【摘要】空想社會(huì)主義者大都預(yù)言過未來社會(huì)的人口狀況，他們中的不少人都認(rèn)為在理想的社會(huì)制度中應(yīng)該達(dá)到人口平衡。人口是社會(huì)發(fā)展的必要條件，人口問題是和諧社會(huì)的根本體現(xiàn)，人口平衡對(duì)于人口發(fā)展，和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要意義。空想社會(huì)主義的人口平衡思想對(duì)于當(dāng)代政策有很大影響，這些理論體現(xiàn)對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】空想社會(huì)主義;人口平衡;和諧社會(huì)

【中圖分類號(hào)】D091.6

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

空想社會(huì)主義是空想社會(huì)主義者最早揭露、抨擊新興資本主義的各種矛盾和弊端，提出取代資本主義的一種未來新型社會(huì)制度的各種設(shè)想和實(shí)現(xiàn)這種新型社會(huì)制度的各種方案。在空想社會(huì)主義思想史上，空想社會(huì)主義者們已經(jīng)對(duì)人口問題進(jìn)行了探索，并提出了人口平衡思想，這一思想在人口思想史上占有一定的地位。

1 空想社會(huì)主義的人口平衡思想

人口平衡：是指社會(huì)的人數(shù)必須與社會(huì)生產(chǎn)力的水平保持平衡，即“把人的數(shù)目限制到與衣食生計(jì)相稱”，以“適應(yīng)生活資料和需求之間的正確比例”。

1.1 早期空想社會(huì)主義者的人口平衡思想

早在16世紀(jì)，在莫爾的《烏托邦》里就提出了關(guān)于控制人口數(shù)量，規(guī)劃人口發(fā)展的思想，莫爾以家庭為基本單位，提出人口最低額，即農(nóng)村每戶不少于40人，城市每戶不少于16人，并規(guī)定了每個(gè)城市的最高人數(shù)限額，一旦超過這個(gè)限額，就要進(jìn)行人口流動(dòng)遷移，以避免人口過密影響城市居民生活，他提出要合理的規(guī)劃人口的發(fā)展，有計(jì)劃的進(jìn)行人口流動(dòng)，保證每個(gè)城市人口都在合理水平。

據(jù)康帕內(nèi)拉的《太陽城》中，描繪了一種不同的家庭生活即“公妻制”，提出了生育是為社會(huì)謀利而進(jìn)行，肉體結(jié)合要服從政權(quán)調(diào)配，并且有專人管制生育，從而達(dá)到為社會(huì)生育，優(yōu)生的生活和生育狀態(tài)，以保證人口數(shù)量。

1.2 十八世紀(jì)空想社會(huì)主義者的人口平衡思想

這一時(shí)期的空想社會(huì)主義者開始把他們的理想制度化，即以法律條文的方式使其法制化，他們已經(jīng)意識(shí)到了人口增長和人口遷移都會(huì)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

摩萊里和馬布利都對(duì)人口問題制定了明確的法律條文，其中規(guī)定了城市的家庭數(shù)量以及家庭的人數(shù)，并定期進(jìn)行人口普查;年初會(huì)舉行團(tuán)體結(jié)婚儀式，儀式期間要進(jìn)行人口登記，掌握出生人數(shù)和死亡人數(shù)，保證每個(gè)城市的人口相當(dāng);城市的孩子要接受道德和法律教育，并且城市公民要參與勞動(dòng)。

1.3 十九世紀(jì)初的空想社會(huì)主義者的人口平衡思想

空想社會(huì)主義的第三個(gè)階段其最高階段。這一時(shí)期，空想社會(huì)主義者開始用詳盡的理論來闡述觀點(diǎn)并開始進(jìn)行社會(huì)試驗(yàn)。

歐文的理想社會(huì)設(shè)想是合作公社，并指出公社人數(shù)最好在500到3000人之間，他認(rèn)為3000人是人們能夠有效的在有科學(xué)根據(jù)的統(tǒng)一條件下聯(lián)合起來完成重大任務(wù)的最高人數(shù)，他猛烈抨擊了馬爾薩斯人口論，指出對(duì)于人口必須進(jìn)行周密研究，制定合理的規(guī)章，以防止出現(xiàn)人口過剩問題。

傅里葉的理想社會(huì)設(shè)想的基層組織是“法郎吉”，他把“勞動(dòng)引力，均衡分配”; “階級(jí)融合，人口平衡”看成是未來和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，他也規(guī)定了法郎吉的人數(shù)范圍，并提出了最佳人數(shù)為1620人，他提出人類社會(huì)如果不能找到有效的辦法來控制人口增長，縱然發(fā)現(xiàn)了使產(chǎn)量達(dá)到四倍或者是一百倍的方法也是枉然。

2 空想社會(huì)主義的人口平衡思想的當(dāng)代體現(xiàn)

2.1 計(jì)劃生育到放開二胎

人口問題是事關(guān)大局，事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展的大問題，一直以來我國都是人口大國，上世紀(jì)七十年代我國經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，社會(huì)也穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)醫(yī)療水平越來越高，疾病治愈率不斷提高，死亡率下降的同時(shí)，出生率不斷上升，出現(xiàn)了人口數(shù)量過多，人口質(zhì)量過低，失業(yè)人口越來越多，糧食滿足不了人口生活，人民的生活水平低下等等一系列問題，由于人口數(shù)量過多，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境的壓力過大，我國逐步推行了計(jì)劃生育政策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生，以有計(jì)劃的控制人口。40多年的努力，計(jì)劃生育取得了顯著成效，人口過快增長的勢(shì)頭得到有效控制，人口與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境的矛盾淡化，對(duì)于資源環(huán)境的壓力也得到緩解，更使得中國樹立了負(fù)責(zé)人的人口大國的形象，但與此同時(shí)，人口性別比失調(diào)，人口老齡化嚴(yán)重，人口流動(dòng)頻繁，整體發(fā)展不均衡的問題也出現(xiàn)了。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的人口發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國人生育理念開始轉(zhuǎn)變，更多的適齡青年選擇不生或者少生。人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力也越來越大，很多獨(dú)生子女要面臨沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，加之整體醫(yī)療水平越來越高也使得人口老齡化不斷加劇。面對(duì)這些問題，在黨的十八屆五中全會(huì)上，我國全面放開二胎政策，這一政策可以說是人口發(fā)展政策的完善，是順應(yīng)人口發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人口均衡發(fā)展的良策，對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。

2.2 西部大開發(fā)

我國疆域遼闊，但人口分布不平衡，以胡煥庸線為例，可以明顯看出線以東的地區(qū)人口密度大，線以西的地區(qū)人口密度小，尤其是青海，西藏，新疆等地區(qū)。人口分布不均衡的主要原因是西部地區(qū)的自然條件，生態(tài)環(huán)境，社會(huì)生產(chǎn)力等相比于東部有很大差異，同時(shí)細(xì)化來看，西部地區(qū)本身的人口分布也不均衡，例如新疆人口多，而像羌縣、青海等地人口就少，這也是與生態(tài)環(huán)境的制約有關(guān)系的。

地區(qū)平衡發(fā)展是一個(gè)長時(shí)間調(diào)整的過程，隨著國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國開始進(jìn)行西部大開發(fā)。西部資源豐富，以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行合理開發(fā)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平，還能夠吸引大量高素質(zhì)人才，政府也通過一系列措施鼓勵(lì)大學(xué)生志愿服務(wù)西部，由此引進(jìn)更多的高素質(zhì)人才來帶動(dòng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的發(fā)展，同時(shí)不斷提高當(dāng)?shù)厝丝诘乃刭|(zhì)，減少超額放牧等破壞生態(tài)的行為，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)植被進(jìn)行恢復(fù)，從而吸引更多人到西部就業(yè)生活。

2.3 普及九年制義務(wù)教育

所謂義務(wù)教育是指以國家法律為保障，所有的適齡兒童在進(jìn)入社會(huì)以前都必須接受的最低限度的基礎(chǔ)教育。人的發(fā)展離不開教育，改革開放后，政府意識(shí)到了教育的重要性，明確提出實(shí)行九年制義務(wù)教育，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政策財(cái)政的支持，各個(gè)地區(qū)積極普及基礎(chǔ)教育工作，同時(shí)幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)，到2018年，我國的九年制義務(wù)教育鞏固率已經(jīng)達(dá)到了94.2 %。

如今，全面普及九年制義務(wù)教育已取得顯著成效，孩子們已經(jīng)從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧虾脤W(xué)”。隨著國家財(cái)政的投入越來越多，教師的地位不斷提高，師資力量顯著增強(qiáng)，專項(xiàng)資金的設(shè)立使得欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校條件更加完善，更加現(xiàn)代化，貧窮的孩子也能夠享受到優(yōu)質(zhì)教育，教育發(fā)展越來越均衡，義務(wù)教育治理體系也更加完善。未來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，義務(wù)教育的年限有望延長。

3 空想社會(huì)主義的人口平衡思想對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的重要性

3.1 人口數(shù)量平衡

人口數(shù)量平衡即人口數(shù)量不應(yīng)過多，也不應(yīng)太少，人口數(shù)量與實(shí)際生產(chǎn)力相適應(yīng)。人是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，人口問題是社會(huì)各方面發(fā)展的重要問題，統(tǒng)籌解決人口問題是促進(jìn)和諧社會(huì)的主要途徑。我國是人口大國，人口數(shù)量眾多是我國的基本國情，由于人口不斷增長我國實(shí)行了計(jì)劃生育，取得了顯著成效，在性別不均衡，老齡化問題凸顯時(shí)，調(diào)整人口政策全面放開二胎，以保證人口均衡發(fā)展。正如傅里葉所說“人口平衡是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)”，人口數(shù)量必須與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，不可過多，也不可過少，否則都會(huì)產(chǎn)生一系列的問題?？梢哉f，人口問題是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的關(guān)鍵，人口數(shù)量平衡是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

3.2 人口分布平衡

人口分布不均衡是人口密度相對(duì)于地區(qū)情況而言的，并非完全是數(shù)量上的不平衡，這種不平衡指人與自然環(huán)境、礦產(chǎn)資源等的不平衡，當(dāng)然也包括東西部不平衡、城鄉(xiāng)之前人口不平衡。人口分布主要受社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，分布不平衡會(huì)導(dǎo)致地區(qū)發(fā)展不平衡，教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，高素質(zhì)人才短缺等，使得貧富差距越來越大。實(shí)行不同地區(qū)的平衡發(fā)展，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，縮小地區(qū)差異，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)高素質(zhì)人才到欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展，加強(qiáng)地區(qū)之間的人才交流，促進(jìn)地區(qū)的共同發(fā)展，才有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

3.3 人口教育平衡

教育是創(chuàng)造美好生活的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要途徑。但是地區(qū)發(fā)展程度不同，城鄉(xiāng)之間的教育資源差異大所造成的的教育發(fā)展不平衡，不僅會(huì)影響整體國民素質(zhì)的提高，更會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大，從而造成惡性循環(huán)。過去我國在人口教育上存在不均衡，從全面普及九年制義務(wù)教育以來，我國的教育發(fā)展已經(jīng)取得了顯著成效，當(dāng)然要建設(shè)和諧社會(huì)，還必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育城鄉(xiāng)一體高位均衡。因此人口教育平衡可以說是建設(shè)和諧社會(huì)的重中之重。

4 結(jié)束語

空想社會(huì)主義者的人口平衡思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具有借鑒意義，我們應(yīng)該意識(shí)到人口平衡對(duì)于和諧社會(huì)的重要性。人口平衡是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，只有達(dá)到人口數(shù)量平衡，人口分布平衡，人口教育平衡，才能真正實(shí)現(xiàn)我們孜孜以求的和諧社會(huì)。

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[作者簡介]劉琪（1995-），女，山西臨汾人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化研究。