胡 醒,朱凱丹,嚴志文,張光澤,王洪帥
(昆明醫(yī)科大學海源學院,云南 昆明 650000)
德國著名的思想家、教育家恩格斯曾指出“沒有解剖學,就沒有醫(yī)學。”人體解剖學是西醫(yī)理論建立和發(fā)展的基礎,沒有對人體結構的充分了解,以西醫(yī)手術為主的一系列治療方法也就無從談起。在人體解剖學中,人體標本的地位舉足輕重,可以說是所有醫(yī)學生的“無言良師”。所以,作為醫(yī)學生應該具備一種尊重標本,尊重解剖科學的態(tài)度,從而逐漸形成一種尊重生命、敬畏生命的思想觀念。在未來的工作中,也能學會尊重每一位患者,對自己的每一個治療行為,接待的每一位患者負責。所以,在人體解剖學課程中,必須融入人文教學,以培養(yǎng)學生的人文精神,幫助其樹立起正確的思想觀念,進而為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎。
現(xiàn)今紛雜的社會環(huán)境下誘惑重重,在很多行業(yè)都會滋生出一些不良風氣。在部分醫(yī)療機構中,一些人文素養(yǎng)較差的醫(yī)生很容易被金錢所誘惑,做出一些違反自身職業(yè)道德,不利于患者身體康復的舉動。這種情況將會導致社會大眾對醫(yī)生的評價出現(xiàn)偏差,醫(yī)患關系也會越來越緊張,久而久之,必然會影響整個醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。想要從根本上改變這種情況,就必須從醫(yī)科院校著手,加強在校醫(yī)學生的人文教育,進一步提高醫(yī)學生的整體素養(yǎng)。人體解剖學課程是醫(yī)學生接觸人體器官,了解人體結構的重要環(huán)節(jié),同時也是開展人文教學的有利陣地[1]。在人體解剖課程上,醫(yī)學生接觸真實的人體標本,直面“生命與死亡”的問題。在這一問題的沖擊下,學生會不由自主地產(chǎn)生各種思考。教師抓住這個機會進行人文教學,往往能夠收獲事半功倍的效果。
在社會日漸浮躁的大環(huán)境下,一些醫(yī)學生對待標本的態(tài)度不夠端正,甚至會在解剖課上拿標本和器官開玩笑,這樣的思想觀念,對學生未來的發(fā)展是十分不利的。基于此,在解剖課程開始前,教師可以在網(wǎng)上搜集尸體標本捐獻者的生前情況和捐獻理由。整理成文檔后上傳到學習交流群中(如QQ、微信、釘釘?shù)龋?,引導學生們提前觀看、思考,讓學生充分認識到捐獻者的偉大以及無私,從而懷著敬畏的心情學習解剖知識。遺體捐獻者對解剖課程以及醫(yī)學的貢獻是不言而喻的,引導學生學會尊敬尸體標本是尊敬生命的開始,也是人文教學融入解剖課程的起點。有了課前人文教學的鋪墊,就能有效減少解剖課上學生嬉鬧、玩笑的行為,使其以更加認真的態(tài)度對待課堂上的每一分鐘以及每一個“大體”老師。
解剖課程教學的最終目的不僅僅是讓學生了解人體的結構,更重要的是引導其將所學到的醫(yī)學、生物學知識靈活地應用于臨床工作中?;谶@一思路,教師可以利用網(wǎng)絡多媒體設備進行適當?shù)慕虒W延伸。首先應詳細講解標本的死亡原因,然后拋出“假如可以,我們怎樣才能將他救活”的問題,并結合教材上的解剖學知識,引導學生們學習手術治療的方式,最后使用多媒體設備向學生們展示成功的手術治療案例,以提高教學的直觀性,深化學生對理論知識的理解[2]。與此同時,通過這類問題創(chuàng)設活動,能幫助學生樹立起“一定要將病人治好”的信念,使其充分體會到醫(yī)務工作的責任感以及使命感。
在我國人口素質不斷提高的今天,越來越多的逝者和家屬選擇進行遺體捐獻[3]。但家屬在為醫(yī)學事業(yè)做出貢獻的同時,也承受著失去親人的痛苦。作為使用這些尸體標本的醫(yī)學生,有必要也有義務對這些家屬進行人文關懷活動。在逝者家屬距離較遠,不適合進行面對面問候的時候。教師就可以組織學生們錄制問候視頻,通過網(wǎng)絡信息傳遞的方式表達自己和學生對遺體捐獻者及其家屬的尊敬和感謝。同時教師也應深入挖掘網(wǎng)絡在人文教學中的正面引導作用,并在潛移默化中培養(yǎng)學生們尊重生命、敬畏生命的思想觀念,使其充分認識到生命的可貴,以不斷提升自身的人文素養(yǎng)。
解剖學課程中加入人文教學的意義重大,可以幫助醫(yī)學生們形成一種尊敬生命以及醫(yī)生職業(yè)的理念,進而自覺提高自身的人文素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,只有人文素養(yǎng)過關,廣大醫(yī)學生在未來的工作中才能做到不忘初心,成為真正受人尊敬的“仁醫(yī)”!