王海英

摘要：中國(guó)不僅有悠久的歷史，還有豐富的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的圖案不僅是視覺(jué)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可或缺的靈感來(lái)源。平面設(shè)計(jì)是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，傳統(tǒng)文化中的圖形圖案，借由現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，依然可以傳達(dá)訊息，成為重要的視覺(jué)表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展對(duì)古代藝術(shù)的傳承產(chǎn)生了巨大的沖擊。但兩者之間并不是絕對(duì)對(duì)立的，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，成為了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要元素之一。

一、傳統(tǒng)圖案的元素

中國(guó)傳統(tǒng)圖案最早可以追溯到原始社會(huì)，伴隨著幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美思想的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)圖案也在不斷地傳承和發(fā)展。這些具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，可分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案等。從彩陶、青銅器、瓦當(dāng)?shù)接衿?、漆器、陶瓷，從剪紙、刺繡、門窗雕花到印花布、畫像石、木版年畫，傳統(tǒng)圖案均遍布其中。這些傳統(tǒng)圖案中蘊(yùn)含著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積累和演化，已經(jīng)成為民族文化不可或缺的一部分，積淀成影響至今的審美趣味。很多傳統(tǒng)圖案至今都在人們的生活中以不同形式存在，成為人們思想中的文化符號(hào)。

傳統(tǒng)圖案的思想內(nèi)容取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的反映。傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)上，往往會(huì)促成一個(gè)具有現(xiàn)代審美追求的新創(chuàng)意的產(chǎn)生。

二、傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“渾然天成”，“物我不分”和“因勢(shì)就成”等，是原始樸質(zhì)的混沌思維方法論的基本核心，傳統(tǒng)的繪畫理論和圖案設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式有著密切的淵源關(guān)系，古代太極圖中的陰陽(yáng)回轉(zhuǎn)，青銅器紋飾的抽象多義，國(guó)畫中大寫意虛實(shí)相生，無(wú)不透出這種思維方式的精髓。我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，創(chuàng)造出既有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的經(jīng)典作品。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為我國(guó)乃至國(guó)際平面設(shè)計(jì)的重要主題。傳統(tǒng)圖形圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與如下幾類：

（一）、文字圖形的應(yīng)用

中國(guó)的漢字經(jīng)歷了千年的演變發(fā)展，現(xiàn)階段漢字除了幫助人們進(jìn)行交流溝通和情感表達(dá)之外，其本身就糅合了中華文化的內(nèi)涵。文字的書寫方法也逐漸成為了體現(xiàn)國(guó)民審美意趣的載體，因此文字圖形在平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。例如，北京奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)印的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用了篆刻來(lái)闡述“新北京奧運(yùn)”的具體精神，其具體的形象像一個(gè)舞動(dòng)的小人兒，在表達(dá)理念的同時(shí)向各國(guó)友人傳遞中國(guó)的喜悅和歡迎。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知增加，現(xiàn)階段應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多，傳統(tǒng)的文字成為了應(yīng)用較多的設(shè)計(jì)元素。除此之外，傳統(tǒng)文化從國(guó)家表達(dá)和倡導(dǎo)應(yīng)用之外也逐漸“飛入尋常百姓家”被越來(lái)越多的人所認(rèn)可和使用。

（二）、哲學(xué)圖形的應(yīng)用

哲學(xué)圖案沒(méi)有具體的概念，傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，我們所追求的哲學(xué)是天人合一的理念。較為常見(jiàn)的哲學(xué)圖案有太極圖，太極圖作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)圖案的代表，從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀臺(tái)、三茅宮、白云觀的標(biāo)記物;從道士的道袍，到算命先生的卦攤;從中醫(yī)、氣功、武術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的書刊封面、會(huì)徽會(huì)標(biāo)，到南韓國(guó)旗圖案、新加坡空軍機(jī)徽、玻爾勛章族徽……太極圖無(wú)不躍居其上。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽(yáng)兩魚互糾在一起，因而被習(xí)稱為“陰陽(yáng)魚太極圖”?，F(xiàn)在太極圖在平面設(shè)計(jì)中除了對(duì)具體圖形的使用，太極圖的哲學(xué)理念也被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中。太極圖的廣泛應(yīng)用不僅是因?yàn)槠浔旧砭哂械恼軐W(xué)意義，太極中所具有的平衡和交融也是中華文化的理念之一。真正的中華文化是在發(fā)展過(guò)程中對(duì)各種文化進(jìn)行交融發(fā)展從而形成新的文化，這就是所謂的“道生一，一生二”理念的具體體現(xiàn)。

（三）、寓意圖形的應(yīng)用

寓意紋樣指含有某種意義的裝飾花紋。我國(guó)的裝飾紋樣，多含有一定的寓意。寓意圖案應(yīng)用于中國(guó)平面設(shè)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)階段隨著對(duì)各種寓意圖形的廣泛使用已經(jīng)演變?yōu)樾碌奈幕藗兛吹郊t燈籠、中國(guó)結(jié)、鞭炮等圖形就會(huì)想起中國(guó)年;看到雙喜圖就會(huì)想到婚禮。寓意圖案與其他傳統(tǒng)圖案相比較，蘊(yùn)含著人們對(duì)未來(lái)生活的良好期望。因此在生活中的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，寓意圖案的使用從未間斷，并且一直更新。

（四）、新傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

所謂傳統(tǒng)就代表著傳承的歷史，在我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖案的過(guò)程中，也逐漸形成了新的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)圖案在更貼近現(xiàn)階段人們的使用需求之外，還為推動(dòng)傳統(tǒng)圖案的廣泛使用起到積極的作用，為形成新的文化貢獻(xiàn)了力量。

結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化不僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且隨著人們的應(yīng)用和研究，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了新的文化。這樣的應(yīng)用和發(fā)展不僅會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承，而且對(duì)新的文化發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

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