摘 要：隨著中國(guó)教育體制的不斷改革，教育部提高了對(duì)小學(xué)生思想道德品質(zhì)的要求，學(xué)校也積極開展了道德與法治這門課程，道德與法治這門課程的開展，對(duì)于小學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)具有重要意義，而思想道德教師通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)踐性的教學(xué)，可以幫助學(xué)生有效地提高學(xué)習(xí)的課堂效率，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。文章主要通過(guò)分析實(shí)踐化的教學(xué)方式在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用，具體分析了如何促進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)用于小學(xué)的道德與法治課堂之上。

關(guān)鍵詞：道德與法治;實(shí)踐性教學(xué);策略探析

教育部對(duì)小學(xué)生的道德與法治的教育提出了更高的要求，這就需要教師們積極地改變自己的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)效率。據(jù)有關(guān)的研究表明，實(shí)踐性的教學(xué)方式可以有效地激發(fā)學(xué)生的課堂興趣，提高學(xué)生融入課堂的積極主動(dòng)性，進(jìn)而達(dá)到提高小學(xué)生公民核心素養(yǎng)的效果。只有經(jīng)歷了良好的道德與法治教育，才能讓小學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。道德與法治需要教學(xué)的理論與學(xué)生的實(shí)踐有效地結(jié)合，才能發(fā)揮道德與法治教學(xué)的最高作用，促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。道德與法治的教師在開展教學(xué)工作的過(guò)程中，一定要立足于教學(xué)的實(shí)際，對(duì)小學(xué)生有針對(duì)性地開展道德與法治的教育活動(dòng)，實(shí)踐性教學(xué)是指相對(duì)于教材的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，更側(cè)重于實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、調(diào)查等活動(dòng)，目的是讓小學(xué)生獲得理性的知識(shí)，掌握技巧，技能，增強(qiáng)對(duì)自身能力的認(rèn)知，提高小學(xué)生的核心素養(yǎng)，激活和提升小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的健康成長(zhǎng)。

一、 當(dāng)前道德與法治的教育教學(xué)現(xiàn)狀

就目前階段的小學(xué)道德與法治教育的課堂上，一些教師們一直堅(jiān)持傳統(tǒng)的道德法治授課模式，沒有結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流，在這些教師的道德法治課堂上，教師們滔滔不絕地在講臺(tái)上面講述相關(guān)的課本教材中的知識(shí)，絲毫不顧及學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解程度，教師們過(guò)于重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)好壞，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德與法治課堂的深入探析，也忽略了實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生的教學(xué)影響，因此使得學(xué)生對(duì)于道德與法治這門課程的興趣提不起來(lái)，不能夠很好地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低了道德與法治課堂授課的效率，也增加了教師們的授課壓力，不利于學(xué)校思想道德教育的開展。

二、 實(shí)踐性教學(xué)在道德與法治學(xué)科中應(yīng)用的意義

當(dāng)下面對(duì)著的是高速發(fā)展著的信息化社會(huì)，多元化的價(jià)值觀構(gòu)成的社會(huì)，在小學(xué)生的這個(gè)年齡階段，他們的心智還不夠成熟，很容易就會(huì)受到其他的價(jià)值觀的影響，小學(xué)生一旦接受了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，且這種價(jià)值觀已經(jīng)形成，就很難發(fā)生改變，小學(xué)生的道德與法治教學(xué)就不能有效地進(jìn)展。實(shí)踐性的教學(xué)模式主要任務(wù)是培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識(shí)，它的基本過(guò)程是“通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握與深化再到基本實(shí)踐能力的形成再到創(chuàng)新精神的塑造”，實(shí)踐性的道德與法治的教學(xué)模式，也可以是多種多樣的，它包括自主探索學(xué)習(xí)模式、能力塑造與培養(yǎng)模式、合作學(xué)習(xí)模式、環(huán)境氛圍教學(xué)模式等一系列。教師通過(guò)實(shí)踐性的教學(xué)，可以及時(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生，使小學(xué)生的行為受到及時(shí)的制約，提高小學(xué)生的辨別是非的能力，提高小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知?！敖虒W(xué)做統(tǒng)一”是中國(guó)著名學(xué)者陶行知先生說(shuō)過(guò)的一句話，所謂的教學(xué)做統(tǒng)一，就是將教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，重視起社會(huì)教育、生活教育，由此得知，道德與法治的實(shí)踐性教學(xué)可以幫助學(xué)生有效地提高學(xué)習(xí)效果。教師們通過(guò)采用實(shí)踐性的道德與法治的授課模式，可以幫助學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)社會(huì)，熱愛生命，幫助學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到對(duì)道德與法治的理解，將小學(xué)生逐漸地培養(yǎng)成講文明、懂禮貌、有愛心的上進(jìn)少年，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)自身健康快樂(lè)地發(fā)展。

三、 實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)用于道德與法治課堂的策略

（一）讓學(xué)生主動(dòng)觀察生活，認(rèn)識(shí)生活

在小學(xué)生的道德與法治的教學(xué)課程中，生活和實(shí)踐密不可分，生活就是小學(xué)生實(shí)踐的一部分，“教育的根本就是在于生活之變”，這是陶行知先生說(shuō)過(guò)的一句話。大體意思就是說(shuō)讓學(xué)生在生活的變化實(shí)踐中，去領(lǐng)會(huì)教育的本質(zhì)。所謂的“實(shí)踐出真知”。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常能聽到這樣一句話：生活上不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有讓小學(xué)生主動(dòng)地參與到道德與法治的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，讓小學(xué)生自主地發(fā)展生活、認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，才能夠幫助教師們更好地在課堂上將實(shí)踐性的教學(xué)模式應(yīng)用到道德與法治的課堂上來(lái)。例如，在小學(xué)生的道德與法治的三年級(jí)上冊(cè)第三單元的安全護(hù)我成長(zhǎng)的課題中，教師要想讓學(xué)生更好地了解到生活中的安全知識(shí)，就可以讓學(xué)生布置課外實(shí)踐的作業(yè)，讓小學(xué)生在家長(zhǎng)的培養(yǎng)下自主地觀察生活的安全知識(shí)的特征。小學(xué)生可以通過(guò)觀察生活中的公交汽車、坐電梯、戶外運(yùn)動(dòng)等方式，來(lái)仔細(xì)地觀察詢問(wèn)這些存在于生活中的道德與法治知識(shí)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中就不知不覺地學(xué)習(xí)到了道德與法治的知識(shí)，加強(qiáng)了小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知，生命屬于每個(gè)人只有一次，小學(xué)生應(yīng)該重視起自身的生命安全，熱愛生命。

（二）鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)

在一年級(jí)下冊(cè)的道德與法治教學(xué)的第一單元中，關(guān)于小學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手操作能力也提出了具體的要求，在本單元中，《我們愛整潔》《我不拖拉》《不做小馬虎》等課文，都對(duì)小學(xué)生的動(dòng)手操作能力提出了具體的要求，教師可以開展一些相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，積極地鼓勵(lì)學(xué)生參與到生活實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。例如，教師們可以讓小學(xué)生自己動(dòng)手整理桌面、整理衣物，達(dá)到小學(xué)生講衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn);讓小學(xué)生積極地按時(shí)完成作業(yè)或者其他任務(wù)安排，幫助小學(xué)生克服做事馬馬虎虎的問(wèn)題……這些活動(dòng)，都屬于道德與法治的實(shí)踐活動(dòng)形式，教師們積極地引導(dǎo)小學(xué)生參與到這個(gè)過(guò)程中，可以豐富小學(xué)生的認(rèn)知，提高小學(xué)生的協(xié)調(diào)性，鍛煉了小學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，進(jìn)一步提升小學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

（三）培養(yǎng)小學(xué)生的公共意識(shí)

在一些公共場(chǎng)所中，規(guī)范小學(xué)生的行為，對(duì)小學(xué)生的核心素養(yǎng)塑造具有重要意義。教師們?cè)趯?shí)踐的教學(xué)模式應(yīng)用到道德與法治的教學(xué)課堂中時(shí)，可以適當(dāng)在一些公共場(chǎng)所開展教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于道德與法治中對(duì)《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊(duì)》等教材課本的理解。例如，在教師們組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，在路過(guò)一些公共場(chǎng)所的時(shí)候，教師要樹立良好的榜樣，教導(dǎo)小學(xué)生輕聲細(xì)語(yǔ)地走過(guò)公共場(chǎng)所，不亂扔垃圾，自覺地維護(hù)公共場(chǎng)所的設(shè)備。教師們?cè)谌粘５慕虒W(xué)授課的過(guò)程中，可以通過(guò)給學(xué)生一些實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)，可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高課堂的活躍度，學(xué)生也可以更加積極主動(dòng)地參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。教師們通過(guò)這些將道德與法治實(shí)踐性的例子，更好地提高了自身課堂授課的效率，在將實(shí)踐性的教學(xué)模式應(yīng)用到道德與法治的課堂當(dāng)中時(shí)，取得事半功倍的效果，更好地促進(jìn)道德與法治教學(xué)的實(shí)踐化進(jìn)展。

（四）充分利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)前社會(huì)的信息化水平突飛猛進(jìn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代也悄然來(lái)臨，面對(duì)這種情況，道德與法治的教學(xué)課本也對(duì)小學(xué)生的正確使用互聯(lián)網(wǎng)提出了具體的要求。在四年級(jí)上冊(cè)的信息萬(wàn)花筒單元中，《健康看電視》《網(wǎng)絡(luò)新世界》《正確認(rèn)識(shí)廣告》等課文，教導(dǎo)學(xué)生不要受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。教師們要在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，充分地認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶給學(xué)生的便利，關(guān)注小學(xué)生的真實(shí)生活，充當(dāng)小學(xué)生的良師益友。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，教師們要正確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師在進(jìn)行道德與法治的授課中，要引導(dǎo)學(xué)生掌握信息吸取的正確通道，不要受到其他錯(cuò)誤信息的影響，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不要迷戀互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間太長(zhǎng)，否則對(duì)小學(xué)生的視力以及思維敏捷能力都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

（五）教師們要積極地創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)場(chǎng)景

據(jù)研究表明，教師們要想將實(shí)踐性的道德與法治教學(xué)模式帶到課堂當(dāng)中來(lái)，就離不開教師們開設(shè)相關(guān)的道德與法治的教學(xué)情境，在三年級(jí)的安全護(hù)我成長(zhǎng)課題中，《生命最寶貴》《安全記心上》等課文，要求小學(xué)生在生活中，要時(shí)時(shí)刻刻地維護(hù)自己的生命安全，將生命安全放在第一位。例如，在小學(xué)生的自救自護(hù)教學(xué)活動(dòng)中，教師們就可以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的生活背景，對(duì)學(xué)生提出相應(yīng)的課堂問(wèn)題，如在生活中自己受到過(guò)什么樣的傷害？如何有效地去解決這些傷害？通過(guò)這樣的課堂提問(wèn)，活躍了道德與法治教學(xué)課堂的活躍度，激發(fā)了小學(xué)生回答問(wèn)題的欲望，小學(xué)生便紛紛地融入道德與法治的教學(xué)課堂當(dāng)中來(lái)，通過(guò)列舉自己在生活中被燙傷、抓傷等等的多個(gè)角度來(lái)積極地回應(yīng)教師提出的問(wèn)題，教師面對(duì)這一現(xiàn)象，在有效地引導(dǎo)學(xué)生在生活中如何采取有效的措施來(lái)避免這些傷害，增強(qiáng)小學(xué)生的安全防范意識(shí)、對(duì)自身生命價(jià)值的認(rèn)同……通過(guò)創(chuàng)設(shè)出相關(guān)的道德與法治的教育情境，實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)了小學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)自身健康成長(zhǎng)。

四、 結(jié)束語(yǔ)

道德與法治這門學(xué)科是一門將理論應(yīng)用于實(shí)踐的學(xué)科，實(shí)踐性的道德與法治的教學(xué)模式，就是將生活中的內(nèi)容與道德與法治有效地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐的方式去思考和更新道德與法治教材中的知識(shí)，同時(shí)，小學(xué)生能夠通過(guò)道德與法治的知識(shí)來(lái)了解生活，將兩者之間進(jìn)行很好地結(jié)合，不斷豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，使小學(xué)生的道德與法治的學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩。實(shí)踐性的道德與法治教學(xué)模式，可以幫助小學(xué)生在信息化的大環(huán)境下，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，培養(yǎng)小學(xué)生的核心價(jià)值觀，幫助小學(xué)生獲得對(duì)自身生命的價(jià)值認(rèn)同，用正確的方式來(lái)糾正自身存在的問(wèn)題，促進(jìn)小學(xué)生在將來(lái)的生活學(xué)習(xí)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

諸葛育敏，福建省寧德市，寧德師范學(xué)院附屬小學(xué)。