論美術在中國傳統(tǒng)文化傳承中的重要作用

王甜

摘要：美術中蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化，對于一個民族來講，美術中的傳統(tǒng)文化見證了一個民族的發(fā)展，這種文化藝術的語言特色一直傳承至今，其豐富的藝術特色、歷史底蘊、民族精神、文化內(nèi)涵、藝術傳承、現(xiàn)實意義都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特色內(nèi)涵，可以激勵后人在繼承的基礎上進行不斷的發(fā)展創(chuàng)新，其中傳統(tǒng)文化的傳承是美術作品中民族精神的重要體現(xiàn)。文化是一個民族延續(xù)的根本，而美術作為文化的藝術媒介，其豐富歷史文化底蘊對于民族文化的傳承起到了重要的作用。

關鍵詞：美術? 中國傳統(tǒng)文化? 文化傳承? 藝術特色

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）20-0183-03

美術的教育和傳承對于民族文化的發(fā)展起到了積極的作用，美術的階段性發(fā)展代表了文化的傳承和創(chuàng)新，美術中蘊含厚重的歷史文化，在每個階段，美術作品都在傳承中進行創(chuàng)新，引領美學思想文化的發(fā)展，將藝術特色和民族精神進行延續(xù)和傳承，中國最早的繪畫可以追溯到仰韶時代的陶缸彩畫，而1300年前的《五牛圖》是目前現(xiàn)存最古老的紙本作畫。美術是一個民族的文化傳承歷史，民族精神不斷進行傳承，在文化特色內(nèi)涵中通過豐富的人文思想和藝術語言，將美學思想在繼承和發(fā)展中進行創(chuàng)新和創(chuàng)造運用。

一、藝術特色

美術的藝術特色語言是作品的直觀體驗和感受，從早期的記形，擬像繪畫到寫實，寫意發(fā)展，美術的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢，在每個階段過程中都呈現(xiàn)出不同的藝術特色形式，從新石器逐漸形成相應的繪畫藝術，到最后的多元化文化呈現(xiàn)，以及多種方式的表現(xiàn)，從建筑，雕塑，壁畫，帛畫等形式進行表現(xiàn)，其中繪畫成為了美術中最常見的藝術表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)繪畫興起于漢代，在工具材料上種類繁多，題材可以分為人物，山水，花鳥等，而在技法上分為寫實、工筆和寫意，在美術作品中將自然社會，政治經(jīng)濟文化進行相互聯(lián)系，將社會，宇宙，自然三者通過藝術語言進行表達，人物畫表達了人與社會之間的關聯(lián)，山水畫是人與自然之間的關系，花鳥畫則是人與生命之間的關聯(lián)，在美術的藝術特色表現(xiàn)上，將人、宇宙、自然進行統(tǒng)一，在寫實的基礎上寫意，將政治文化、哲學理念通過美術進行表達。顧愷之提出在人物畫像中進行以形寫神的表現(xiàn)特色，例如在“女史箴圖”作為插畫圖卷，描繪當時女范的事跡，作品中傳遞出相應的道德信條，充分表現(xiàn)了人與社會之間的關聯(lián)性，同時在繪畫中展現(xiàn)了當時的風土人情和生活場景，以道德標準作為審美的意識形態(tài)，將人文思想融于作品的藝術語言特色之中。從審美角度來看，對于作品的簡單描繪開始轉(zhuǎn)向?qū)τ谌宋镄蜗竺栏泻蛡魃竦纳顚哟伟l(fā)掘，增強作品本身蘊含的藝術語言特色，在技法的運用中采用了游絲描的手法，讓人物更加的傳神和生動，將女性裙帶飄舞的細節(jié)都直觀的進行呈現(xiàn)，連綿不絕，悠然細長的線條貫穿到整個人物畫面之中，讓這幅作品成為了當時傳世的名作，每一幅作品都具有相應的藝術特色的語言，藝術特色是傳統(tǒng)文化傳承中最重要的一項，傳承從臨摹到創(chuàng)造，藝術特色的表現(xiàn)語言在歷史發(fā)展中不斷的經(jīng)歷創(chuàng)新。

二、歷史底蘊

美術蘊含著傳統(tǒng)文化豐富的歷史底蘊，再現(xiàn)了當時的社會發(fā)展，政治經(jīng)濟，藝術特色，能夠幫助后人直觀的了解當時的社會風土人情，一個民族的歷史底蘊最直觀的體現(xiàn)就是存在于美術藝術之中，從早期仰韶時代的陶缸彩畫就已經(jīng)可以追溯當時的時代背景，其厚重的歷史底蘊為一個民族發(fā)展歷史進行了斷代和節(jié)點，對歷史的追溯有助于直觀的認知理解一個民族的發(fā)展歷程，通過藝術作品推動民俗文化的傳承發(fā)展，例如屈原的“天問”就是觀看的廟堂壁畫之后的有感而作，美術作品的直觀外顯在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出鮮明的歷史特色，同樣也為美術積淀濃厚的歷史底蘊色彩，每一個歷史時期都因為時代的發(fā)展變換而呈現(xiàn)出多元化的作品表現(xiàn)，記錄了時代的發(fā)展，代表了一個時期鮮明的歷史文化底蘊，例如在唐朝時期，政治經(jīng)濟繁榮發(fā)展，在繪畫作品的表現(xiàn)上面將政治事件逐漸轉(zhuǎn)為對日常生活的描繪，山水畫在魏晉時期，北宋當中興，到了唐朝的時候又呈現(xiàn)出不一樣的風格，在美術作品不同時期的欣賞過程中可以明顯的看到不同時期的歷史文化特色，通過美術將當時的民俗民風文化進行表達，可以讓后人看到當時的歷史社會發(fā)展變遷，例如北宋的風俗畫——清明上河圖，在畫卷當中完整再現(xiàn)了當時的歷史風俗文化，將人物，動物，車馬，建筑，房屋，橋梁等一一展示出來，繁而不亂，遠近大小，高低起伏進行了嚴謹?shù)臉?gòu)圖，將自然景觀和民俗人物進行有效的融合，在讀懂美術作品的同時也了解了當時的歷史發(fā)展和社會風情，在美術中承載了一個歷史深厚的文化底蘊，看懂了美術作品的同時也讀懂了當時的歷史社會，對于文化的追本溯源也提供了直觀的論證，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻了重要的參考資料。

三、民族精神

美術作品承載了民族精神和民族意識，通過作品的表達，將傳統(tǒng)文化中的民族精神在繼承基礎上進行創(chuàng)新，通過美術作品傳遞出其中的民族精神和民族意識。美術是一個需要不斷創(chuàng)新的過程，而民族精神正是在創(chuàng)新的過程中進行的傳承，并且結(jié)合時代的發(fā)展需求，通過美術作品團結(jié)和凝聚民族精神意識，以美術作品讓更多人在直觀的可視的感受中，激發(fā)民族精神和民族意識。例如徐悲鴻的“愚公移山”，該作品源自一個古老的神話故事，傳遞出堅定不移的決心和志氣。從作品的視覺畫面上而言，充滿了力量和沖擊感，人物構(gòu)圖縱深強烈，呈現(xiàn)出團結(jié)一心的氣勢和堅定，而在作品內(nèi)容表現(xiàn)上，更多的還是對民族意識和民族精神的呼喚和凝聚，當時的國家正處于生死存亡之際，山河破碎就在頃刻之間，通過這樣的美術作品呼喚和凝聚民族精神，本身美術中就蘊含著強烈的民族精神意志，以畫喻人喻世，將民族文化的作品進行呈現(xiàn)和傳承，通過堅定的民族信仰凝聚民族精神，將愛國之情通過作品進行傳遞，現(xiàn)實主義的描繪正是美術的文化內(nèi)涵，客觀真實的反映現(xiàn)實問題，以美術中的傳統(tǒng)文化凝聚民族精神，堅持對民族的信仰。還有蔣兆和的“流民圖”也是現(xiàn)實主義的代表作品，在構(gòu)圖上面多是采用半身像特寫，展現(xiàn)了逃難民眾的悲慘生活，在美術作品中塑造強烈的社會矛盾，人物形象精煉嚴謹，通過宏大和悲壯的筆觸描繪出現(xiàn)實中民眾所遭受的苦難和悲慘，通過美術作品宣泄出強烈思想情感，悲愴孤絕的現(xiàn)實風格拉近生活和藝術距離感，通過作品的感染力感受到其中的真實，以美術寫實作品，通過傳統(tǒng)文化承載其中的民族精神。美術并不是孤立于現(xiàn)實和藝術之間，而是通過作品將兩者進行有效的融合，將民族的真實通過藝術的筆觸進行呈現(xiàn)，實現(xiàn)美術作品對于民族的精神指引，堅定了民族的文化信仰。

四、文化內(nèi)涵

美術作為一種可視化的文化藝術，其中最重要的就是其中文化內(nèi)涵的表達，將傳統(tǒng)文化融入到內(nèi)部語言和外部形式當中，在學習美術的文化內(nèi)涵過程中，進行輸入學習和輸出的實踐統(tǒng)一，通過文化內(nèi)涵，感受到其中的文化底蘊對于自身的培養(yǎng)和塑造，美術正是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式之一，美術本身就涵蓋了繪畫，雕塑，設計，建筑等四個分類，通過這四個方面可以看到美術的多種表現(xiàn)形式和內(nèi)容，通過對于美術的欣賞，從直觀的視覺感知和知識學習的過程中，實現(xiàn)文化內(nèi)涵的提煉，在感知，認知，學習的過程中進行深化，提升文化底蘊的積累和審美能力，加強在美術欣賞中學習和傳承其中的文化內(nèi)涵。例如在“溪山行旅圖”的賞析學習中，美術的賞析存在于內(nèi)部形式和外部語言，通過學習認知實現(xiàn)美術作品中傳統(tǒng)文化的滲透，通過構(gòu)圖造型塑造，賞析整體和局部之間的關聯(lián)，采用了全景的高遠構(gòu)圖，以積墨法塑造山體的沉郁雄健的視覺效果，給人強烈的視覺沖擊，隨后在整體畫作的賞析中，將水聲、人聲結(jié)合起來，做到情景人意的合一，通過對美術的賞析，根據(jù)自己的思維認知進行語言文化的提煉，形成內(nèi)在認知對于自身的文化滲透，在賞析的過程中，提升和促進對文化的審美能力和體驗感受。美術文化的內(nèi)涵已經(jīng)滲透到了每個人的日常生活之中，每個人都能直觀的感受到生活中的美術文化內(nèi)涵，例如故宮的建筑風格和特色被廣泛的應用到各類建筑之中，故宮的整體強調(diào)的對稱和協(xié)調(diào)，在布置和功能方面也是嚴格的遵守古代的規(guī)制，將殿，宮，堂，閣，樓，館等合理布置，在建筑的欣賞過程中可以感受到古代勞動者的美學智慧，充分發(fā)揮出建筑實用性和藝術性的價值，在美術中傳遞出古代建筑中的文化內(nèi)涵，讓更多人可以直觀感受到建筑之中的美學藝術價值，通過對這些經(jīng)典建筑的欣賞，可以體驗到其中所蘊含的文化內(nèi)涵和智慧，讓這些傳統(tǒng)文化得以傳承，發(fā)揚美學藝術價值。

五、藝術傳承

當前的美術開始進入到多元化的發(fā)展時期，美術最重要的就是藝術傳承，在美術的發(fā)展過程中，進行繼承，創(chuàng)新，創(chuàng)造的應用階段。藝術是一種抽象的概念，必須依托美術作為載體進行不斷的傳承，藝術傳承已經(jīng)開始融入到每個人的日常生活之中，譬如在重大節(jié)日的活動中，各種民俗文化都是美術的藝術傳承，傳統(tǒng)文化可以借助美術的載體進行多方面的傳播，讓更多的人在美術藝術的欣賞學習中進行思想藝術的傳承，其中民間藝術已經(jīng)成為了藝術傳承的主流傳播渠道，在元宵節(jié)中，觀花燈，耍社火，猜燈謎等等各種傳統(tǒng)的民俗文化總能潛藏著相應的美術藝術，在藝術傳承的過程中，美術在生活中逐漸演變?yōu)橐环N民俗文化，將美術的文化內(nèi)涵，通過多樣化的活動形式進行發(fā)展和傳承，逐漸形成傳承的活動形式，將音樂，戲曲，雕塑，書法，工藝等進行文化活動的傳承，從而進行延伸和拓展，呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展，經(jīng)過歷史和文化的積淀，每個民族在發(fā)展的過程中都經(jīng)歷了興起、創(chuàng)新和創(chuàng)造的發(fā)展，交匯和融合，最終形成了獨特的民族特色藝術文化，在特色文化的發(fā)展中，美術起到了不可或缺的作用，例如在除夕的時候，作為祭祖的重要節(jié)日，各種民俗文化都是經(jīng)過歷史的發(fā)展進行逐步的融合，最終形成了相應的特色文化節(jié)日活動，窗花，福字，年畫都是民族文化在創(chuàng)新發(fā)展的過程中建立的特色文化，通過美術可以將這些藝術傳承通過各種形式和途徑進行傳承和創(chuàng)新發(fā)展，將美術的文化內(nèi)涵和藝術傳承通過這種多元化形式進行發(fā)展和流傳。

六、現(xiàn)實意義

美術現(xiàn)在已經(jīng)融入到我們的日常學習生活之中，美術的分支也以多元化的形式進行呈現(xiàn)，各種新興的美術分支和傳統(tǒng)美術相互結(jié)合，越來越多人開始注重對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在建筑領域，傳統(tǒng)文化中的建筑風格以及特點和現(xiàn)代化建筑相互結(jié)合，實現(xiàn)現(xiàn)代化美術發(fā)展。隨著美術的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化和當下的社會發(fā)展有效統(tǒng)一，實現(xiàn)交互和融合，在立足傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新應用。例如周思聰?shù)摹兜V工圖》，在基于傳統(tǒng)國畫的基礎上引入了西方的現(xiàn)代藝術，進行了創(chuàng)新的美術創(chuàng)作，《礦工圖》吸收了西方油畫藝術和線描的體塊結(jié)構(gòu)，提升明暗漸層的過渡，在寫意的基礎上增強藝術的表現(xiàn)力，通過水墨的暈染，增強疏密，濃淡的藝術語言，對傳統(tǒng)的文化在繼承的基礎上進行創(chuàng)新應用，還有林風眠的《油燈花果》采用了西方靜物式的構(gòu)圖，突出色彩和造型的表現(xiàn)形式，發(fā)揮墨色的變化，打破傳統(tǒng)的水墨顏色構(gòu)圖，吸收中國的筆墨和西方的色彩明暗變化，從而塑造出相應的美術風格。在融合的過程中，繼承傳統(tǒng)文化而不拘泥于傳統(tǒng)文化。美術對于現(xiàn)實而言，必須跟隨時代而進行發(fā)展進步，在交流融合的過程中，不斷的拓展傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵，將美術的文化內(nèi)涵滲透到現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)美術對于生活的創(chuàng)造運用，通過美術更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

七、結(jié)語

美術是現(xiàn)實生活中最常見的藝術語言，美術具有深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵，在發(fā)展的過程中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳播。在美術的發(fā)展中傳承傳統(tǒng)文化，通過美術促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有利于提升美術的藝術價值和文化內(nèi)涵。

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