吳 昊(渤海大學文學院,遼寧錦州121013)
沙龍,雖起源于16 世紀的法國,但在中國已是由來已久。古代的文人雅集,用以議論學問、吟詠詩文,就是一種類似于沙龍的文人聚會形式。在現代社會,沙龍衍生成為一種教育手段,學術沙龍在我國當代的研究生培養(yǎng)體系中發(fā)揮著重要的作用。它能夠有效拓展研究生的知識和視野,培養(yǎng)其科研創(chuàng)新能力,所以大部分研究生培養(yǎng)院系都在采用“學術沙龍”這種輔助性的教育方式。但目前,研究生學術沙龍在實際開展過程中尚存在一些問題。有針對性地解決這些問題,將有助于學術沙龍更好地發(fā)揮其教育功用。
張煒、鄭曉齊和林莉萍曾對大部分來自“211 工程”院校、“985 工程”高校的759 名學生進行問卷調查,其中只有約14 %的研究生入學動機是希望從事科研事業(yè),72.1%的研究生沒有繼續(xù)攻讀博士學位的打算[1]。這個比率之低,說明學術興趣的缺乏已成為目前研究生培養(yǎng)中不可忽視的問題。萬子君也專門對學術型研究生的求學動機進行過問卷調查,在預設的三個主要變量“學術理想驅動”“家庭社會驅動”“學位工作驅動”中,“學位工作驅動”的得分是最高的[2]。這說明,大部分參與調查的學術型研究生,并不是為了追求學術理想,而是為了取得一個碩士文憑和學位繼而謀取更好的工作,才選擇攻讀碩士。
從求學動機上我們就可以看到,大部分學術型研究生沒有學術理想,缺乏學術興趣,僅依靠學位和工作等外在動機,進行被動的學術研究,其學習效果和培養(yǎng)成效可想而知。他們對學術沙龍的參與度低,沒有熱情自然也是不言而喻的。所以,激發(fā)學術型研究生的學術興趣,是學術型研究生培養(yǎng)的重要目標之一,更是學術沙龍得以開展和實現培養(yǎng)效果的關鍵。
無論是當代社會的文藝沙龍,還是中國傳統的文人雅集,多是由一位或多位核心人物依循慣例組織舉行,沒有制度的規(guī)范和約束。這種傳統的個人化的組織形式,在今天的研究生學術沙龍中也大量存在。大部分學術沙龍多是以約定俗成的自愿方式進行,這就使學術沙龍的開展頻次和質量過度依賴于發(fā)起人和組織者的自覺性和組織能力。參與者之間更多的是按一種口頭約定或默認的規(guī)則進行,這對參與者的約束力不夠,無法保證沙龍定期高效地順利舉行。在發(fā)起人和組織者發(fā)生變化的情況下,學術沙龍的開展就會難以為繼。
學術沙龍在主題的甄選上比較隨意,也存在脫離社會和科研實際的情況。如果學術研究不能夠面對社會實踐,那么它的社會功用就會微乎其微,所培養(yǎng)的研究生也不能很好地肩負起社會責任。當然,由于基礎學科并不直接運用于社會實踐,因此它們與社會實踐的距離稍遠。同樣的,學術型研究生所關注的問題與專業(yè)型研究生相比,距離社會實踐的距離也較遠。但這些特殊性并不妨礙其關注科研動態(tài),聯系科研實際。目前,學術沙龍在舉辦前缺少主題甄別的環(huán)節(jié),多是個人隨機的選擇和確定,所以常常導致主題與社會實際、科研實際的聯系不夠緊密。
針對以上存在的問題,我們可以從制度建設、組織形式和培養(yǎng)方式等方面,對研究生學術沙龍進行全方位的建設。
依靠口頭約定或個人意志來組織學術沙龍,是無法保證其活動質量和持續(xù)性的。管理者或組織者的變更、各種偶然事件,都有可能導致學術沙龍的中斷。所以,應為其配置一整套的制度來保障學術沙龍的正常運行。只有建設學術沙龍的相關制度,如組織制度、反饋和評價制度等,通過制度管理,才能更好地將學術沙龍納入教學體系,保證其培養(yǎng)質量??得⑺箤ⅰ爸贫取币暈椤凹w行動控制個體行動”[4]。學術沙龍的制度建設就是將過去的個體行動建設為集體行動,以集體化的監(jiān)督管理保障學術沙龍的開展。制度的制定能夠更好地延續(xù)學術沙龍的傳統,實現長期的培育效果。所以,制定學術沙龍的相關規(guī)章制度及實施細則,是保障學術沙龍長期運行的首要建設任務。
為了更好地發(fā)揮學術沙龍的培育功效,還應為其提供與教學活動一樣的規(guī)范化管理,在建立相關制度的基礎上進行制度化管理,樹立制度權威。只有以合理完備的制度樹立制度權威,才能維持組織活動的穩(wěn)定性和有效性。當然,人文關懷也是必需的。它與制度化管理相互補充,制度化管理是保障和基本架構,而人文關懷是活力之源,是制度和管理創(chuàng)新的基礎[5]。運用人文關懷進行管理,關注參與者的情感需求,消除消極的情感障礙,激發(fā)積極的情感因素,可以更好地調動參與者的積極性,發(fā)揮他們的潛能,從而葆有學術沙龍的生命活力。
培養(yǎng)學生的自主性,是提升他們學術興趣的關鍵。根據自我決定理論,內在動機比外在動機更能夠激發(fā)學習的積極性,且兩者之間可以相互轉換。雖然有部分學生因為外在動機(文憑、工作等)選擇繼續(xù)深造,但這種外在動機可以被轉化為內在動機,即變被動學習為主動學習。在學術沙龍的整個活動過程中,我們可以嘗試運用自主支持教學模式。自主支持教學能夠激發(fā)學生學習的自主性,培養(yǎng)學習興趣。例如,自主支持教學的三種形式——組織自主支持、程序自主支持和認知自主支持[6]——在學術沙龍中可以具化為:多元化的沙龍形式供學生自主選擇,尤其是那些舒適愜意的組織形式可以更好地發(fā)揮沙龍效果;從初始任務就開始參與沙龍活動,能夠最大效能地激發(fā)學生的自主性和歸屬感;沙龍活動所帶來的學術收獲和思辨樂趣,也能夠帶來學生更持久的心理認同和投入。
1.地點的多樣化
法語“沙龍”(salon)的本意為“會客室”“客廳”,許多著名的沙龍(如林徽因的“太太客廳”)均是在家庭客廳里舉行的。隨著學術沙龍的興起,其組織地點從家庭的會客廳逐漸拓展到公共場所。不同的地點所形成的沙龍氛圍千差萬別——家庭沙龍有助于形成更加溫馨、和諧、放松的交流氛圍,也有助于增進師生、生生的感情;而會議室、教室的沙龍則相對嚴肅和激烈。沙龍的地點甚至可以從室內拓展到室外,室外的自然環(huán)境能夠有利于營造自由開放的交流氛圍。
2.組織模式的多樣化
學術沙龍在討論形式上可以是漫談式、講座式,也可以是對話式、論文式。參與形式不僅可以采用個體的常見形式,而且也可以采用合作性學習模式[7]?!昂献餍詫W習是指在高等學校的教學過程中以小組學習為教學基本組織形式,通過教師與學生或學生與學生之間進行討論、交流和學習,從而對所學的內容有比較深刻的理解和掌握,共同完成學習任務,并以小組總體表現為主要評價依據的一種學習模式。”[8]合作性學習模式在課堂教學中的運用較為普遍,但在沙龍活動中還鮮有嘗試。如果能夠運用,不僅可以培養(yǎng)學生的團隊精神,而且也能夠增強師生互動、生生互動,達到更好的討論效果。
3.類型的多樣化
根據所討論的內容,學術沙龍可以區(qū)分出多種類型,比如學術論壇、學術讀書會、學術茶話會等。學術論壇的基本形式是圍繞一個主題,由一人或多人發(fā)言,大家就有爭議之處與發(fā)言人交流,彼此展開討論,此種形式也可能發(fā)展為兩類或多類陣營之間的辯論。學術讀書會是根據預選的書目進行閱讀,交流讀書感想。學術茶話會是在交流的同時輔之以茶點,為學術交流營造一種更為輕松愜意的氛圍。將各種類型的學術沙龍相互補足、共同進行,可以激發(fā)師生的參與熱情。
4.網絡學術論壇的延伸
網絡已成為年輕人不可或缺的學習和生活媒介。依托于互聯網,可以在網絡上開辟網絡學術沙龍,即網絡學術論壇。國內這類知名的論壇有清華大學的水木清華BBS、北京大學的未名BBS 等[9]。這些成熟的學術論壇滿足了學生們學術探索的需求,激發(fā)了他們學術創(chuàng)新的興趣,是網絡學術論壇建設的榜樣。而且,網絡論壇在組織學術沙龍、上傳學術資料、分享沙龍記錄和讀書心得等方面,也能夠發(fā)揮巨大作用。網絡學術論壇在時間、身份等方面的自由度遠勝于傳統實體沙龍,可以作為學術沙龍在網絡媒介上的有效延伸。
學術沙龍與學術論文、課堂教學、校外社會實踐活動、導師培養(yǎng)等教育方式的有效結合,可以相互促進,提升培養(yǎng)效果。學術論文和沙龍相配合,是較為常見的結合方式。此外,還可以探索學術沙龍與課堂教學的結合模式:一方面,結合課堂教學進度開展學術沙龍,選取課堂講授到的某一學術問題作為沙龍的主題,通過深度討論促進專業(yè)教學;另一方面,在課堂教學中引入沙龍元素,借鑒沙龍的形式進行課堂討論,加強學生上課的主動性和積極性。為了更好地激發(fā)學生參與沙龍的興趣,可以拓展學術選修課,讓學生依循興趣在豐富的選修課中進行自我學術興趣的探索和選擇,構建自身的知識體系和能力模式,挖掘學術潛能。校外社會實踐或科普活動,也能夠有效地激發(fā)學生為社會服務的熱情和實現自我價值。知識的運用和傳播,可以激發(fā)學生的學術興趣,從而令其更加積極主動地組織和參與沙龍。
另外,保持良好的師生關系,是多種教育方式有效結合的前提和基礎。尤其是導師的引導作用至關重要。導師應充分了解學生的性格經歷、學術志向、學習動機等,在此基礎上進行個性化培養(yǎng)。具體表現在學術沙龍上,導師要能夠根據學生在沙龍中的表現,了解其知識結構和學術素養(yǎng),并依此制定相應的培養(yǎng)計劃,進而在以后的沙龍中加以引導,指引其學術方向,構建知識體系,從而培養(yǎng)學生的學術志趣,提升學生的科研能力。
圍繞以上幾個建設方向,研究生學術沙龍的舉辦還有一些值得注意的實施細節(jié)。
學術沙龍的相關規(guī)章制度和實施細則,是沙龍持續(xù)和規(guī)范化開展的重要保障。如果能夠適度地對實施細則加以明確,在規(guī)范化的基礎上輔之以靈活運用,將會增強沙龍的培養(yǎng)效果。以沙龍的運行程序的實施細則來說,應該對舉行的時間、地點、主持人、聯絡人等做好詳盡的規(guī)定。
第一,主持人的確定和職責。主持人由本人申請或他人推薦,一般在每期沙龍的最后階段確定下一期的主持人。話題也由主持人負責遴選,至少提前一周列出沙龍?zhí)峋V,包括焦點、參考書目等。待沙龍結束后,主持人還需整理筆錄公布于公共平臺。第二,話題的甄選。在上一期沙龍結束之前確定下一次沙龍的甄選小組,由其在下一期沙龍之前,通過征集或自擬的方式提出3-4 個話題,再請導師組成員作出甄選。為防止討論沒有焦點,每期最好擬定提綱,以便參加者提前準備,提高討論的深度和專業(yè)性。第三,宣傳和通知。為了吸引更多師生和相關人士參加,需要建立一整套宣傳與通知的渠道,為沙龍組建專門的QQ 群、微信群、公眾號、微博,也可以在校園網、論壇、學院主頁等各類平臺上發(fā)布。多種平臺和通信設備的使用,將起到更好的宣傳效果。第四,后期總結和反饋。以學術論文或隨筆的形式對沙龍現場討論的問題進行回顧,并在公共平臺上發(fā)布,以鞏固沙龍的交流效果[10]。還可以對參加成員進行反饋問卷調查,總結經驗,以運用于日后的沙龍活動。
另外,將學術沙龍納入研究生教學管理體制,輔之以適當的考核機制,既可以保證學生和老師的參與,使沙龍得以定期順利開展,也可以作為衡量學生學術素養(yǎng)的標尺。
沙龍體現著文藝復興的自由和自我發(fā)展精神,它的功用也是借助于這種自由交流才得以發(fā)揮的。在沙龍討論過程中,無論是學術權威、各級領導,還是普通師生,都應秉持開放的心態(tài),既要不恥下問,又要敢于直言,最大程度地進行自由交流。歸根結底,教師和學生均應轉變教育觀念,樹立沙龍的自由平等意識。只有這樣,才能更好地發(fā)揮學術沙龍的教育功用,否則只會流于形式。
為了打破傳統道德和前期被動式教育的拘謹,實現自由交流的討論,當前需要從教育理念上強調師生的平等關系。這種理念在中國傳統教育思想中也存在。如《師說》有云:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已?!睋碛辛碎_放的心態(tài),學生們自然能夠秉持“吾愛吾師,吾更愛真理”的原則,大膽發(fā)表與導師不同的意見;教師們也不會因為弟子的反駁和爭論而介懷。師生之間、生生之間自由討論的氛圍和習慣不可能只通過沙龍一蹴而就,還需要老師、學生和教學管理者三方長期共同的努力,在課堂、沙龍、辯論等各種教育活動中逐漸培養(yǎng)。
激發(fā)學生的自主性是促進自由交流討論的重要途徑。為此,教師可以運用一些自主支持教學策略。比如換位思考,暫時放下自己的思路,以學生的視角來幫助他們思考、探究和解決問題,進而產生認知移情效果,以師生更貼心的交流探討達到更好的沙龍效果。在語言運用上,教師也應該回避“必須”“應該”等強制性的語言,而采用更平等的教學用語,如“可以”“建議”“這樣……更好”等。非強制性的語言能夠給予學生更大的自主探索空間,更好地激發(fā)他們的自主學習熱情。在由學生自主組織的學術沙龍中,無論是主題選定、沙龍流程,還是探討思路,教師都應給予足夠鼓勵和支持,并指點迷津,磨練和增強學生的學術自主性。
另外,教師還可以借助網絡的優(yōu)勢,實現真正的自由平等對話,比如采用匿名的方式。主講人將自己的學術觀點或成果以帖子的形式共享在論壇上,然后其他感興趣的人參與評論或跟帖,這樣你來我往,形成了一種學術探討與爭鋒的沙龍氛圍。與傳統實體沙龍相比,網絡論壇具有無可比擬的多媒體優(yōu)勢,網絡信息不僅有文字、圖片,還配有影音視頻及相關鏈接,既滿足了教師和學生的不同需求,也大大增強了吸引力、感染力和影響力。而且,網絡論壇還可以用于通知和組織學術沙龍,方便上傳學術資料、公布沙龍筆錄。即使是在假期,也可以在網絡論壇上不間斷地進行學術沙龍活動。
學術沙龍如果打破固定的場所和組織形式,不斷創(chuàng)新,多元類型相結合,將能夠激發(fā)學生和教師更大的參與熱情。學術沙龍可以采用學院學術沙龍、家庭學術沙龍、網絡學術沙龍、學術讀書會、學術茶話會等多元化的類型和組織形式[11]。
首先,沙龍地點的多元化選擇。根據導師和學生的意愿選擇沙龍的地點,既可以是會議室、教室,也可以是教師或學生的家里,甚至是室外的花園草坪??梢栽诩依锏臅蛷d舉辦原汁原味的學術沙龍,比如,潘懋元先生常年在自己家中定期開展學術沙龍,深受師生的歡迎和喜愛[12];也可以效仿亞里士多德,在花園的林蔭大道上一邊散步一邊討論;還可以把沙龍舉辦到某個咖啡館或茶館里。多樣化的地點和環(huán)境,能夠給沙龍帶來意想不到的效果。
其次,引入合作性學習模式。學術沙龍的參與者可以是個體,也可以是團隊和小組,后者更有利于營造自由討論的氛圍。合作性學習自身就是“教與學”觀念和習慣發(fā)生轉變的模式,它將“授之以魚”變?yōu)椤笆谥詽O”,把學習的主動權交給學生,讓學生主動參與學習和實踐,鼓勵學生提高學習興趣。所以,在學術沙龍的討論中采用團隊式辯論、分組研討的方式,并增加教師綜合評價等環(huán)節(jié),同樣具有可行性。
最后,沙龍內容和類型的多樣化創(chuàng)新。學術論壇、學術讀書會、學術茶話會等可以穿插舉行。針對某一兩個學術專題,或圍繞一些書籍,或完全自由地發(fā)言和討論;嚴肅地討論學術問題,或者隨性地發(fā)表讀書感想,或者天馬行空地暢所欲言。學術沙龍的內容和類型存在多種可能。
研究生學術沙龍的參與者一般為思想相近的學緣群體,以同一專業(yè)和方向的師生居多。學緣相近在促進深入交流的同時,也會帶來學術霸權和缺乏科研創(chuàng)新的弊病,所以,保持沙龍的開放性對于維護學術自由討論,增強學術創(chuàng)新是十分必要的。為打破學緣相近所帶來的局限,沙龍的成員范圍可以進一步擴大,即從本專業(yè)向其他專業(yè)開放,從學院向全校開放,再進一步向學界和社會開放。學術沙龍的專業(yè)性較強,但如果選擇一個跨學科的主題,或者與社會實踐緊密結合的主題,也能夠吸引校內其他專業(yè)師生、社會上相關專業(yè)人士參加。這些跨院系、跨學科、跨專業(yè)、跨地域、跨行業(yè)的交流,能夠消除學科藩籬,為研究生增添新知識、新思想,開闊眼界,同時增添沙龍的吸引力。
學術沙龍的開放不僅表現為參與成員的開放,而且還應更深層地表現為討論話題的開放。學術沙龍雖然是一種傾向于學術研討的組織形式,但如果脫離了社會實際,就不能發(fā)揮現實功用,也不會持續(xù)長久。良好的沙龍主題,能夠聚焦社會熱點、爭議話題,激發(fā)師生的討論熱情。即使是與社會現實相距稍遠的古典學術話題,也應緊貼科研現實的發(fā)展動態(tài),因為與社會現實、科研現實相結合,能使學術沙龍擁有持續(xù)旺盛的生命力。
在活動組織上,學術沙龍可以通過各種方式向學校、學界和社會開放,借助各種發(fā)布渠道和平臺吸引其他專業(yè)、其他院系或學校的師生,甚至社會相關專業(yè)人士前來參加。主動邀請也是一種有效的方式。邀請企事業(yè)單位的高知、專家、企業(yè)家參加,不僅有助于理論學習與實踐的結合,而且能夠更好地發(fā)揮高校服務社會的功能。同時,在外請專家前來講學之際,邀請這些學界的知名學者參與學術沙龍,由他們擔當沙龍的總評人,引領學生討論的方向,可以增加問題討論的深度,拓展學術視野,增添沙龍的吸引力,擴大沙龍的影響力。
總而言之,為了更好地發(fā)揮學術沙龍在研究生人才培養(yǎng)上的效力,其建設方向與實施策略都應緊緊圍繞著四個核心問題來探索和實踐:如何保障學術沙龍持續(xù)順利地舉行?如何在學術沙龍中開展自由交流?如何調動參與者的自主性和學術興趣?學術沙龍如何與其他培養(yǎng)方式相配合?只要有利于這四個方面的建設,就都是有益于研究生人才培養(yǎng)的舉措。