摘 要：馬克思恩格斯雖然沒有直接論及無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)問題，但是他們關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說的豐富內(nèi)涵，卻閃爍著無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的智慧光芒。在馬克思恩格斯看來，獨(dú)立性、科學(xué)性和階級(jí)性是無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的基本原則，先鋒隊(duì)形象、民主形象、革命形象等是無產(chǎn)階級(jí)政黨形象的應(yīng)然內(nèi)涵，制定綱領(lǐng)、建設(shè)廉價(jià)政府、反對(duì)污蔑誹謗、強(qiáng)化宣傳等是加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的實(shí)踐路徑。這些思想對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)形象建設(shè)提供了重要現(xiàn)實(shí)啟示，即加強(qiáng)應(yīng)然形象的頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部形象建設(shè)、抓好形象宣傳話語權(quán)建設(shè)、堅(jiān)持以人民為中心。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯;無產(chǎn)階級(jí)政黨;形象建設(shè)

中圖分類號(hào)：A81 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?文章編號(hào)：1002-7408（2020）11-0093-08

基金項(xiàng)目：中國博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)形象研究（1931-1945）”（2018M631987）的階段性成果。

作者簡介：孫宜芳（1982-），男，山東棗莊人，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)博士后，中共廣州市委黨校黨史黨建教研部副教授，研究方向：馬克思主義基本原理、黨史黨建。

2017年12月1日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話大會(huì)上發(fā)表主旨演講，指出“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨”，并強(qiáng)調(diào)，“大就要有大的樣子”[1]。習(xí)近平所說的“大的樣子”，顯然是對(duì)中國共產(chǎn)黨大黨形象的描述。作為一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，中國共產(chǎn)黨“大的樣子”是什么？如何建設(shè)這個(gè)“大的樣子”？對(duì)這些問題的考察，都離不開對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于政黨形象思想的追根溯源。雖然馬克思恩格斯在他們的文本資源里沒有專門論述無產(chǎn)階級(jí)政黨形象問題，但他們創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說及其一系列根本原則和要求，卻閃現(xiàn)出關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的思想光芒，為我們厘清中國共產(chǎn)黨“大的樣子”提供了根本遵循，同時(shí)也為新時(shí)代加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的形象建設(shè)提供了寶貴的啟示。

一、無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的基本原則

“決不拿原則做交易”[2]426是馬克思恩格斯的一貫作風(fēng)。馬克思恩格斯的相關(guān)論述表明，無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立性、科學(xué)性和階級(jí)性等原則。

（一）獨(dú)立性原則

馬克思恩格斯認(rèn)為，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。1882年2月，在給考茨基的信中，恩格斯指出：“民族獨(dú)立實(shí)際上是一切國際合作的基礎(chǔ)?！盵3]473顯然恩格斯是在強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨在國際合作中不能喪失自身特色。也就是說，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須具有獨(dú)特的形象，才能更好地搞好國際合作，照此推理，獨(dú)立性就是無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)需要遵循的基本原則。

考察馬克思恩格斯關(guān)于獨(dú)立自主原則的文本論述，可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了他們關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的內(nèi)在要求。一方面，不同國家無產(chǎn)階級(jí)政黨之間要有不同的形象標(biāo)志。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是全世界勞動(dòng)人民的共同事業(yè)，在馬克思恩格斯指導(dǎo)下，全世界很多國家都建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨。對(duì)此，馬克思恩格斯深刻意識(shí)到，由于每個(gè)國家的實(shí)際不一樣，因而不同國家的無產(chǎn)階級(jí)政黨理應(yīng)具有不同的形象表現(xiàn)。1871年，馬克思為國際工人協(xié)會(huì)修改的《共同章程》就明確要求，不同國家的工人團(tuán)體，在“結(jié)成親密合作的永久聯(lián)盟的同時(shí)，完全保存自己原有的組織”[2]229。很明顯，馬克思是在擔(dān)心工人團(tuán)體組織形象的趨同化。針對(duì)德國移民組成的美國社會(huì)主義工人黨影響力較小的問題，恩格斯提出：“它必須完全脫下它的外國服裝，必須成為徹底美國化的黨?！盵4]顯然，恩格斯也在強(qiáng)調(diào)不同國家的無產(chǎn)階級(jí)政黨要根據(jù)實(shí)際形成獨(dú)特的形象或特色。

另一方面，無產(chǎn)階級(jí)政黨與非無產(chǎn)階級(jí)政黨之間要有不同形象標(biāo)志。在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)總是會(huì)面對(duì)著來自各種非無產(chǎn)階級(jí)政黨的挑戰(zhàn)，特別是面臨著資產(chǎn)階級(jí)政黨的敵對(duì)，因而無產(chǎn)階級(jí)政黨只有建構(gòu)自身獨(dú)特的形象標(biāo)志，才能以清晰明確的形象引領(lǐng)革命發(fā)展，更好地形成階級(jí)意識(shí)、促成階級(jí)覺醒和動(dòng)員階級(jí)力量。正因如此，馬克思要求無產(chǎn)階級(jí)在聯(lián)合一切力量反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭過程中，應(yīng)密切注意把無產(chǎn)階級(jí)政黨組織成為一個(gè)“與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨”[2]228，這樣“才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”。彰顯出獨(dú)立性原則在加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)中的重要地位和價(jià)值。

（二）科學(xué)性原則

無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)長期革命活動(dòng)，每一步前進(jìn)都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，因而科學(xué)性也是無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)必須遵守的基本原則。馬克思恩格斯給我們留下的文本資料，不僅指明無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)為什么堅(jiān)持科學(xué)性原則，而且還提出堅(jiān)持什么樣的科學(xué)原則等問題。

在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)絕不能隨意以他人的思想、原則為依據(jù)，也不能隨意發(fā)生改變，必須堅(jiān)持科學(xué)性的基本原則。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)政黨的行為，“決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”[5]44。那么，這個(gè)科學(xué)原則究竟是什么？在馬克思恩格斯看來，唯一正確的原則和依據(jù)，就是他們畢其一生都在努力探索用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論，即以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義學(xué)說。這是因?yàn)椋环矫?，在馬克思恩格斯的意識(shí)里，只有他們創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說找到了真正革命依靠力量，立足于廣大無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)階級(jí)基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐品質(zhì)，屬于真正意義上的指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)原則。也正是在這個(gè)意義上，馬克思指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”[5]599這個(gè)“新的科學(xué)的世界觀”之“新”，就包含了馬克思主義是與過去革命運(yùn)動(dòng)不同的理論指導(dǎo)學(xué)說之意，是代表無產(chǎn)階級(jí)政黨嶄新形象的科學(xué)理論。加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)，必須堅(jiān)持這一“新的科學(xué)的世界觀”的指導(dǎo)。另一方面，馬克思恩格斯還多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義“不是重復(fù)的教條”，不是一成不變的，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的理論，是具有鮮明發(fā)展性品格特征的理論。加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)，就是要根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，因時(shí)因地有所發(fā)展和改變，不能因循守舊，只有在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，才能在堅(jiān)持科學(xué)性原則的基礎(chǔ)上更好地加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)。

（三）階級(jí)性原則

馬克思主義是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的思想體系，自誕生起就帶著鮮明的階級(jí)烙印。馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”[6]214這一論述鮮明指出了馬克思主義（哲學(xué)、精神武器）與無產(chǎn)階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)、物質(zhì)武器）之間的辯證關(guān)系，指明了馬克思主義的階級(jí)屬性。在無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)問題上，必須堅(jiān)持階級(jí)性原則，才能更好地服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)。具體來說，馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的階級(jí)性原則，主要體現(xiàn)在為了人民和依靠人民兩個(gè)維度。

在探索無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)真理的過程中，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[7]287。因而人民群眾是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的主體。然而，由于長期以來統(tǒng)治階級(jí)對(duì)群眾的污蔑，導(dǎo)致很多人對(duì)群眾的形象認(rèn)識(shí)是“自發(fā)的、無理性的、野蠻的、恐怖的”[8]，甚至就連人民群眾都沒有認(rèn)識(shí)到自身在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。在《神圣家族》一文中，馬克思恩格斯就一針見血地指出：“那些群眾認(rèn)為在政治‘思想中并沒有體現(xiàn)關(guān)于他們的現(xiàn)實(shí)‘利益的思想?！盵7]287一句話，由于長期以來對(duì)群眾形象的污蔑，特別是統(tǒng)治階級(jí)沒有實(shí)現(xiàn)群眾的現(xiàn)實(shí)利益，導(dǎo)致群眾沒有形成階級(jí)覺悟進(jìn)而投入到革命浪潮中去，最終造成了革命失敗。反過來講，塑造人民群眾的良好形象，對(duì)于調(diào)動(dòng)人民群眾參與革命具有重要的促進(jìn)作用。由是表明，依靠人民群眾是無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)不可忽視的一條重要原則。

無產(chǎn)階級(jí)政黨是代表最廣大人民利益的黨，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵5]42這一論述彰顯出無產(chǎn)階級(jí)政黨“為絕大多數(shù)人謀利益”的鮮明形象，即是說，為人民謀利益也是加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)必須堅(jiān)持的基本原則。

獨(dú)立性、科學(xué)性、階級(jí)性是加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)必須遵循的三條基本原則。其中，獨(dú)立性原則是基礎(chǔ)，確保無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)具有鮮明特色;科學(xué)性原則是方向，確保無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn);階級(jí)性原則是歸宿，確保無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)符合人民需要，它們共同為引領(lǐng)和調(diào)動(dòng)人民群眾參與無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)力量，這就是三個(gè)原則之間的辯證關(guān)系。

二、無產(chǎn)階級(jí)政黨形象的應(yīng)然內(nèi)涵

馬克思恩格斯非常重視設(shè)計(jì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的應(yīng)然形象，在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們一開頭就把無產(chǎn)階級(jí)政黨稱之為“共產(chǎn)主義的幽靈”，形神兼具地表達(dá)出帶給統(tǒng)治階級(jí)的恐懼形象。概括起來，馬克思恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說的過程中，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)然形象的設(shè)計(jì)，主要包括先鋒隊(duì)形象、民主形象、服務(wù)形象等鮮明內(nèi)涵。

（一）先鋒隊(duì)形象

先鋒隊(duì)是馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)提出的第一要求，這是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。馬克思恩格斯在闡述他們的無產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說時(shí)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)進(jìn)行了充分論證，賦予工人階級(jí)是“整個(gè)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”崇高應(yīng)然形象。在馬克思恩格斯看來，先鋒隊(duì)要具有一馬當(dāng)先的精神，要獨(dú)立走在運(yùn)動(dòng)和革命的最前列，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾發(fā)揮先導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和決定性的功能，以率領(lǐng)整個(gè)隊(duì)伍向著目標(biāo)不斷前進(jìn)[9]。

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨先鋒隊(duì)形象的內(nèi)涵，主要包括三點(diǎn)：一是全體無產(chǎn)者的形象代表。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨沒有特殊的原則和特殊的利益，他們與全體無產(chǎn)者一樣，都是受壓迫對(duì)象。所以，無產(chǎn)階級(jí)政黨代表的是廣大被壓迫階級(jí)、全體無產(chǎn)者的根本利益，因而無產(chǎn)階級(jí)政黨就必須做全社會(huì)所有無產(chǎn)者的形象代言人。二是先進(jìn)性形象。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨不同于其他階級(jí)的政黨，不僅在革命態(tài)度上，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，而且共產(chǎn)黨人還有自己的先天優(yōu)點(diǎn)，“他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[5]44。所以，這就使得無產(chǎn)階級(jí)政黨必須具有先進(jìn)性的形象。三是大公無私的形象。在馬克思恩格斯看來，人類歷史上過去的運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的，而無產(chǎn)階級(jí)政黨卻是為大多數(shù)人謀利益的，這就要求無產(chǎn)階級(jí)政黨必須具有大公無私的形象。

（二）民主形象

馬克思恩格斯思想中的民主，內(nèi)涵豐富，所指多維，可以指一種社會(huì)制度，在1845年倫敦舉行的慶祝法蘭西共和國成立大會(huì)上，恩格斯指出：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！盵10]這是從共產(chǎn)主義社會(huì)制度視角來看待民主;也可以指一種政權(quán)組織形式，在《黑格爾法哲學(xué)批判》中，馬克思認(rèn)為：“在民主制中，國家制度本身只表現(xiàn)為一種規(guī)定，即人民的自我規(guī)定。”[6]39這顯然是從國家制度或政權(quán)組織形式的視角來看待民主。如果從無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)視角來看，馬克思恩格斯心目中的無產(chǎn)階級(jí)政黨民主形象，是黨內(nèi)民主意義上的民主，內(nèi)在地包含三個(gè)方面的應(yīng)然內(nèi)涵。

第一，在無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切行動(dòng)上，是建立在權(quán)威基礎(chǔ)上的民主形象。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)中的民主形象，不是無原則的民主，而是與權(quán)威相結(jié)合的民主。針對(duì)有人認(rèn)識(shí)不清民主與權(quán)威之間的關(guān)系，恩格斯指出：“把權(quán)威原則說成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的?！盵2]337清晰指明了權(quán)威與民主的相互依存關(guān)系是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。當(dāng)然，馬克思恩格斯還意識(shí)到，承認(rèn)權(quán)威，不等于就迷信權(quán)威。在1877年致威廉·布洛斯的信中，馬克思指出了他與恩格斯參加共產(chǎn)主義秘密團(tuán)體的前提條件，就是“摒棄章程中一切助長迷信權(quán)威的東西”[3]423，表現(xiàn)出馬克思對(duì)迷信權(quán)威的厭惡之情。第二，在無產(chǎn)階級(jí)政黨成員之間的關(guān)系上，是建立在人人平等基礎(chǔ)上的民主形象。馬克思恩格斯高度強(qiáng)調(diào)人人平等，在論述政黨成員之間的關(guān)系時(shí)，他們主張無產(chǎn)階級(jí)政黨的民主形象應(yīng)該表現(xiàn)為人人平等、協(xié)商互助，具體來說，就是既包括權(quán)利平等，又包括義務(wù)平等，是權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的平等。一句話，就是馬克思恩格斯一貫提倡的“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”[2]227。第三，在無產(chǎn)階級(jí)政黨的政權(quán)建設(shè)上，是建立在制度基礎(chǔ)上的民主形象。馬克思恩格斯把民主引入無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，用較大篇幅對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的政權(quán)建設(shè)進(jìn)行了科學(xué)描繪，提出的構(gòu)建無產(chǎn)階級(jí)政黨的人民代表大會(huì)制度、黨內(nèi)選舉制度、黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度、監(jiān)督制度等，都充分展現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)政黨政權(quán)建設(shè)中的民主形象意蘊(yùn)。

（三）革命形象

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說，在艱辛的理論與實(shí)踐探索中，馬克思恩格斯反復(fù)提到“革命”這個(gè)概念，清晰地向我們勾勒出無產(chǎn)階級(jí)政黨鮮明的革命形象。

一方面，在革命策略上，應(yīng)該具備巧妙靈活的形象。馬克思恩格斯向來重視無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)在科學(xué)原則的指導(dǎo)下，巧妙靈活地開展革命活動(dòng)，根據(jù)這種認(rèn)識(shí)，他們總是“根據(jù)經(jīng)常變化的條件”提出不同的革命策略，展現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)政黨靈活巧妙的革命策略形象。1848年歐洲革命失敗前，馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義經(jīng)過一兩次大的沖擊就能埋葬，因而在他們看來，采用暴力的方式就可以實(shí)現(xiàn)革命目的。但由于歐洲革命的失敗，特別是資本主義不斷自我調(diào)整，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了資本主義的自我調(diào)適性，因而他們逐漸改變了原來暴力革命的想法。1871年巴黎公社失敗后，馬克思指出：“在和平的宣傳鼓動(dòng)能更快更可靠地達(dá)到這一目的的地方，舉行起義就是發(fā)瘋?！盵2]611顯然，這時(shí)候的馬克思恩格斯開始把暴力與和平并列起來。馬克思去世后，恩格斯結(jié)合國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，又提出了借用普選制等“盡可能以和平的和合法的方式進(jìn)行活動(dòng)”[3]582的和平過渡思想。這些都充分說明，在革命策略上，無產(chǎn)階級(jí)政黨要因時(shí)而變、靈活巧妙。

另一方面，在革命態(tài)度上，要具備堅(jiān)決徹底的形象。一是革命理論徹底。馬克思恩格斯認(rèn)為，“理論只要徹底，就能說服人”[7]11。因而他們創(chuàng)立了徹底的馬克思主義，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就對(duì)封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、空想的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義進(jìn)行了批判，以維護(hù)理論學(xué)說的徹底性。二是革命行動(dòng)徹底。馬克思恩格斯認(rèn)為，由于“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制實(shí)行最徹底的決裂”，因而在行動(dòng)上，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”[5]66。表明無產(chǎn)階級(jí)政黨必須在革命行動(dòng)中具有堅(jiān)決徹底的形象。三是革命態(tài)度堅(jiān)決。馬克思恩格斯通過對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)“只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”[2]437，因而無產(chǎn)階級(jí)政黨才是真正革命的政黨，這就指明無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)具有堅(jiān)決的革命態(tài)度。

先鋒隊(duì)形象、民主形象和革命形象是馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)然形象的總體設(shè)計(jì)。其中，先鋒隊(duì)形象貫穿于無產(chǎn)階級(jí)政黨一切活動(dòng)中，民主形象主要體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)部活動(dòng)中，革命形象是無產(chǎn)階級(jí)政黨留給外界的鮮明內(nèi)涵。三個(gè)方面的內(nèi)涵相輔相成，分別從不同視域勾畫出無產(chǎn)階級(jí)政黨的樣子，為我們準(zhǔn)確把握無產(chǎn)階級(jí)政黨的形象內(nèi)涵提供了重要遵循。

三、無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的實(shí)踐路徑

馬克思恩格斯在提出無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的基本原則及其應(yīng)然內(nèi)涵的同時(shí)，還閃現(xiàn)出他們關(guān)于加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的路徑智慧。

（一）制定政黨綱領(lǐng)

一個(gè)綱領(lǐng)就是一面旗幟，一個(gè)政黨依靠誰、為了誰，階級(jí)立場是什么等，一般都會(huì)在綱領(lǐng)中給予明確說明，其對(duì)于展現(xiàn)政黨形象具有直接導(dǎo)向作用，是加強(qiáng)政黨形象建設(shè)的重要路徑。馬克思恩格斯高度重視無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)建設(shè)，他們認(rèn)為：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨?！盵2]415也就是說，綱領(lǐng)是外界判斷政黨的重要標(biāo)志。無產(chǎn)階級(jí)必須制定自己的綱領(lǐng)，才能更好地展現(xiàn)自身形象。廣義來說，馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，本身就是無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，它不僅在理論上深刻闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、任務(wù)、奮斗目標(biāo)、革命道路等問題，而且還在實(shí)踐層面為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了政策和策略指導(dǎo)[11]，同時(shí)也為無產(chǎn)階級(jí)政黨通過綱領(lǐng)加強(qiáng)形象建設(shè)提供了重要的實(shí)踐遵循。

一是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)目標(biāo)以加強(qiáng)形象建設(shè)。馬克思主義是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論學(xué)說。馬克思指出：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！盵2]426這一論述強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐的重要性，是指無產(chǎn)階級(jí)政黨要善于在綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)目標(biāo)，這比在綱領(lǐng)中以文字形式展現(xiàn)形象更加重要。二是通過不斷檢驗(yàn)綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)水平以加強(qiáng)形象建設(shè)。馬克思認(rèn)為，綱領(lǐng)發(fā)揮著“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”[2]426的重要作用。換句話說，為了適應(yīng)革命要求和實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)目標(biāo)，無產(chǎn)階級(jí)政黨要在革命實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善綱領(lǐng)，讓全世界能準(zhǔn)確了解和把握無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)水平，從而使得無產(chǎn)階級(jí)政黨能夠及時(shí)地根據(jù)情況變化展現(xiàn)形象。三是綱領(lǐng)要符合階級(jí)立場才能加強(qiáng)形象建設(shè)。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)必須切實(shí)符合階級(jí)立場和階級(jí)要求，才能在群眾心中建構(gòu)良好形象，進(jìn)而贏得群眾支持，實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)目標(biāo)。在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中，恩格斯之所以認(rèn)為“馬克思是正確的”，并給予這一綱領(lǐng)高度評(píng)價(jià)，原因就在于，在恩格斯看來，“馬克思起草了這個(gè)能使一切黨派都滿意的綱領(lǐng)，他對(duì)共同行動(dòng)和共同討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神發(fā)展充滿信心”[12]。也就是說，由于《共產(chǎn)黨宣言》這一綱領(lǐng)符合了無產(chǎn)階級(jí)的立場和要求，在人們心目中建構(gòu)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的良好形象，才激發(fā)了人們的革命熱情，贏得了人們的支持。

（二）建立廉價(jià)政府

政府是政權(quán)的重要表現(xiàn)形式，馬克思恩格斯心里很清楚，無產(chǎn)階級(jí)政黨的形象是什么樣的，很大程度上都是通過無產(chǎn)階級(jí)政府體現(xiàn)出來的，因而他們主張無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后要建立一個(gè)代表自身形象的“廉價(jià)政府”。

第一，加強(qiáng)政府工作人員形象建設(shè)。在一定程度上，政府工作人員代表著政府形象，也代表著無產(chǎn)階級(jí)政黨形象。馬克思恩格斯認(rèn)為，廉價(jià)政府的工作人員沒有任何私利和特權(quán)，只是普通行政管理者。在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)，馬克思就提倡公社的工作人員與其他勞動(dòng)人民一樣，只是領(lǐng)取工資的行政事務(wù)管理者。馬克思還非常反對(duì)政府工作人員“利用黨來謀取自身的實(shí)際利益”，認(rèn)為這背離了無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)，很明顯，這些思想都是對(duì)政府工作人員的形象建設(shè)提出的明確要求。第二，加強(qiáng)節(jié)約政府形象建設(shè)。馬克思恩格斯心目中的廉價(jià)政府，是一個(gè)節(jié)約政府。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，馬克思恩格斯提出了他們的主張，一方面，“取締國家寄生蟲的非生產(chǎn)性活動(dòng)和胡作非為，從根源上杜絕把巨量國民產(chǎn)品浪費(fèi)于供養(yǎng)國家這個(gè)魔怪”[2]198。這是從根源上提出的建立廉價(jià)政府的建議。另一方面，減少開支，如取消常備軍和官吏等，這就對(duì)節(jié)約政府形象建設(shè)提出了具體的要求。第三，加強(qiáng)服務(wù)形象建設(shè)。恩格斯把黨員（包括政府工作人員）看作人民群眾的仆人，力求人民群眾“不要再總是過分客氣地對(duì)待黨內(nèi)的官吏” [13]，顯然這是要求政府工作人員要做人民的仆人。同時(shí)，馬克思也要求無產(chǎn)階級(jí)政黨要“服務(wù)于組織在公社里的人民”。馬克思恩格斯要求無產(chǎn)階級(jí)政黨要為人民服務(wù)，這對(duì)建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的服務(wù)形象具有最為直接的指導(dǎo)作用。

（三）反擊污蔑誹謗

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說，也是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的學(xué)說。因此，自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表那一天起，馬克思主義就面臨著形形色色的污蔑和誹謗，面對(duì)來自不同方面的污蔑和挑戰(zhàn)，馬克思恩格斯總是能夠從維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的高度，給予及時(shí)回應(yīng)。比如，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)污蔑共產(chǎn)主義、誹謗無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)行公妻制、取消祖國、消滅私有制等問題，馬克思恩格斯都在《共產(chǎn)黨宣言》中以辛辣的筆調(diào)對(duì)其進(jìn)行了有力回?fù)簟ａ槍?duì)各種錯(cuò)誤思想對(duì)馬克思主義和馬克思本人的歪曲和污蔑，馬克思恩格斯明確告訴人們要正確地全面地理解馬克思主義，而不是錯(cuò)誤地片面地理解。馬克思甚至還詼諧地說道，“我只知道我自己不是馬克思主義者”，借以對(duì)污蔑、誹謗馬克思主義和馬克思的人表示諷刺，他還說：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！盵3]590展現(xiàn)出對(duì)惡意解讀馬克思主義和攻擊馬克思本人的人和行為的深惡痛絕。馬克思回應(yīng)各種污蔑的表現(xiàn)，恩格斯曾描述為，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬”[2]602。從一定程度上講，正是由于馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象的維護(hù)，因而在他去世之后，才能贏得廣大無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同、尊敬與熱愛，恰如恩格斯所說的“千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”。所以，馬克思給我們留下的深刻印象是，“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”[14]。馬克思恩格斯的高風(fēng)亮節(jié)，特別是回應(yīng)對(duì)馬克思主義和馬克思本人的污蔑和誹謗，既捍衛(wèi)了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義，還有力促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的形象。

（四）強(qiáng)化政黨形象宣傳

馬克思恩格斯高度重視宣傳在加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)中的作用，并對(duì)此提出了許多真知灼見。一是注重全域化宣傳。馬克思恩格斯意識(shí)中的無產(chǎn)階級(jí)政黨形象宣傳，不是就宣傳而宣傳，而是具有非常寬廣的視域，正是在這個(gè)意義上，有學(xué)者認(rèn)為，可以是物質(zhì)與精神的歷史繼承性角度，還可以是社會(huì)需要的角度，甚至是人的本質(zhì)的角度等[15]。二是要明確對(duì)象來宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象。通過宣傳加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)，必須弄清楚究竟向誰宣傳，才能提高宣傳效果，避免成為“沙漠中的布道者”。1852年2月，馬克思致信約·魏德邁說：“在不了解讀者等等的情況下，給在大洋彼岸出版的報(bào)紙撰稿，是多么困難?！盵16]展現(xiàn)出馬克思對(duì)向誰展現(xiàn)或宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象的關(guān)切。三是要實(shí)事求是地宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象。馬克思恩格斯認(rèn)為：“任何煽惑的宣言和謀叛的告示都不能像平凡而明顯的歷史事實(shí)那樣起著革命作用。”[17]因而對(duì)加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)也毫無用處。所以，馬克思恩格斯主張必須實(shí)事求地宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象，才能更好地引領(lǐng)革命。馬克思恩格斯還非常反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象宣傳的庸俗化，1863年1月，馬克思致信恩格斯，對(duì)拉薩爾出版的《工人綱領(lǐng)》進(jìn)行了批判，他說：“這東西無非是把《宣言》和其他我們時(shí)常宣傳的、在某種程度上已經(jīng)成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已。”[18]四是要靈活多樣地宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象。馬克思恩格斯主張采用靈活多樣的方式宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象，特別是強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的重要作用。馬克思認(rèn)為，黨的報(bào)刊就是黨的旗幟，他指出：“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌。”[19]因而報(bào)刊也是宣傳無產(chǎn)階級(jí)政黨形象的重要媒介。在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)政黨形象宣傳是帶著目的進(jìn)行的，所以他們又非常重視在宣傳過程中講究方法藝術(shù)，反對(duì)簡單、抽象化和說教式的宣傳方式。

概括起來，制定政黨綱領(lǐng)、建立廉價(jià)政府、反擊污蔑誹謗、強(qiáng)化宣傳是馬克思恩格斯加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的主要實(shí)踐所指，對(duì)加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)起著重要實(shí)踐指導(dǎo)作用。

四、無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)思想的當(dāng)代啟示

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的寶貴探索，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說的重要組成部分，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的形象建設(shè)提供了有益的啟示和借鑒。

（一）明確目標(biāo)：加強(qiáng)應(yīng)然形象的頂層設(shè)計(jì)

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的思想深刻地啟發(fā)我們，新時(shí)代我們必須首先弄清楚中國共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該是什么樣子的這一應(yīng)然設(shè)計(jì)，才能為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)形象建設(shè)提供科學(xué)的目標(biāo)指引。

當(dāng)然，由于形象評(píng)價(jià)的主體、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)不同等各方面原因，中國共產(chǎn)黨的應(yīng)然形象設(shè)計(jì)還面臨諸多困難。盡管如此，習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨“大的樣子”的論述，已經(jīng)為我們加強(qiáng)黨的應(yīng)然形象的頂層設(shè)計(jì)提供了宏觀指引。就是說，只要按照“大黨”要求，結(jié)合自身實(shí)際，以寬廣的眼光，把中國共產(chǎn)黨的“大黨”形象布局于國際國內(nèi)、黨外黨內(nèi)視野，并將其作為重大戰(zhàn)略任務(wù)來對(duì)待，就可以通過科學(xué)謀劃，設(shè)計(jì)出符合中國共產(chǎn)黨實(shí)際的應(yīng)然形象，從而更好地加強(qiáng)黨的形象建設(shè)。

（二）抓住關(guān)鍵：強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部形象建設(shè)

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨先鋒隊(duì)形象的科學(xué)論述清晰地告訴我們，新時(shí)代加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的形象建設(shè)，必須強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的形象建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部普遍受人關(guān)注，言行無小事。一篇講話、一次活動(dòng)，一項(xiàng)決策……都會(huì)在一定程度上體現(xiàn)著黨的形象。”[20]677中國共產(chǎn)黨的形象是什么樣的，大多是通過領(lǐng)導(dǎo)干部反映出來的，因而抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)的形象建設(shè)，至關(guān)重要。

一是在關(guān)鍵措施上，要聚焦中心工作。要大力提升領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓他們?cè)陂_展本職工作中展現(xiàn)良好形象。二是在基本要求上，要堅(jiān)持常態(tài)化。形象建設(shè)不是一朝一夕就可以完成的，需要久久為功、長時(shí)發(fā)力，對(duì)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的形象建設(shè)而言，就是要長久堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。三是在內(nèi)生根源上，要提高自覺性。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部自身來說，既要在實(shí)踐中自覺履行習(xí)近平的要求，做到“端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象”[21]，又要在思想上高度重視自身形象建設(shè)，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求要求自己。“要使自己的影響始終是正向的、自己的形象始終是良好的，就要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對(duì)自己苛刻一點(diǎn)，做到‘見善如不及，見不善如探湯。”[20]677-678

（三）創(chuàng)新方法：加強(qiáng)形象宣傳話語權(quán)建設(shè)

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的思想啟發(fā)我們，必須牢牢把住黨的形象宣傳的話語權(quán)，廣泛利用新聞、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，更好地加強(qiáng)黨的形象建設(shè)。

一方面，要充分認(rèn)識(shí)到黨的形象建設(shè)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的重要地位和作用。黨的形象建設(shè)也是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，是關(guān)乎黨的前途的重要課題[22]。正因如此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵23]這就需要我們必須把黨的形象建設(shè)當(dāng)成極端重要的意識(shí)形態(tài)工作抓好抓實(shí)，任何時(shí)候都不能放松對(duì)新聞媒體的管控，確保新聞媒體能夠發(fā)出黨的聲音，及時(shí)展現(xiàn)黨的良好形象。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，除了傳統(tǒng)宣傳方式之外，要大力拓展宣傳渠道和空間，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)宣傳工作機(jī)制，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳效果，采取一切辦法確保黨的形象能夠以良好的狀態(tài)呈現(xiàn)于世前、呈現(xiàn)于人前。

（四）堅(jiān)守原則：堅(jiān)持以人民為中心的思想

馬克思恩格斯在探索無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的過程中，始終堅(jiān)持鮮明的人民立場。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們黨是沒有任何私利的黨，在任何時(shí)候要以人民的利益為最高利益，切實(shí)踐行為人民服務(wù)的根本宗旨。所以，中國共產(chǎn)黨的形象好不好，必須以人民群眾的標(biāo)準(zhǔn)為尺度。新時(shí)代加強(qiáng)黨的形象建設(shè)，必須牢牢堅(jiān)守以人民為中心這一基本原則。

一是要熱切回應(yīng)人民期待。中國共產(chǎn)黨是形象建設(shè)的建設(shè)主體，人民群眾是形象建設(shè)的認(rèn)知主體，黨的形象建設(shè)得好不好、對(duì)不對(duì)，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。因此，黨的形象建設(shè)要符合人民群眾的期待，人民群眾希望黨是什么樣子的，黨就應(yīng)該是什么樣子的;人民群眾厭惡黨是什么樣子的，黨就要堅(jiān)決防范和糾正。二是要善于發(fā)動(dòng)群眾。要切實(shí)發(fā)揮人民群眾在加強(qiáng)黨的形象建設(shè)中的重要作用，把黨的形象建設(shè)的總體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺實(shí)踐，讓群眾自覺為黨的形象建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三是要虛心接受人民群眾批評(píng)。積極聽取人民群眾關(guān)于黨的形象建設(shè)的意見和建議，自覺接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督，自覺做到像毛澤東所說的那樣：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。”[24]

總之，馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的思想，為新時(shí)代加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)提供了寶貴啟示。其中，加強(qiáng)應(yīng)然形象的頂層設(shè)計(jì)是目標(biāo)指引，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部形象建設(shè)是關(guān)鍵舉措，掌握宣傳話語權(quán)是重要方法，堅(jiān)持以人民為中心是基本原則。這些舉措相輔相成，為新時(shí)代加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)注入強(qiáng)大的生機(jī)與活力，同時(shí)也為繼續(xù)搞好新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供了充足的內(nèi)生動(dòng)力。

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[5]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

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[23]習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 ∶ 86.

[24]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991 ∶ 1004.

【責(zé)任編輯：張亞茹】