)[4]。要善于利用“翻轉(zhuǎn)課堂”、“慕課”等新型教學(xué)形式,讓學(xué)生成為課堂和課外教學(xué)中的主要部分,激發(fā)他們主動(dòng)思考、參與討論最終融入教學(xué),甚至可以讓學(xué)生在某些教學(xué)環(huán)節(jié)中成為主角[5]。這并不意味著教師完全放棄了教學(xué)中的主動(dòng)權(quán),恰恰是為了能夠更好地把握住課堂的主動(dòng)權(quán)。如果一味強(qiáng)調(diào)我講你聽(tīng)、我說(shuō)你做,反而會(huì)造成形式上“教師為中心”,實(shí)質(zhì)上完全喪失主動(dòng)權(quán)的尷尬境地。通過(guò)協(xié)同設(shè)計(jì)和創(chuàng)新課程思政教學(xué)模式,共同發(fā)掘課程和知識(shí)中的思政元素;通過(guò)慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)傳播模式,增加學(xué)生的參與度和代入感,在實(shí)質(zhì)上將學(xué)生拉回課堂、融入教學(xué),讓學(xué)生成為課程思政教育中不可或缺的一個(gè)要素,真正盤(pán)活教育互動(dòng),保證教學(xué)效果。

3.2 建構(gòu)“線上+線下”的立體教學(xué)體系

“線上+線下”教學(xué)體系一方面要保證傳統(tǒng)媒體和新媒體的結(jié)合使用,傳統(tǒng)課程教學(xué)中的多媒體模式往往跟學(xué)生手中的新媒體脫節(jié),僅僅只體現(xiàn)出了聲光電的展示和放映,這其實(shí)跟新媒體的本質(zhì)屬性還有很大差距[6]。學(xué)生在課堂上對(duì)手機(jī)、pad的使用更多的是體驗(yàn)交互、溝通、互動(dòng)的功能。教師要充分將課堂多媒體與移動(dòng)媒體終端進(jìn)行嫁接、聯(lián)通,可以利用一些課件和軟件將問(wèn)題的導(dǎo)入、思考、討論,可以通過(guò)手機(jī)互動(dòng)起來(lái),如投票、答題、選擇、問(wèn)卷等方式,讓學(xué)生的新媒體成為課堂、課后教學(xué)的有力工具,而不是阻礙課堂教學(xué)的洪水猛獸。另一方面,在教學(xué)理念上也要主動(dòng)從“線下”向“線上”傾斜,摒棄原來(lái)固有的理論到理論,就事論事的講授模式,采用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、熱議話(huà)題等流行題材,先抓住學(xué)生的興趣,抽絲剝繭,由淺入深地引發(fā)學(xué)生思考,甚至觸發(fā)討論。

3.3 豐富“主流+非主流”的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)代高校課程教育中非常困惑的一點(diǎn)在于,老師認(rèn)為重要的,學(xué)生不感興趣;老師認(rèn)為是娛樂(lè)大眾的,學(xué)生卻趨之若鶩。這充分說(shuō)明了傳統(tǒng)思想教育中存在的認(rèn)知偏差。思想教育內(nèi)容并不都是不食人間煙火的高深理論,它也需要多接地氣、映射生活。另一方面,新媒體傳播視閾下,思想政治教育蘊(yùn)含的主流價(jià)值觀遭遇信任危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)傳播的多元價(jià)值觀,在開(kāi)闊了學(xué)生的視野之外,也對(duì)原有的價(jià)值觀念體系造成了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。課程思政在構(gòu)建教育模式和甄選教學(xué)內(nèi)容上,應(yīng)該在確保主旋律和正能量的框架下,甄選一些學(xué)生感興趣的流行話(huà)題、甚至爭(zhēng)議問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)和探討,提煉和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知當(dāng)中的思政元素,而非機(jī)械地灌輸和生硬的植入。爭(zhēng)取做到由淺入深,充分體現(xiàn)微言大義。讓整個(gè)課程思政的內(nèi)容、題材更豐富、更多元化,才能真正挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn),達(dá)到深入學(xué)習(xí)和思考的目的。

4 策略應(yīng)對(duì)

4.1 重新打造圍繞主旋律下的課程思政教學(xué)體系

課程思政傳播的核心理念不能動(dòng)搖,一定要強(qiáng)調(diào)“主旋律”“正能量”,在這樣的內(nèi)核前提下,教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)、流程、環(huán)節(jié)、體系都可以進(jìn)行重新調(diào)整、組合、建構(gòu)[7]。否則學(xué)生在接受教育過(guò)程中只愿意呆在自己的“信息繭房”當(dāng)中,甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象。教學(xué)要充分尊重新媒體傳播的規(guī)律、建構(gòu)適應(yīng)其平等、互動(dòng)、多向特定的教學(xué)體系,才能從實(shí)質(zhì)上改變脫離新傳播時(shí)代的弊病。在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)訊息帶來(lái)的沖擊下,應(yīng)該努力以堅(jiān)持課程思政教學(xué)內(nèi)容為主導(dǎo),充分發(fā)掘90后大學(xué)生熟悉和喜聞樂(lè)見(jiàn)的思政素材,融入到專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中去。同時(shí),合理利用互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播渠道,將互聯(lián)網(wǎng)媒體中的正能量、好文化合理利用,作為輔佐課堂教學(xué)的有力幫手,從而避免互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息成為教育信息主源頭的被動(dòng)局面?？梢酝ㄟ^(guò)構(gòu)建“課程思政+互聯(lián)網(wǎng)”的教學(xué)模式,主題教育為主,網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用為輔。如上海高校嘗試性地結(jié)合學(xué)校和專(zhuān)業(yè)特色,大力挖掘?qū)I(yè)課當(dāng)中的思政元素,進(jìn)行“課程思政+互聯(lián)網(wǎng)”的教學(xué)模式探索,獲得了一些代表性的課程思政成果。如上海大學(xué)的《大國(guó)方略》、復(fù)旦大學(xué)的《治國(guó)理政》、上海中醫(yī)藥大學(xué)的《人體解剖學(xué)》、華東政法大學(xué)的《法制中國(guó)》、上海交通大學(xué)的《讀懂中國(guó)》等。

4.2 全面提高課程思政參與者的媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是源自西方的一個(gè)傳播學(xué)概念。據(jù)學(xué)者魯賓分析,主要有3個(gè)層面,即能力模式、知識(shí)模式和理解模式。就能力模式而言,指公民所具有的獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳輸各種形式信息的能力,側(cè)重的是對(duì)于信息的認(rèn)知過(guò)程[8]。我國(guó)雖然在信息產(chǎn)業(yè)、新媒體運(yùn)用方面發(fā)展很快,但是在媒介素養(yǎng)方面宣傳、教育較少。一方面需要大力培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng),提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別和判斷能力,甚至學(xué)會(huì)用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思辨、批判,保有自己正確的價(jià)值判斷。另一方面,更要提高教師的媒介素養(yǎng)。筆者認(rèn)為,教師在課程思政中的媒介素養(yǎng)提升可以通過(guò)兩個(gè)途徑:一是能對(duì)新媒體信息的甄別、把關(guān)、批判,并有效傳播的能力;二是新媒體的合理利用、知識(shí)與媒介結(jié)合的技術(shù)能力。兩者缺一不可,否則容易出現(xiàn)媒介技術(shù)能力強(qiáng)、媒介信息素養(yǎng)弱的情況。比如,極個(gè)別教師雖然新媒體使用比較熟練,但是在網(wǎng)絡(luò)中的言論、觀點(diǎn)并不十分妥當(dāng),甚至帶有負(fù)面情緒,這就容易造成誤解,甚至誤導(dǎo)學(xué)生。

4.3 努力創(chuàng)新適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的課堂方法

當(dāng)代大學(xué)生是新媒體的一代,他們?cè)诮?jīng)歷了小學(xué)、初中、高中的傳統(tǒng)甚至是填鴨式教學(xué)后,憧憬著大學(xué)課堂自由的氛圍、熱烈的討論,甚至是別開(kāi)生面的方式。如果大學(xué)課程思政還沿襲了固有的講授模式,加上理論化的教學(xué)內(nèi)容,必然會(huì)使他們產(chǎn)生倦怠甚至厭煩的情緒[9]。高校課程思政教學(xué)工作必須因勢(shì)利導(dǎo),合理調(diào)整和安排課程中的思政元素,積極更新和創(chuàng)新課堂教學(xué)方法,共同引發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考,達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此,在創(chuàng)新教學(xué)方法上,要更加注重“隱形教育”的認(rèn)同,淡化“顯性教育”的灌輸[10]。更多更好地利用觀摩、體驗(yàn)、啟發(fā)、討論等過(guò)程教育手段,適當(dāng)減少傳授、記憶、背誦、問(wèn)答等結(jié)果評(píng)判方法。力求在“價(jià)值引領(lǐng)”的框架下努力踐行“路徑創(chuàng)新”、最終構(gòu)建“知識(shí)認(rèn)同”,從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的態(tài)度轉(zhuǎn)變。