錢玲

摘 要：現(xiàn)如今，隨著國家教育制度的有效創(chuàng)新和改革，語文教學(xué)的模式和方法也要進(jìn)行有效的革新。在語文課程教學(xué)中，老師們必須要摒除傳統(tǒng)、落后的教學(xué)思維和理念，重視將語文教學(xué)與本土文化進(jìn)行有效的融合，通過對本土文化的挖掘和利用，推動語文教學(xué)活動得到更好的開展和進(jìn)行，提升語文教學(xué)的效果和質(zhì)量。本文主要對本土文化與語文教學(xué)進(jìn)行研究和討論，并以滁州本土文化為例來具體的分析和研究本土文化對語文教學(xué)的促進(jìn)作用，同時也能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：本土文化;語文教學(xué);研究;滁州;文化

【中圖分類號】G 633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2020）06-0185-01

近些年來，在新課改的環(huán)境和背景下，語文老師要想更好的開展語文教學(xué)課程，促進(jìn)語文教學(xué)效果和質(zhì)量的有效提升，必須要重視對本土文化的融合和利用，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，開發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，從而使得學(xué)生們更好的參與到語文教學(xué)活動當(dāng)中，從文化傳承的角度來促進(jìn)語文教學(xué)水平和效率的提高。與此同時，我國的各地區(qū)都蘊(yùn)藏著許多與語文課程相關(guān)的人文、社會、自然課程資源，語文老師必須要具備資源意識，并具備開發(fā)與利用資源的能力，不斷的將各種文化資源融合和滲透到語文教學(xué)課程當(dāng)中，增強(qiáng)語文教學(xué)的個性化，提升語文教學(xué)的品質(zhì)。本文主要以滁州本土文化為例來開展語文教學(xué)的研究和分析，旨在促進(jìn)語文教學(xué)效果得到更好的提高。

1.滁州本土文化對語文教學(xué)的意義

在語文教學(xué)中結(jié)合滁州本土文化來深入了解語文教學(xué)內(nèi)容，能夠更好吸引學(xué)生們的注意力，，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生們的散文賞析能力和古典詩歌的鑒賞能力。與此同時，將滁州本土文化與語文教學(xué)進(jìn)行更好的融合性教學(xué)，給學(xué)生們提供更多自主學(xué)習(xí)和探究語文知識和技巧的機(jī)會和空間，讓學(xué)生們對語文教學(xué)內(nèi)容中的本土文化有了更深的理解和掌握，提高學(xué)生的本土歷史文化素養(yǎng)，使得學(xué)生們更加熱愛自己的故土，培養(yǎng)學(xué)生們良好的文化素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)，促進(jìn)語文教學(xué)活動能夠更好的開展和進(jìn)行。

2.以滁州本土文化為例的語文教學(xué)研究

滁州的文化豐富、多樣，在進(jìn)行高中語文課程教學(xué)中，可以將滁州本土文化的一些內(nèi)容融合到語文課程教學(xué)活動當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文核心素養(yǎng)和品質(zhì)，促進(jìn)語文課程教學(xué)效果和質(zhì)量得到更好地提高。

（1）語文教學(xué)思維與方式的改變和創(chuàng)新

在進(jìn)行語文課程教學(xué)時，語文老師們要摒除傳統(tǒng)、落后的教學(xué)思維，重視滁州本土文化的挖掘和利用，吸引和培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和興趣，活化語文課堂的教學(xué)氛圍，形成學(xué)生們對本土文化的欣賞和認(rèn)同，從而使得學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)、理解和掌握語文課程教學(xué)知識，促進(jìn)語文教學(xué)整體效果得到更好的提升。

（2）語文教材中的古典詩文與滁州本土文化的有效結(jié)合

在開展語文課程教學(xué)時，老師要重視將滁州本土文化與語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合。滁州具有種類多樣、形式豐富的文化類型，比如，醉翁文化、瑯琊詩詞文化就是滁州本土文化的典型代表，還有滁菊文化、鳳陽花鼓文化等，這些文化都蘊(yùn)藏著豐富的語文課程資源，展示出非常重要的語文教育意義。因此，在開展高中語文古典詩詞課程教學(xué)時，可以將滁州本土文化引入到課程教學(xué)活動當(dāng)中，深入的挖掘滁州文化的內(nèi)在文化底蘊(yùn)，從而使得學(xué)生能夠更加積極、主動的學(xué)習(xí)古典詩詞，更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的文化情操。例如，在復(fù)習(xí)歐陽修的《醉翁亭記》時補(bǔ)充教學(xué)《豐樂亭記》，并借助多媒體展示登山研學(xué)或平時爬瑯琊山鍛煉時的照片進(jìn)行講解。例如，在講解辛棄疾的《水龍吟 登建康賞心亭》時補(bǔ)充了辛棄疾在滁州寫的《聲聲慢 滁州旅次登奠枕樓作，和李清宇韻》并展示了復(fù)建的奠枕樓的圖片，這些地方就在我們身邊，都是學(xué)生們熟悉的，他們不會再覺得古詩詞離我們很遙遠(yuǎn)，課上學(xué)生的參與度很高，學(xué)習(xí)的氣氛濃厚，教學(xué)效果較好。

（3）語文教學(xué)與王陽明為代表的南京太仆寺文化相結(jié)合

古典詩詞具有很強(qiáng)的歷史文化底蘊(yùn)，也是學(xué)習(xí)語文課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時有很強(qiáng)的畏難情緒，這就要求教授者能夠靈活地將本土文化與課堂內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生們能夠主動地參與學(xué)習(xí)，從而提升語文教學(xué)的效果和質(zhì)量。例如，以王陽明為代表的南京太仆寺文化，滁州是王陽明思想傳播的重要之地，他在滁州任南京太仆寺少卿，其間傳授“良知”之學(xué)，為滁州留下了豐厚的文化遺產(chǎn)?！爸泻弦弧笔顷柮鲗W(xué)說的核心思想。既倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與立志，又倡導(dǎo)學(xué)以致用，崇尚實(shí)踐。我們在教學(xué)時要傳承陽明思想文化，加強(qiáng)傳承和應(yīng)用研究。

3.結(jié)束語

綜上所述，在語文教學(xué)過程中，通過對本土文化的開發(fā)和利用，能夠更好的引起學(xué)生們的共鳴，更好的調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生們能夠更好的參與到語文課程的活動當(dāng)中，更加深刻的理解和體悟滁州本文文化的精粹和內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生更加努力、積極的去學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)和提升學(xué)生們的語文核心素養(yǎng)，提升學(xué)生們的綜合品質(zhì)和能力，促進(jìn)語文教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)。

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