王 斌

(廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，福建 廈門 361012)

陳嘉庚先生是我國近代史上偉大的愛國華僑領(lǐng)袖、著名的實(shí)業(yè)家、教育事業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家，是中國僑界永不褪色的一面光輝旗幟。1945年被毛澤東贊譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。2014年在陳嘉庚先生誕辰140周年時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“陳嘉庚是中國僑界的一代領(lǐng)袖和楷模。他艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，以國家為重、以民族為重的品格，關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)?！眱纱I(lǐng)袖飽含真情的評(píng)價(jià)，是對(duì)陳嘉庚先生一生豐功偉績(jī)的高度概括和肯定，也是對(duì)嘉庚精神的生動(dòng)詮釋。[1]嘉庚精神豐厚的價(jià)值內(nèi)核同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，充分彰顯了嘉庚精神的時(shí)代價(jià)值。

一、嘉庚精神的價(jià)值內(nèi)涵詮釋

陳嘉庚先生是我國著名的華僑領(lǐng)袖，為了祖國的富強(qiáng)、民族的振興，他傾其一生所有，興辦教育，支援祖國抗戰(zhàn)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，參與社會(huì)主義建設(shè)，為國家和民族立下了不朽的歷史功績(jī)，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，我們統(tǒng)稱其為“嘉庚精神”。嘉庚精神有著豐富的精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在“國而忘家、愛國愛鄉(xiāng)”的愛國精神，“誠實(shí)守信、剛健果毅”的誠毅精神，“重義輕利、公而忘私”的奉獻(xiàn)精神，“艱苦樸素、勤勉節(jié)儉”的勤儉精神，可以濃縮為“愛國、誠毅、奉獻(xiàn)、勤儉”[2]八個(gè)字。

1. 偉大的愛國主義精神

愛國主義是嘉庚精神的核心，是貫穿陳嘉庚一生的一條主線。1909年，陳嘉庚先生結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)，支持孫中山的革命活動(dòng)；目睹近代中國內(nèi)憂外患、國弱民窮的現(xiàn)實(shí)，他拿一生經(jīng)營所得傾資興學(xué)；1937年“七七”事件抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他被選為南僑總會(huì)主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國抗日救亡；1938年汪精衛(wèi)叛國投敵，他嚴(yán)電聲討。他始終把國家和民族的利益擺在首位，為維護(hù)祖國獨(dú)立和民族尊嚴(yán)，一生同侵略勢(shì)力、分裂行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)。從興學(xué)救國到抗日救國，再到晚年參加新中國建設(shè)，他把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)。他始終把個(gè)人命運(yùn)和祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，秉承了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，踐行了自己立下的“報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)”的人生諾言。

2. 大公無私的奉獻(xiàn)精神

陳嘉庚先生的無私奉獻(xiàn)精神主要體現(xiàn)在傾資興學(xué)上。陳嘉庚先生常說，“金錢如肥料，散播乃有用?！盵3]為了培養(yǎng)人才、發(fā)展教育，陳嘉庚可謂傾其一生所有。以其創(chuàng)辦的集美學(xué)校和廈門大學(xué)為例，陳嘉庚主持集美學(xué)校前后共40年，主持廈門大學(xué)12年，合計(jì)捐獻(xiàn)2000萬元，約折合1億美元。在自己經(jīng)營的公司和企業(yè)遭遇世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和國外資本主義大鱷的打壓陷于困頓之際，在保全自己的企業(yè)還是放棄興學(xué)的艱難抉擇的時(shí)刻，為了國家的前途，為了社會(huì)的責(zé)任，為了青年的未來，他毅然選擇了維持興辦學(xué)校，支持祖國的教育事業(yè)。1936年，陳嘉庚先生因企業(yè)破產(chǎn)，無法負(fù)擔(dān)廈大經(jīng)費(fèi)。面對(duì)艱難境遇，他態(tài)度堅(jiān)定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”，于是毅然賣掉自己的三座大廈，作為維持廈大的經(jīng)費(fèi)。黃炎培先生由衷贊嘆：“發(fā)了財(cái)?shù)娜?，而肯全拿出來的，只有陳先生。”[4]陳嘉庚先生一生傾資、傾心、傾力興學(xué)，歷史長(zhǎng)達(dá)67年之久，創(chuàng)辦、資助和支持發(fā)展的學(xué)校達(dá)118所，用于文化教育事業(yè)的資金，陳村牧估計(jì)總數(shù)在2億美元以上(含籌募)，在海內(nèi)外教育史上建立了無與倫比之業(yè)績(jī)。

3. 誠信果毅的立身處事品格

陳嘉庚先生一生的所作所為，突出表現(xiàn)了一種“誠信果毅”的品格。他曾說：“我自己所能者僅為誠、信、公、忠四字”。他以誠立身，以信交友，重然諾，守信用，言必信，行必果。在經(jīng)商、辦學(xué)、社會(huì)活動(dòng)各方面，處處表現(xiàn)了誠實(shí)守信的品格。他信守承諾，替父還債的舉動(dòng)，在華僑社會(huì)傳為美談，也深獲中外人士的稱贊。他意志剛強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔。在經(jīng)商過程中，銳意進(jìn)取，勇于拼搏。在辦學(xué)過程中，屢遭挫折而百折不撓。他說：“畏懼失敗才是可恥”，“世上無難事，唯有毅力與責(zé)任耳”。他為集美學(xué)校所立的“誠毅”校訓(xùn)，既凝聚著他對(duì)全體師生的殷切期望，也是他自己人格精神的集中寫照。

陳嘉庚先生不但對(duì)“誠”而且對(duì)“毅”的真諦都有非凡的領(lǐng)悟。他常說: “非常事業(yè)要達(dá)成功，亦應(yīng)受非常之辛苦，若乏相當(dāng)之毅力，稍不如意，便生厭心，安能成事哉？！”他對(duì)“毅”的解釋是：提倡肯負(fù)責(zé)任、作事不中輟、嘗試不成仍繼續(xù)前進(jìn)、反對(duì)私自放任、茍安偷懶、半途而廢或容易滿足等，意即做事要有善始善終、再接再厲、不怕失敗的堅(jiān)韌不拔的精神。

4. 勤勉節(jié)儉的生活作風(fēng)

陳嘉庚先生一生開拓經(jīng)營，擁有萬千財(cái)產(chǎn)，卻極節(jié)儉樸素，堅(jiān)決反對(duì)浪費(fèi)。他說：“該花的錢，千萬百萬都不能吝惜；不該花的，一分錢也不能浪費(fèi)?！痹谒闹鞒窒拢缹W(xué)校上百幢高樓拔地而起，他卻舍不得花點(diǎn)錢來重修在抗戰(zhàn)期間被日機(jī)炸壞的舊居。他的居室，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，生活物品都是舊的、破的、補(bǔ)過的，令人難以置信。他的日常生活也是粗茶淡飯，經(jīng)常吃地瓜稀飯、炒米粉，菜常是花生米、豆豉等。逢年過節(jié)或有重要客人來，從來不講排場(chǎng)，沒有大魚大肉、山珍海味，而是用有家鄉(xiāng)特色的食品如海蠣煎等招待。他晚年定居集美，享有國家領(lǐng)導(dǎo)人待遇，但生活上仍然十分簡(jiǎn)樸，把節(jié)省下來的錢用于學(xué)校建設(shè)。他一生治事勤勞，從不養(yǎng)尊處優(yōu)，直到晚年，生活上的許多事他都堅(jiān)持自理。他不僅自己身體力行，嚴(yán)格地約束自己，還教育孩子們自立，實(shí)踐他的座右銘。

二、嘉庚精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記指出，要“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！盵5]大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺行動(dòng)，是高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)極其重要的使命。

嘉庚精神既是我們民族寶貴的精神財(cái)富，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生動(dòng)題材。把弘揚(yáng)嘉庚精神作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn)和特色載體，通過陳嘉庚這個(gè)典型人物發(fā)生的具體案例及其蘊(yùn)含的可貴精神，增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)知和情感認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。

1. 培育堅(jiān)貞不渝的愛國主義精神

陳嘉庚先生是杰出的愛國者，他一生留給我們的精神遺產(chǎn)中最突出、最寶貴的就是愛國主義精神。他對(duì)祖國的忠誠和熱愛，對(duì)祖國熾熱的赤子之心，為祖國興盛發(fā)達(dá)作出了無私奉獻(xiàn)。他捐資辦學(xué)、支持祖國抗戰(zhàn)，都體現(xiàn)了他偉大的愛國情懷。他不僅自己愛國，而且將愛國作為做人的基本要求。他向?qū)W生作報(bào)告時(shí)說：“我培養(yǎng)你們，并不想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲；我希望于你們的只是要你們依照著‘誠毅’校訓(xùn)，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事。”

愛國主義是嘉庚精神的核心，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代有不同的內(nèi)涵和要求。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代賦予了大學(xué)生新的使命，就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。面對(duì)光榮艱巨的歷史使命，作為大學(xué)生不能只考慮自我，而應(yīng)該學(xué)習(xí)嘉庚先生堅(jiān)守民族氣節(jié)的崇高品德，“威武不能屈，富貴不能淫”，任何時(shí)候不做有損國家和民族利益的事；學(xué)習(xí)嘉庚先生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，一切以國家為重、以民族為重，在祖國最需要的時(shí)候挺身而出，以振興中華為己任，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)，自覺奉獻(xiàn)國家和社會(huì)；學(xué)習(xí)嘉庚先生維護(hù)國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，關(guān)心社會(huì)、國家、國際，關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方向，把自己的理想與祖國前途結(jié)合起來，自覺融入到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

2. 養(yǎng)成誠實(shí)守信的為人品格

誠信是中華民族千百年傳承下來的傳統(tǒng)美德，陳嘉庚先生深受中華傳統(tǒng)文化影響。在新加坡，他替父還債的故事廣為傳頌，成為恪守誠信的榜樣。他不僅自己身體力行，而且把誠以待人作為公司員工的做人準(zhǔn)則，認(rèn)為誠信是一個(gè)人必須堅(jiān)守的品格。他說:“就普通平民言，若無誠信，已失其做人之資格?！盵6]誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾不僅是他的做人之道，也是他經(jīng)營創(chuàng)業(yè)成功之道。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)嘉庚精神，要把誠信作為立身之本、處事之基，努力克服生活和學(xué)習(xí)中的不誠信行為。當(dāng)今大學(xué)生，不誠信行為時(shí)有發(fā)生，比如考試抄襲、替考、運(yùn)用現(xiàn)代通訊工具作弊；在就業(yè)過程中隨意編造獲獎(jiǎng)證書、更改成績(jī)單，在自薦資料中把無的寫成有的、差的寫成好的、弱的寫成強(qiáng)的；偽造各種證明，騙取助學(xué)補(bǔ)貼、獎(jiǎng)學(xué)金；惡意拖欠學(xué)費(fèi)，貸款長(zhǎng)期不還。這些不誠信行為看起來是小事情，如不改變，長(zhǎng)期積累，就會(huì)在背離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)，養(yǎng)成不講誠信的惡劣品質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)把嘉庚先生作為誠信的榜樣，樹立凡事講誠信的為人品德，通過平時(shí)一點(diǎn)一滴的修養(yǎng)積累，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3. 鍛造公而忘私的奉獻(xiàn)精神

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出友善的價(jià)值準(zhǔn)則，要求人們與人為善，善待親友、他人、社會(huì)、自然。而奉獻(xiàn)精神則是比友善更高層次的道德境界。嘉庚先生不僅是友善待人的模范，也是無私奉獻(xiàn)的榜樣。他不僅把一生創(chuàng)辦實(shí)業(yè)所獲財(cái)富全部獻(xiàn)給了集美學(xué)村、廈門大學(xué)等，而且在祖國同胞遭受災(zāi)害需要幫助的關(guān)頭，他總是挺身而出、解囊相助。據(jù)《南僑回憶錄》記載，從1904年到1934年的30年間，嘉庚先生在新加坡各種“義捐”達(dá)42萬元，包括1917 年組織籌賑天津水災(zāi)，1918年籌賑廣東水災(zāi)，1923 年籌賑閩粵水災(zāi)，1928年組織籌賑“濟(jì)南慘案”等。全面抗戰(zhàn)開始后，他在新加坡組織了“南洋華僑籌賑祖國難民總會(huì)”并被選為主席，組織南洋機(jī)工奔赴滇緬公路，從財(cái)力、物力、人力、道義等方面有力支持了中國軍民抗戰(zhàn)。他常說“財(cái)產(chǎn)對(duì)個(gè)人終究是身外之物，一個(gè)人其實(shí)需要的東西很少，有一份健康和愛、一點(diǎn)點(diǎn)錢和一份工作就夠了”。[7]他將自己辛勤經(jīng)營賺來的錢絕大部分用來傾資興學(xué)，無償幫助祖國培養(yǎng)人才，支持祖國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，募捐幫助受災(zāi)的災(zāi)民，自己卻粗茶淡飯，也不留給子孫。這種無私的大愛完全契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的友善價(jià)值準(zhǔn)則，在大學(xué)生中尤其值得弘揚(yáng)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，高等教育的功利化傾向越來越嚴(yán)重，一些大學(xué)生片面注重專業(yè)素質(zhì)和能力培養(yǎng)，卻對(duì)包含友善、奉獻(xiàn)精神在內(nèi)的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)重視不足，又因?yàn)樗麄兌酁楠?dú)生子女，從一出生就受到家長(zhǎng)和親友的溺愛，過分以自我為中心，對(duì)集體、他人漠不關(guān)心，斤斤計(jì)較個(gè)人利益得失，奉獻(xiàn)精神缺失，甚至冷漠自私。嘉庚先生用閃光的人生回答了奉獻(xiàn)精神的真正含義。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代、新使命需要大學(xué)生團(tuán)結(jié)友善的品德凝聚力量，需要樂于助人的行為營造和諧，需要無私奉獻(xiàn)的精神弘揚(yáng)正氣，奉獻(xiàn)精神應(yīng)該成為時(shí)代的最強(qiáng)音。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)嘉庚先生無私奉獻(xiàn)的精神，自覺參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，培養(yǎng)助人為樂的友善品德和奉獻(xiàn)精神，將自己培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

4. 磨礪勤儉節(jié)約的道德品格

陳嘉庚先生繼承了中華民族艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。他一生開拓經(jīng)營，擁有萬千財(cái)產(chǎn)，生活卻極節(jié)儉樸素。當(dāng)代大學(xué)生生活的時(shí)代雖然已經(jīng)不再是國破家亡、民不聊生的戰(zhàn)亂年代，但陳嘉庚先生留給我們勤儉節(jié)約的品德不能丟。今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)上出現(xiàn)了以高消費(fèi)為榮的現(xiàn)象，大學(xué)生的價(jià)值觀念也受此沖擊和影響，導(dǎo)致了享樂主義、拜金主義的蔓延。不以奢侈浪費(fèi)為恥，反以炫耀消費(fèi)為榮；穿名牌看成有派，用高檔當(dāng)成時(shí)尚；貪圖享樂不思進(jìn)取，抽煙喝酒樣樣趕上；艱苦奮斗、奮勇拼搏拋之腦后，揀輕怕重、怕苦怕累習(xí)以為常。這種現(xiàn)象與擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人要求格格不入、大相徑庭，必須引起教育工作者的高度重視。

艱苦奮斗是嘉庚先生留給我們的寶貴精神財(cái)富，大學(xué)生要學(xué)習(xí)他以勤儉樸素為榮、以奢侈浪費(fèi)為恥，傳承艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，努力成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。

5. 鑄就堅(jiān)韌頑強(qiáng)的拼搏精神

社會(huì)主義核心價(jià)值觀崇尚敬業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則。敬業(yè)就是一絲不茍的專注精神，不畏艱苦的執(zhí)著精神，頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。嘉庚先生頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神同樣值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。陳嘉庚先生無論經(jīng)商、辦學(xué)、籌款，都沒有一帆風(fēng)順，每項(xiàng)工作都充滿波折和艱辛，但他都以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服困難堅(jiān)持下來。在新加坡，父親經(jīng)營失敗沒有把他打垮。1930年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)使他企業(yè)的經(jīng)營出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡，沒有動(dòng)搖他堅(jiān)持辦學(xué)的信念。解放初期，集美學(xué)校校舍在戰(zhàn)火中毀壞嚴(yán)重、滿目瘡痍，沒有遲疑他重建學(xué)校的決心。他一生經(jīng)商辦學(xué)、社會(huì)活動(dòng)事務(wù)繁忙，但始終不忘學(xué)習(xí)、思考和寫作，留下的著作和文章字?jǐn)?shù)達(dá)到幾百萬字，其中《南僑回憶錄》是在印尼避難期間極其艱難的環(huán)境下撰寫的，由此可見其勤奮和拼搏精神。

當(dāng)今大學(xué)生與陳嘉庚先生所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，優(yōu)越的生活環(huán)境和富足的物質(zhì)條件使他們?nèi)狈嚯y生活的歷練、艱苦勞動(dòng)的鍛煉和堅(jiān)強(qiáng)意志的磨礪。一些大學(xué)生意志薄弱，經(jīng)受不了任何挫折與失敗，不僅讓家長(zhǎng)著急，也引起教育者的擔(dān)憂。學(xué)習(xí)嘉庚先生，培養(yǎng)艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，培養(yǎng)吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的精神，培養(yǎng)百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、嘉庚精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)谌谌?、貫穿、落?xì)、落小、落實(shí)上下足功夫，久久為功?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，關(guān)鍵是要找到一個(gè)培育和踐行的著力點(diǎn)，而嘉庚事跡恰好可以入眼、入耳、入腦、入心，嘉庚精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了很好的載體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材。

1. 嘉庚精神融入思想政治理論課

課堂教學(xué)是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。陳嘉庚先生替父還債、誠信經(jīng)營的故事，愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的故事，支持抗戰(zhàn)、南僑機(jī)工的故事，都飽含著愛國、誠毅、奉獻(xiàn)、勤儉的嘉庚精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好教材，可融入思想政治理論課教學(xué)。通過搜集整理嘉庚名言、案例、故事，編入思政課輔學(xué)教材，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材。[8]探索將嘉庚精神植入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教學(xué)的內(nèi)容和方法，將嘉庚精神與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的愛國觀、價(jià)值觀、道德觀、創(chuàng)業(yè)觀等教學(xué)點(diǎn)結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)、學(xué)生自學(xué)和主題征文等，講嘉庚好故事、寫嘉庚好文章、學(xué)嘉庚好榜樣。

2. 嘉庚精神融入校園文化

校園文化在培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮著潤(rùn)物細(xì)無聲的重要作用，是物態(tài)文化、制度文化、行為文化和精神文化構(gòu)成的有機(jī)整體。要從物態(tài)、制度、行為、精神層面探索嘉庚精神融入校園文化建設(shè)的具體載體。要從物態(tài)層面，建設(shè)嘉庚銅像、嘉庚碑林、嘉庚廣場(chǎng)等嘉庚文化景觀，突出嘉庚文化風(fēng)格、嘉庚文化符號(hào)、嘉庚文化元素；從制度層面，發(fā)揮校志、校訓(xùn)、校歌等制度文化作用，在誠信班級(jí)、誠毅之星評(píng)選、宿舍公約等各種管理制度中體現(xiàn)嘉庚精神；從行為層面，開展龍舟帆船運(yùn)動(dòng)提升學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏精神，開展文明班級(jí)、文明宿舍評(píng)選；從精神層面，凝練嘉庚精神，將嘉庚的愛國、誠信故事以舞臺(tái)劇、詩朗誦等形式搬上舞臺(tái)、制作微電影，發(fā)揮文化的春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲作用，使之成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。

3. 嘉庚精神融入社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正內(nèi)化于心，不能坐而論道，必須在實(shí)踐中踐行。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大舞臺(tái)，深受大學(xué)生歡迎，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行方面發(fā)揮著重要作用。可以組織學(xué)生參觀鰲園、陳嘉庚紀(jì)念館、華僑博物院、嘉庚公園、嘉庚文化廣場(chǎng)、陳嘉庚先生故居、龍舟池、歸來堂與歸來園等，開展向嘉庚先生敬獻(xiàn)花籃等活動(dòng)。將傳承嘉庚精神融入生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，開展暑期重走大田播遷路“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，組織嘉庚精神與成長(zhǎng)成才主題團(tuán)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“知”向“行”轉(zhuǎn)變。

4. 嘉庚精神融入學(xué)生生活

日常生活是大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的沃土，也是大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀最有效的方式。習(xí)近平指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要探索嘉庚精神融入學(xué)生生活的具體路徑，可建設(shè)嘉庚精神主題網(wǎng)站，探索嘉庚精神體驗(yàn)式實(shí)踐項(xiàng)目，如“誠信早餐工程”培養(yǎng)誠實(shí)守信品德，“百分十愛心基金會(huì)”塑造愛心奉獻(xiàn)精神，“龍舟帆船項(xiàng)目”鍛就勇敢剛毅品格，成立嘉庚讀書社，開展嘉庚文化活動(dòng)月、志愿服務(wù)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，讓嘉庚精神走進(jìn)學(xué)生日常生活，寓教于樂、潤(rùn)物無聲，在潛移默化中體驗(yàn)愛國、誠信、奉獻(xiàn)、勤儉的嘉庚精神，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

嘉庚精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源，把嘉庚精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，讓更多大學(xué)生學(xué)習(xí)陳嘉庚的崇高精神和事跡，一定會(huì)激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣；一定會(huì)引領(lǐng)大學(xué)生確立誠信友善、無私奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)；一定會(huì)讓嘉庚精神在中華民族偉大復(fù)興的征程中綻放更加燦爛的時(shí)代光芒。