武文君（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長春130012）

兵役制度是兵制研究的重要方面，出自部族系統(tǒng)的軍隊是遼代立國、守國之根本。楊若薇、關(guān)樹東認(rèn)為，遼代各部族從戍的原則是選部落中的富民組成戍軍[1][2]。王曾瑜則指出，遼朝實行征兵制，后來也有募兵[3]。就目前的研究來看，學(xué)界對遼代部族軍兵役制度的研究未成系統(tǒng)，忽視了其游牧民族的特點。部落組織的民族在軍事方面實行的是部落兵制，表現(xiàn)出的是兵民合一的特征[4]。遼朝統(tǒng)治下的游牧民族一直以部落組織的形式存在，具有北方游牧民族傳統(tǒng)部落兵制的特征，部族軍的兵役制度即是在此基礎(chǔ)上發(fā)展、完善的。本文擬從部族軍的屬籍、征發(fā)、給養(yǎng)等方面加以討論，以加深對遼代兵役及其相關(guān)問題的理解。

一、部族的軍籍與戶籍

契丹在“涅里始制部族，各有分地”[5]以后，部族組織已成為占有一定地區(qū)的畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和軍事武裝單位[6]。當(dāng)時契丹實行的是游牧民族傳統(tǒng)的兵民合一的部落兵制。建國后其游牧部族雖一直以部落形式存在，但“兵”與“民”已經(jīng)有所區(qū)分?！哆|史·營衛(wèi)志》記載部族“勝兵甲者即著軍籍”[5](427)，《遼史·兵衛(wèi)志》亦載“遼國兵制，凡民年十五以上，五十以下，隸兵籍。”[5](451)兩條史料所載“軍籍”與“兵籍”的含義應(yīng)是相同的。部族軍開始有軍籍的時間當(dāng)不晚于遼太宗統(tǒng)治初期。史載，遼太宗曾于天顯三年（928）正月“己酉，閱北剋兵籍。庚戌，閱南剋兵籍?！雹倌蟿w、北剋此時是奚王府下的士兵[5](442)，而奚王府六部在“太祖二十部”當(dāng)中算作一部[5](439)，“閱”其下軍籍也印證了遼代的部族軍具有軍籍。此外，還有一些可以證明部族軍隸軍籍的記載，比如，遼太宗會同九年（946）二月，“鼻骨德奏軍籍”[5](61)，遼代部族中有伯斯鼻骨德和達(dá)馬鼻骨德部，皆以鼻骨德戶置[5](444)。

遼代的部族有正式的戶籍，遼興宗重熙八年（1039），蕭孝穆曾“表請籍天下戶口以均徭役，又陳諸部及舍利軍利害?！盵5](1466)這里的“天下”包括部族，“諸部”指的是部族。遼圣宗統(tǒng)和三年（985）三月，“上因閱諸部籍，涅剌、烏隈二部戶少而役重，并量免之?！盵5](122-123)涅剌部和烏隈部因“戶少”而被酌情免役?？梢?，遼圣宗所閱“諸部籍”就是部族的戶籍。既然部族中十五歲至五十歲的成丁隸軍籍[5](451)，而部民又有戶籍，那么，這些成丁是否也列在戶籍之中就成為值得思考的問題。關(guān)于這一問題或許可以從部族軍的征發(fā)制度中找到答案。

遼朝征發(fā)負(fù)責(zé)鎮(zhèn)戍的部族軍的原則是“選富民防邊”[5](1594)。令人奇怪的是部族中的成丁已經(jīng)隸軍籍，何以在征發(fā)戍軍時不按照人丁，而是按照部民的財產(chǎn)多少進(jìn)行征發(fā)。實際上這與部族戍軍的給養(yǎng)由本家提供有關(guān)，需要有一定的財產(chǎn)積累才能支撐戍邊。這種有成丁隸軍籍而征兵又以財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的記載說明隸軍籍的成丁也是隸戶籍的。反過來講，如果隸軍籍者沒有戶籍，戶籍中就沒有成丁，從富戶中征兵的方法顯然也無法實行②。因此，遼代部族中的成丁具有雙重屬籍，既隸軍籍，也隸戶籍。

二、部族軍的征發(fā)與鎮(zhèn)戍

隨著遼代兵役制度的完善，部族軍的征發(fā)與鎮(zhèn)戍也逐漸制度化。《遼史·蕭韓家奴傳》記載遼興宗重熙年間，蕭韓家奴曾言：

且諸部皆有補(bǔ)役之法。昔補(bǔ)役始行，居者、行者類皆富實，故累世從戍，易為更代。近歲邊虞數(shù)起，民多匱乏，既不任役事，隨補(bǔ)隨缺。茍無上戶，則中戶當(dāng)之。曠日彌年，其窮益甚，所以取代為艱也。非惟補(bǔ)役如此，在邊戍兵亦然[5](1596)。

上述“諸部”應(yīng)指各部族。諸部所實行的“補(bǔ)役之法”即部族征發(fā)徭役的方法。具體操作是從部族中“上戶”或者“富戶”中征選服役人員，由于按照財產(chǎn)劃分服役，故這些富戶中的“無丁之家”也要服兵役，解決的方法是雇人服役[5](1594)。部族軍服役的時間并不固定，一種情況是：“或逋役不歸，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯?！盵5](1594)意為在戍邊的部族軍中有超過服役期死亡的，朝廷才會為鎮(zhèn)戍地補(bǔ)充新的兵員。另外一種情況記載，遼圣宗統(tǒng)和三年（985）三月，“樞密奏契丹諸役戶多困乏，請以富戶代之”[5](123)?！皹忻堋睘椤皹忻茉骸?，是部族軍的中央管理機(jī)構(gòu)，其所奏言可以理解為統(tǒng)和三年（985）三月之時服役的部族已經(jīng)到了“困乏”的地步，需重新申請一批富戶服役代替現(xiàn)役者。換言之，部族當(dāng)中的富戶服役的期限是直到統(tǒng)治者認(rèn)為其不再具有富戶的財產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。所以，部族徭役實行的是“補(bǔ)役之法”，尤其突出的是當(dāng)中的“補(bǔ)”字?！哆|史·道宗紀(jì)一》亦記載，清寧二年（1056）六月，“命有司籍軍補(bǔ)邊戍”[5](288)。補(bǔ)役之法的實行與游牧民族的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有密切關(guān)系。遼朝建國后，逐漸將各部族遷出契丹故地，鎮(zhèn)戍邊疆，開拓新的牧場，而將契丹故地的優(yōu)質(zhì)牧場保留給斡魯朵[7]。受牧場因素影響，遼朝統(tǒng)治者通過改變更戍方式，將服役期增長，甚至加入世兵制的因素，世代服役來變相地將部族遷出契丹內(nèi)地。當(dāng)然，“補(bǔ)役之法”不是自遼初就存在的?！拔粞a(bǔ)役始行”表明在蕭韓家奴所言之前，部族的補(bǔ)役制度就已經(jīng)開始實行了，可能是在遼圣宗對部族體制進(jìn)行改革之后，正式確立下來的。

另外，這里提到了“居者”“行者”，居者當(dāng)指非戍邊人戶，行者指富戶，即戍邊人戶。與《遼史·營衛(wèi)志》對應(yīng)起來，居者指留后戶，行者指戍戶。又有部族分上戶、中戶，自然也就有下戶②。蕭韓家奴所言在戰(zhàn)時兵員緊缺的情況下沒有上戶的部族就征發(fā)中戶，表明正常情況下服兵役的部族征發(fā)的僅為上戶，即富戶。這樣的對應(yīng)關(guān)系，反映了遼代部族軍以財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)征發(fā)的合理之處。從富戶中征發(fā)，由被征發(fā)者承擔(dān)自身消耗，節(jié)約了政府的成本；被征發(fā)的富戶成為行者，其余成為居者，既充實了鎮(zhèn)戍地的兵力，又保證了各部族本身及遼朝內(nèi)地有兵可征。

富戶中征發(fā)的負(fù)責(zé)鎮(zhèn)戍的成丁，往往攜家屬前往鎮(zhèn)戍地，亦即“行者”。《遼史·地理志》記載：“遼國西北界防邊城，因屯戍而立，務(wù)據(jù)形勝，不資丁賦?！盵5](509)屯戍是一種帶有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的鎮(zhèn)戍形式，且無需繳納賦稅也是其特點之一。西北部的戍兵在鎮(zhèn)戍時是攜帶家屬的。“夫西北諸部，……芻牧之事，仰給妻孥。一遭寇掠，貧窮立至?！盵5](1602)“妻孥”的存在直接表明鎮(zhèn)戍者家屬從軍。具體到單個部族，如特里特勉部，“初于八部各析二十戶以戍奚，”至遼圣宗時期設(shè)部之后，改戍倒塌嶺[5](441)。最初自契丹八部析出的160 戶就是以部落兵制形式進(jìn)行鎮(zhèn)戍的。

需要說明的是，遼朝自富戶中選丁服役，有居者和行者之分的制度并非在遼朝建國初期就存在?！哆|史·耶律阿息保傳》載其祖胡劣，“太祖時徙居西北部，世為招討司吏?！盵5](1580)西北路招討使首見于景宗年間[5](99)，早期駐于臚朐河流域，西北路招討司至晚在遼圣宗統(tǒng)和二十二年（1004）遷治所于鎮(zhèn)州[8]。五院部人在遼太祖時期已經(jīng)遷居“西北部”，應(yīng)指臚朐河一帶。耶律胡劣的“徙居”應(yīng)是將其家屬也移至遼朝的西北部。遼朝將五院、六院下的部族大批遷入臚朐河一帶是遼太宗時期。《遼史·太宗紀(jì)》記載，會同二年（939）十月，上以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三石烈戶居之[5](50)。《遼史·食貨志》云：太宗會同初，“以烏古之地水草豐美，命甌昆石烈居之，益以海勒水之善地為農(nóng)田。三年，詔以諧里河、臚朐河近地，賜南院歐堇突呂、乙斯勃、北院溫納河剌三石烈人，以事耕種。”[5](1026)《營衛(wèi)志》：甌昆石烈，“太宗會同二年，以烏古之地水草豐美，命居之。三年，益以海勒水之地為農(nóng)田?！币伊?xí)本石烈，“會同二年，命以烏古之地?！蔽蛹{阿剌石烈，“會同二年，命居烏古。三年益以海勒水地。”[5](436-437)甌昆即歐堇突呂，乙習(xí)本即乙斯勃，斡納阿剌即溫納河剌[9]。太宗《紀(jì)》與二《志》所載三石烈隸屬關(guān)系相矛盾，但皆屬五院、六院是毋庸置疑的。由此可見，遼太宗會同二年（939）將五院、六院三個石烈遷至“烏古之地”，會同三年（940）又增給“海勒水地”（于諧里河、臚朐河）。烏古部活動范圍，以今海拉爾河和克魯倫河下游為中心[10]，于諧里河即今哈拉哈河[11]，臚朐河即今克魯倫河，海勒水即今海拉爾河。遼太宗時期，將部族中分量最重的五院部和六院部的三個石烈遷至臚朐河流域。程妮娜認(rèn)為遼朝將契丹戶遷到烏古腹地，不僅有助于對烏古人的控制，還可以監(jiān)視西面敵烈人和東面黃頭室韋人的動向，又能夠與南面契丹內(nèi)地遙相呼應(yīng)[12]。遼朝遷至烏古地區(qū)的部族實際上起著鎮(zhèn)戍地方的作用?？梢?，在遼太宗時期還未實行補(bǔ)役之法，而是將石烈組織整體遷移至鎮(zhèn)戍地。

不僅是在遼代部族鎮(zhèn)戍的北部，南部部族軍也是以“戶”的形式進(jìn)行鎮(zhèn)戍。遼太宗會同五年（942）正月，“詔政事令僧隱等以契丹戶分屯南邊”[5](55)，即為攜家屬鎮(zhèn)戍的證明。這些契丹戶由專門的軍事機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。遼圣宗統(tǒng)和十一年（993）正月，“出內(nèi)帑錢賜南京統(tǒng)軍司軍”[5](155)。統(tǒng)和十二年（994）十二月，“賜南京統(tǒng)軍司貧戶耕牛”。南京統(tǒng)軍司為統(tǒng)領(lǐng)南京地區(qū)部族軍的軍事機(jī)構(gòu)④，南京統(tǒng)軍司下轄“貧戶”即為部族民戶，是遼朝早期遷入南京地區(qū)的部族軍戶。

因此，雖然在遼朝早期部族已經(jīng)實行軍籍和民籍分開管理，并且多以“戶”的形式進(jìn)行對外鎮(zhèn)戍，但是以部落組織為單位向外遷出。最晚到遼圣宗時期，部族才實行補(bǔ)役之法，以財產(chǎn)多少進(jìn)行征發(fā)。遼朝部族軍也有不以“戶”為單位前往鎮(zhèn)戍地的。比如，遼圣宗統(tǒng)和七年（898）七月，“以迪離畢、涅剌、烏濊三部各四人益東北路夫人婆里德，仍給印綬?！盵5](145-146)但這僅是個案，不具有普遍性。

另外一個與部族軍相關(guān)的問題是，“戶”所指為何？《乘軺錄》載：

虜之兵有四，一曰漢兵，二曰奚兵，三曰契丹，四曰渤海兵，駙馬都尉蘭陵郡王蕭寧統(tǒng)之。契丹諸族曰橫帳兵，惕隱相公統(tǒng)之，即虜相耶律英也。奚兵常溫相公統(tǒng)之，歲籍其兵，辨其耗，登以授于虜。給衣糧者，唯漢兵，余皆散處帳族，營種如居民[13]。

《乘軺錄》為宋朝使者所作，是其出使遼朝的見聞，雖然此處記載可能僅是區(qū)域性的，但也能從側(cè)面反映部族軍的鎮(zhèn)戍。當(dāng)中的“帳族”或者說“帳”很有可能就是指的“戶”。同為游牧民族的黨項族在相關(guān)文獻(xiàn)中記載“其部族一家號一帳?！盵14]二者的“帳”應(yīng)當(dāng)是相通的。

三、兵役的分配與給養(yǎng)

征發(fā)來的部族軍分工不同，各司其職。就負(fù)責(zé)鎮(zhèn)戍的部族軍而言，便有多種職能。比如“西北諸部，每當(dāng)農(nóng)時，一夫為偵候，一夫治公田，二夫給糺官之役?！盵5](1602)偵候是負(fù)責(zé)巡邏的兵。公田指國家的土地，《遼史·食貨志》記載，“當(dāng)時沿邊各置屯田戍兵，易田積谷以給軍餉。故太平七年詔，諸屯田在官斛粟不得擅貸，在屯者力耕公田，不輸稅賦，此公田制也?！盵5](1028)治公田者是為軍隊屯糧所用，屬于屯田兵?！耙滋铩笔敲扛粢荒昊驇啄旰笤俑N，使土地得到休息。說明遼朝西北部族受當(dāng)?shù)貧夂蛴绊懀肿⒁庑莞??！皝`官”是需要參加平時的軍事練習(xí)的成丁，以保障軍隊的戰(zhàn)斗力。這是西北部鎮(zhèn)戍的軍隊在農(nóng)時的任務(wù)分配，在平時可能治公田的成丁轉(zhuǎn)作他用，或偵候或為乣官之役，也可能負(fù)責(zé)修繕器甲、城墻之類的軍事事務(wù)。

上述記載的“乣官”在戰(zhàn)時充當(dāng)?shù)氖钦娊巧?。遼朝“每正軍一名，馬三匹，打草谷、守營鋪家丁各一人。”[5](451)正軍是上陣打仗的主力部隊，其職能和裝備與“打草谷、守營鋪”之類不同。而且，從西北路諸軍的職能分工來看，“乣官之役”就是指充當(dāng)正軍。

值得一提的是，遼朝部族軍與文獻(xiàn)中的“乣（糺）軍”具有密切聯(lián)系。有學(xué)者認(rèn)為乣軍是部族軍的全部或者一部分，部族乣軍是戍守邊境的軍隊之一[15]；有學(xué)者認(rèn)為乣軍只是部族軍的一部分，當(dāng)中擔(dān)任戍邊任務(wù)的，用青旗曰“乣軍”[16]；還有學(xué)者認(rèn)為《遼史》中的“糺”意為“軍”，部落也可稱為“糺”，糺官就是部落之官[1](256-258)；也有學(xué)者認(rèn)為遼代乣和乣軍是從部族和宮帳屬民中選出來的亦兵亦民的軍戶組織及其軍兵，乣在史籍中亦有稱為軍者，但可能只是一種泛稱[17]。

以上說法尚有可探討之處。首先，遼代還存有宮分乣、遙輦乣、群牧乣、行乣[5](831)，顯然不限于部族，不能僅將其與部族聯(lián)系起來，而忽視了其他信息。其次，用青旗者曰“乣軍”這一觀點的論據(jù)出自《遼史》所載遼宋戰(zhàn)爭時期，五院乣詳穩(wěn)[5](1421)耶律奚底率領(lǐng)的軍隊稱為青幟軍[5](1434)，因?qū)賯€例，并不具有說服力?！哆|史·禮志》記載，遼朝進(jìn)行祭山儀之時，“群臣在南，命婦在北，服從各部旗幟之色以從?！盵5](928)表明遼朝各個部族的旗幟皆有本部族特定的顏色，五院部的旗幟可能就是青色，青幟軍指的是五院部的軍隊，即五院乣。再次，“乣”為部落的說法也不能涵蓋所有與“乣”有關(guān)的記載。倒是認(rèn)為“乣”是軍戶組織及其軍兵的觀點更符合實際，“乣”本身既與軍有關(guān)，“乣”可能是“乣軍”的簡稱。結(jié)合遼朝部族的兵役制度。如果將“乣軍”視為裝備齊全，戰(zhàn)斗力強(qiáng)的騎兵的話，似乎比較容易說通。其在部族當(dāng)中等同于“正軍”，鎮(zhèn)戍于邊疆的正軍家屬即為邊防乣戶；在斡魯朵系統(tǒng)中等同于宮分乣，是自“正戶”中選拔出來的騎兵。同樣，史書中出現(xiàn)的遙輦乣、行乣皆類似。

這些在役部族軍的給養(yǎng)方式多樣。其中，糧食由地方政府負(fù)責(zé)。在沿邊鎮(zhèn)戍的軍隊多實行屯田，所屯為公田，即國家的田地[5](1602)。蕭陽阿曾任烏古敵烈部屯田太保[5](1426)，是督導(dǎo)士兵耕種的長官。耶律唐古也曾受命在西北屯田，史載“命唐古勸督耕稼以給西軍，田于臚朐河側(cè)。是歲，大熟。明年，移屯鎮(zhèn)州，凡十四稔，積粟數(shù)十萬斛，斗米數(shù)錢。”[5](1500)“斗米數(shù)錢”指地方軍事長官將這些屯糧對外銷售，遼圣宗太平七年（1027）六月，曾“禁諸屯田不得擅貨官粟”[5](227)。這一禁令是針對私賣軍糧的現(xiàn)象。不僅如此，也有一些地方長官私自將軍糧挪為私用，比如西北路招討使蕭術(shù)哲[5](1501)。遼天祚帝天慶初年，烏古部節(jié)度使到任之時，曾“出私財及發(fā)富民積，以振其困乏，部民大悅。”[5](1571)這些例子皆說明部族鎮(zhèn)戍軍的軍糧是由地方供給的，軍糧的多與少與時任軍事長官的經(jīng)營有著密切聯(lián)系。

部族軍有無軍餉史書并無記載，推測其并不領(lǐng)軍餉。遼朝政府只是間接性地發(fā)錢犒勞軍士，或者在其貧困時出錢救濟(jì)家屬。史載，遼圣宗統(tǒng)和十一年（993）正月，曾出內(nèi)帑錢賜南京統(tǒng)軍司軍[5](155)。遼道宗時期則略顯頻繁，遼道宗清寧十年（1064）十一月，“命南京三司，每歲春秋以官錢饗將士?！盵5](300)咸雍七年（1071）十一月，“詔歲出官錢，振諸宮分及邊戍貧戶?！盵5](324)大安十年（1093）四月，賜西北路貧民錢[5](341)。說明在從軍家屬貧困之時，遼朝扶持的力度較大。當(dāng)然，地方長官有時也從地方撥錢救濟(jì)貧戶。耶律義先在任南京統(tǒng)軍使時曾“奏請統(tǒng)軍司錢營息，以贍貧民?！弊罱K，未滿一年軍備得以補(bǔ)充，部民亦得以修整[5](1494)。

部族在役軍人的馬匹和鎧甲供給也有一定的制度。統(tǒng)和十三年（995）五月，北、南、乙室三府請括富民馬以備軍需，不許，給以官馬[5](158)。三大王府同時請求自富民中征馬，表明此前是按照這樣的慣例來的，征集到馬匹后到戰(zhàn)時再統(tǒng)一分配。這樣可以滿足在戰(zhàn)時一名正軍能夠配有三匹馬。但并非所有的軍隊都是由官方配給。《宋會要輯稿》記載：“凡契丹有所調(diào)發(fā)，先下令，使自辦兵器、駝馬、糧糗，故其鈔略所得，不補(bǔ)所失?！盵18]有三大王府括富民馬之事，顯然這里的記載是不全面的，或為一個時期，或是非正軍部隊需自己配給兵器、戰(zhàn)馬、糧食等?！哆|史·刑法志》記載遼圣宗統(tǒng)治后期，“五院部民有自壞鎧甲者，其長佛奴杖殺之?！盵5](1041)這個自己準(zhǔn)備鎧甲的五院部人可能即是非正軍的人。正軍的鎧甲是由國家提供的，遼興宗景福元年（1031）閏十月，曾“閱新造鎧甲”[5](241)。這當(dāng)是為軍隊提供的。重熙十七年（1048），蕭惠征西夏之時，“既入敵境，偵候不遠(yuǎn)，鎧甲載于車，軍士不得乘馬?！盵5](1513)表明部族軍的鎧甲是集中在一處管理的，等待戰(zhàn)時分發(fā)。

四、宿衛(wèi)與行軍兵役

遼代部族中有一部分被征為專職宿衛(wèi)軍，具有宿衛(wèi)職能。出自部族的宿衛(wèi)軍和部族行軍的兵役與部族常備軍的兵役存在差異。

遼太祖時期左、右皮室軍是隸屬于腹心部的親軍。至遼太宗時，將左、右皮室軍建為直屬中央的部隊[19]。此后，皮室軍一直隸屬于中央，后逐漸成為一支由中央調(diào)遣的正規(guī)軍隊[1](226)，其宿衛(wèi)職能逐漸被殿前都點檢司代替[1](229)。

具有宿衛(wèi)職能的皮室軍的民族構(gòu)成，有學(xué)者認(rèn)為始終是契丹族，有學(xué)者認(rèn)為遼太宗時期已經(jīng)開始有漢族等其他民族⑤。后者所據(jù)為《宣府鎮(zhèn)志》不足為證，且《宣府鎮(zhèn)志》原文為：“（后唐）清泰三年（936）契丹籍奉圣州兵為親軍（原注：時契丹主選州郡精甲置諸爪牙為皮室軍，在奉圣州有弘義宮提轄司、長寧宮提轄司……）?！盵20]《宣府鎮(zhèn)志》將皮室軍全歸于州郡的記載本身就存在問題?！哆|史》中關(guān)于皮室軍的記載與《宣府鎮(zhèn)志》頗有相似處，但亦可辯駁?！侗l(wèi)志》載“益選天下精甲，置諸爪牙為皮室軍”[5](457)，當(dāng)中的“天下”應(yīng)是一種揣測，而非事實?！侗l(wèi)志》記載皮室軍的兵力為三十萬，屬珊軍為二十萬，這一點學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為兩軍的兵力記載錯誤[21]，其史源為宋琪《平燕薊十策》，原文的兵力記載為三萬，屬珊軍為二萬[18](7919)。《遼史》編纂者不知如何解釋五十萬軍的來源，故推測為集“天下精甲”而成。

同時，《遼史》中并無其他有關(guān)漢人為皮室軍的記載，其他稱之為“皮室軍”的有敵烈部皮室[5](387)、黃皮室軍[5](1506-1507)，皆為部族。即使在遼代統(tǒng)治后期，皮室軍的兵源依然是部族軍。遼道宗清寧二年（1056）正月“詔二女古部與世預(yù)宰相、節(jié)度使之選者，免皮室軍?！盵5](287)女古部雖不清楚具體指哪一個部族，但其為部族無疑。至于“世預(yù)宰相、節(jié)度使之選者”，就目前所見文獻(xiàn)來看，僅適用于部族⑥，且以契丹族為多。所以，皮室軍自始至終是出自部族，并無漢族人加入。

皮室軍服兵役的時間，據(jù)《遼史·圣宗紀(jì)》記載，統(tǒng)和十二年（994）五月，“詔北皮室軍老不任事者免役”[5](156)。表明此前皮室軍年老者仍在服役，至少在此之前征召為皮室軍的部族應(yīng)當(dāng)是全民皆兵，而無年齡限制。應(yīng)當(dāng)與鎮(zhèn)戍邊疆的部族軍一樣實行“補(bǔ)役之法”。這一提法的另一證據(jù)是自遼入宋的宋琪曾上疏遼太宗，言后晉末年（947）遼朝皮室軍“半已老矣”[22]。兩條記載相差47年，卻也是言皮室軍的年齡問題，可見皮室軍終身服兵役。

由于在遼太祖時期皮室軍隸屬于腹心部，可能其兵源即是從腹心部征集，其家屬亦在腹心部。遼太宗時期轉(zhuǎn)隸中央之后其家屬應(yīng)隨其一同轉(zhuǎn)出，同受部族經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，皮室軍在駐扎時家屬應(yīng)是隨軍的。遼道宗壽昌元年（1095）二月曾賜左、右二皮室貧民錢[5](345)，即已明確皮室軍中存在“貧民”，并且這支軍隊及其家屬還有自己的專屬駐扎地⑦。正是由于家屬隨軍常態(tài)的存在，在遼代末年皮室軍轉(zhuǎn)化為單獨的部族，與女古部并列為部⑧。這條轉(zhuǎn)化路徑與前述以“戶”的形式鎮(zhèn)戍的特里特勉部相似，最初僅為攜家屬鎮(zhèn)戍，人口蕃息之后便發(fā)展為單獨的部族。這樣由軍發(fā)展為部族的案例，還有奚王府的南剋部和北剋部。南剋、北剋本為奚王府的府兵，于統(tǒng)和二年（984）置為部[5](442)?！兑稍獙幠怪尽份d耶律元寧的祖先“以其族係北大王府，始壯歲余于府下屬?！盵23]北大王府兵選自本府附屬帳族，換言之，北大王府兵是以戶的形式追隨王府。奚王府下的南剋、北剋兩府兵就是這種形式。也因此，遼代屢屢有專支軍隊轉(zhuǎn)化為部的記載。當(dāng)然，這也是遼朝統(tǒng)治者為防止地方勢力過大，打散部族及貴族私兵的一種統(tǒng)治策略。

至于遼朝的殿前都點檢司下的部族軍以何種形式被選征史無明載，但殿前都點檢統(tǒng)轄的是皇帝的近侍官兵[1](235)，其兵役相關(guān)制度當(dāng)與皮室軍相同。

部族軍在行軍體制下的征發(fā)與補(bǔ)給自成系統(tǒng)，并有一個發(fā)展變化歷程。遼代初期四出征戰(zhàn)之時，雖然有其他部族，但這些部族尚不能正式稱為是遼朝的編戶齊民，參軍的主力依然是契丹族。此時的契丹部族全民皆兵，平時和戰(zhàn)時體制是合一的，即在部族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下形成編制。遼圣宗時期的部族體制改革，使得部族的范圍擴(kuò)大，部族軍的范圍也發(fā)生變化，部族軍兵役逐漸體制化。部族軍兵役的體制化一則打破了原來契丹族對中央和地方兵員的壟斷；二則給傳統(tǒng)的部落兵制帶來了征兵制的因素。征兵體制的意義在于軍隊建制秩序化，在此基礎(chǔ)上形成了一套規(guī)整的組織指揮系統(tǒng)。進(jìn)而，其統(tǒng)兵體制也發(fā)生變化，在原來平戰(zhàn)合一的基礎(chǔ)上，分離出了戰(zhàn)時體制，即行軍體制。

部族行軍在早期的戰(zhàn)爭裝備由士兵自備，《遼史·兵衛(wèi)志上》記載：“人鐵甲九事，馬韉轡、馬甲皮鐵，視其力。弓四，箭四百，長短槍、骨朵、斧鉞、小旗、錘錐、火刀石、馬盂、粆一斗、炒袋、搭氈傘各一，縻馬繩二百尺，皆自備?！盵5](451)行軍體制形成之后，正軍的裝備和糧食改由國家提供，其他的輔軍或提供部分衣甲，或不提供衣甲。宋人作《能改齋漫錄》記載：“司馬文正公言：‘契丹之法，有簡要可尚者。將戰(zhàn)則選兵馬三等：騎馬最精者，給十分衣甲，處于陣后；其次給五分衣甲，處于中間；其下者不給衣甲，處于前行。故未嘗教閱，而民皆習(xí)騎射?！盵24]司馬文正公即司馬光，其生卒年為公元1019-1086年，處于遼興宗、道宗時期。表明最晚在遼道宗時期部族行軍所需的戰(zhàn)馬、裝備已經(jīng)改由國家提供，并且出現(xiàn)等級劃分。《宋會要輯稿》有關(guān)于遼宋戰(zhàn)爭時期繳獲遼朝戰(zhàn)馬的獎賞的記載：“馬，上等十千（錢），中七千，下五千?！盵18](8757)也證明遼朝戰(zhàn)馬分等級的說法。出征將士的糧草亦由國家提供。道宗咸雍五年（1069），討伐阻卜之時，“初軍出，止給五月糧，過期糧乏，士卒往往叛歸。”[5](1514)遼天祚帝天慶五年（1115）八月，“自長春州分道而進(jìn)，發(fā)數(shù)月糧，期必滅女直。”[5](372)可見，遼朝后期部族軍出征所需的糧草也已經(jīng)改為由國家供給了。

部族軍的兵役制度在戰(zhàn)爭需求時會有臨時變動，不在服役期的士兵甚至部民也會被征召入伍。就像遼興宗時期蕭韓家奴所言戰(zhàn)爭頻仍之時，“茍無上戶，則中戶當(dāng)之?！盵5](1596)到遼朝末年遼朝境內(nèi)戰(zhàn)火四起，天慶六年（1116）六月，“籍諸路兵，有雜畜十頭以上者皆從軍?！盵5](374)雖然這只是臨時標(biāo)準(zhǔn)，卻可以看出戰(zhàn)時的行軍體制下擴(kuò)大了部族應(yīng)征入伍的兵員范圍，對未在役軍人入伍的標(biāo)準(zhǔn)是以部族的財產(chǎn)作為依據(jù)來衡量的。

綜上所述，受北方游牧民族經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及遼朝四時捺缽的影響，無論具有何種職能的部族軍所實行的兵役制度都帶有部落兵制的特點：以“戶”的形式駐戍，具有兵民合一的色彩，又吸收了中原王朝的兵制特點，實行軍、民分籍，并確定部族服兵役的年齡。正是基于其原本的部落兵制，一方面，其各級軍事長官都是各部族首領(lǐng)，在作戰(zhàn)時能夠指揮便利，進(jìn)退神速；另一方面，能夠保證兵源不枯竭，使軍隊具有生命力，與氏族部落共存共榮[25]。實行軍、民分籍，不但增加國家的財政收入，而且也有利于分散部族首領(lǐng)的權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。我們還可以通過部族兵役發(fā)展的其他細(xì)節(jié)來窺視遼朝統(tǒng)治者為加強(qiáng)中央集權(quán)而作出的籌謀。比如，遼太宗時以部族遷出內(nèi)地的方式來達(dá)到鎮(zhèn)戍邊疆和加強(qiáng)中央集權(quán)的目的；遼圣宗則通過對部族體制的改革，擴(kuò)大部族的范圍，增加其他民族部族比例，也就變相地擴(kuò)大了部族的兵員構(gòu)成，再通過對兵役制度的改革將部分部族遷出契丹內(nèi)地。也正是部族兵役下的家屬隨營制度，使得遼朝部族中的任何一支軍隊皆有發(fā)展成為部族的可能，進(jìn)而成為一種衍生部族的路徑。在這種路徑之下，同樣隱藏的是遼朝統(tǒng)治者通過離散部落或貴族的權(quán)力，來加強(qiáng)中央集權(quán)的籌劃。

另需注意的是，隨著遼代社會的發(fā)展，部族之間、貴族與平民之間的等級分化越來越明顯。遼興宗重熙十年（1041）二月北樞密院言：“‘南、北二王府洎諸部節(jié)度侍衛(wèi)祗候郎君，皆出族帳，既免與民戍邊，其祗候事，請亦得以部曲代行?！t從其請?！盵5](257)部族中有身份的一部分人已經(jīng)擁有免戍役的特權(quán)。而重熙十五年（1046）四月，“罷遙輦帳戍軍”[5](265)亦透露出“遼內(nèi)四部族”中遙輦帳此前需要戍邊，現(xiàn)在則可以免去此項兵役。部族軍兵役征發(fā)的變化，促使部族之間的等級區(qū)分拉大，加劇了部族內(nèi)部的貧富分化。兵役制度的變化是遼代社會等級劃分愈來愈明顯的客觀反映，從中可以覺察到遼朝統(tǒng)治者為建立新的社會秩序，保證國家權(quán)力而作出的體制變革。

①脫脫等：《遼史》卷3《太宗紀(jì)上》，北京：中華書局，2016年，第30 頁。遼太宗分兩次檢閱奚王府之下的南剋和北剋的軍籍，說明兩軍并不同籍，是分開管理的。這可能也是兩軍后來可以發(fā)展為不同的兩部的原因之一。

②西夏的軍隊亦有軍籍和戶籍，并且在一些戶籍中還記載了在籍軍人的軍事組織及其身份。（史金波：《西夏軍抄文書初釋》，載聶鴻音、孫伯君主編：《中國多文字時代的歷史文獻(xiàn)研究》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010年，第250-251 頁）。遼朝部族的戶籍當(dāng)中可能也記載了隸軍籍的成丁的情況。

③宋仁宗至和元年（1054），契丹使者馮見善等人至宋朝賀正旦，宋朝接伴使勸酒，“（馮）見善曰‘勸酒當(dāng)以其量，若不以量，如徭役而不分戶等高下也，’以此知契丹徭役亦以戶等”（范鎮(zhèn)：《東齋記事補(bǔ)遺》，叢書集成初編本，中華書局，1985年，第2-3 頁）。

④關(guān)樹東指出，南京地區(qū)的部族軍由南京統(tǒng)軍司統(tǒng)領(lǐng)，漢軍由南京侍衛(wèi)親軍司統(tǒng)領(lǐng)，二者皆隸于南京總管府（元帥府）。（《遼朝部族軍的屯戍問題》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》1996年第6 期，第48 頁）余蔚與關(guān)樹東的觀點大體相似，又有所深化。他認(rèn)為南京地區(qū)（即余文所言“南京路”）的軍事管理制度大體可用元帥（兵馬都總管）府——都統(tǒng)軍司、侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使司的體制來概括，三個機(jī)構(gòu)皆駐南京析津府。南京兵馬都總管府（元帥府）為轄區(qū)內(nèi)的最高軍事機(jī)構(gòu)，在其下，本路戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的部隊歸都統(tǒng)軍使指揮，而南京本地的漢軍則屬侍衛(wèi)馬步軍都指揮使。下一級控鶴、禁軍詳穩(wěn)二司歸馬步司管轄；南、北皮室軍詳穩(wěn)司歸統(tǒng)軍司管轄（《中國行政區(qū)劃通史·遼金卷》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第47-51 頁）。

⑤唐統(tǒng)天認(rèn)為，皮室軍初建之時兵源為貴族或富豪之家，當(dāng)政權(quán)穩(wěn)固后逐漸變?yōu)橐话悴棵瘢涿褡宄煞质冀K是契丹族。（唐統(tǒng)天：《遼代的禁軍》，《軍事歷史研究》1990年第1 期，第82 頁）。吳飛認(rèn)為，皮室軍在遼朝初期由契丹貴族和富豪之家為骨干組成。左皮室軍和右皮室軍兵源分別自契丹北宰相府和南宰相府下諸部遴選。遼太宗時期皮室軍的兵源征集范圍除契丹人之外，還包括漢人等其他民族[吳飛：《遼代大帳皮室軍兵源探析》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2017年第3 期，第99 頁]。

⑥比如，遼圣宗統(tǒng)和五年（987），耶律諧理“以功詔世預(yù)節(jié)度使選?！保ā哆|史》卷85《耶律諧理傳》，第1448頁）遼道宗大康三年（1077）二月，“詔北院樞密使魏王耶律乙辛同母兄大奴、同母弟世阿思世預(yù)北、南院樞密之選，其異母諸弟世預(yù)夷離堇之選?！保ā哆|史》卷23《道宗紀(jì)三》，第317 頁）。蕭護(hù)思，應(yīng)歷初，“改北院樞密使，仍命世預(yù)宰相選”（《遼史》卷78《蕭護(hù)思傳》，第1396 頁）。

⑦遼圣宗統(tǒng)和四年（986）九月，“以大軍將南征，詔遣皮室詳穩(wěn)乞的、郎君拽剌先赴本軍繕甲兵”（《遼史》卷11《圣宗紀(jì)二》，第133 頁）。

⑧天慶七年（1117）正月，“女直軍攻春州，東北面諸軍不戰(zhàn)自潰，女古、皮室四部及渤海人皆降，復(fù)下泰州”（《遼史》卷28《天祚皇帝紀(jì)二》，第375 頁）。