鄉(xiāng)村振興背景下的代縣文化旅游發(fā)展研究

王瑞 申潞玲 南洋

摘 要：文化旅游推動(dòng)了縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展文化旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要途徑，對解決“三農(nóng)”問題有重要的作用。代縣有豐富的歷史文化、紅色文化和民俗傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展文化旅游不僅可以感悟中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、堅(jiān)定文化自信，也可以傳承非遺、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還可以形成綠色生產(chǎn)生活方式、建設(shè)生態(tài)宜居城鄉(xiāng)。當(dāng)前，在采取常態(tài)化疫情防控措施前提下，代縣文化旅游發(fā)展需要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，持續(xù)推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用與農(nóng)民主體作用，助推代縣鄉(xiāng)村振興取得更大實(shí)效，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣和生態(tài)宜居。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化旅游;旅游產(chǎn)業(yè);文化自信;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文章編號(hào)：1004-7026（2020）21-0054-03? ? ? ? ?中國圖書分類號(hào)：F592.7? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1? ? 研究背景

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興首先是經(jīng)濟(jì)的振興，但是鄉(xiāng)村振興的持久動(dòng)力來源于文化，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和根本保障。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)上是推進(jìn)融生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多要素于一體的系統(tǒng)工程[1-3]。

2020年是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年，也是決勝脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的收官之年。代縣是山西省35個(gè)國家扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣之一，發(fā)展文化旅游對于做好脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接具有重要意義。

發(fā)展文化旅游不但可以增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入，而且可以更好地傳承和保護(hù)文化資源。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)和帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的過程就是文化傳遞的過程，游客旅游的過程也是接受文化熏陶的過程。代縣擁有豐富多彩的歷史文化、紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，保護(hù)和開發(fā)利用好這些文化資源，在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，促進(jìn)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，為代縣實(shí)現(xiàn)綠水青山、生態(tài)宜居、文化強(qiáng)縣貢獻(xiàn)力量。

2? ? 代縣文化旅游資源概況

代縣，古稱代州，位于山西省東北部，是中國歷史文化名城、中國民間繪畫之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、國際精品文化旅游縣。千百年來漢族農(nóng)耕文化與游牧民族草原文化相互碰撞、相互交流、相互融合，造就了當(dāng)?shù)刎S厚獨(dú)特的文化旅游資源。代縣現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位108處。

2.1? ? 歷史文化資源

雁門雄關(guān)扼勾注、聯(lián)長城，居九塞之首;規(guī)模宏大的代州文廟名冠華北;記載著楊家將豐功偉績的楊忠武祠馳名中外;北魏時(shí)建造的天臺(tái)古寺趙杲觀獨(dú)秀深山，可與懸空寺媲美。此外，還有威鎮(zhèn)三關(guān)的邊靖樓、挺拔秀美的阿育王塔、五代晉王李克用陵墓等文物古跡。當(dāng)?shù)毓灿泄糯ㄖ凸盼幕z址217處。

2.2? ? 紅色文化資源

代縣有周恩來與閻錫山談判舊址太和嶺窯洞、入選全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄的雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址、夜襲陽明堡飛機(jī)場遺址、毛主席路居代縣紀(jì)念館、烈士陵園等。

2.3? ? 民俗傳統(tǒng)文化資源

當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)文化資源有代州民居、代州古花園等建筑遺存，燙面餃、高粱面魚魚、熬魚、火燒等特色美食，節(jié)慶、人生禮儀、社交禮儀、廟會(huì)等民俗，以族譜、宗族祠堂、氏族墓葬為載體的宗族文化傳統(tǒng)[4-5]，以面塑、剪紙、獅子舞、龍燈、撓閣、旱船、社火、雕刻、繪畫為主要形式的民間藝術(shù)活動(dòng)。除此之外，還有民居營造、釀酒等民間技藝。

3? ? 發(fā)展文化旅游的重要意義

3.1? ? 感悟中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信

以弘揚(yáng)雁門文化、傳承和發(fā)展民族精神為靈魂，充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)文化建設(shè)，用豐富而有特質(zhì)的文化內(nèi)涵、文化知識(shí)和文化魅力成就代縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓文化旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程，引導(dǎo)人們提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信。

雁門關(guān)國際騎游大會(huì)將文化旅游與體育賽事相結(jié)合，游客通過參與體育賽事活動(dòng)體驗(yàn)古關(guān)文化、古道文化和古城文化。雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)遺址、夜襲陽明堡機(jī)場遺址以弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神、銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷抗戰(zhàn)先烈、珍愛世界和平、開創(chuàng)美好未來為主題，讓游客接受精神洗禮。楊忠武祠文化旅游節(jié)集戲曲欣賞、自然風(fēng)光、美食文化和人文景觀于一體，引領(lǐng)游客領(lǐng)略楊家將光耀千秋的忠孝文化和家國情懷。新編現(xiàn)代晉劇《大山的女兒——?jiǎng)⒐鹫洹匪茉炝艘晃粓?jiān)守大山、無私奉獻(xiàn)的普通共產(chǎn)黨員和農(nóng)民村支書形象，成為廣大黨員干部進(jìn)行革命理想信念教育的好教材。

3.2? ? 傳承非遺文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

立足古城文化、古關(guān)文化、宗教文化三大特色文化品牌，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)，逐步建立民間文化傳承基地和傳統(tǒng)節(jié)日標(biāo)志地。在鄉(xiāng)村振興背景下，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來帶動(dòng)特色技藝的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)特色技藝傳承與保護(hù)，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，助推農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。按照傳統(tǒng)的“食住行游購?qiáng)省绷?，打造文化旅游完整產(chǎn)業(yè)鏈，用縣域文化旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游，文化旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)有機(jī)結(jié)合，以高效發(fā)展促進(jìn)旅游資源的集約開發(fā)，滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。創(chuàng)新以農(nóng)村生活方式為體驗(yàn)的旅游新業(yè)態(tài)，帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品加工種植、交通、服務(wù)商貿(mào)、餐飲住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，使鄉(xiāng)村由單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的多元化經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)景區(qū)、賓館酒店等配置為主的“小旅游”向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等全資源全域性全過程配置的“大旅游”轉(zhuǎn)換[6]，形成鄉(xiāng)村旅游新格局，比如代縣充分利用“中國民間繪畫之鄉(xiāng)”稱號(hào)舉辦“非遺”剪紙技藝活動(dòng)、雁門關(guān)體育特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目實(shí)踐、雁門關(guān)鄉(xiāng)南口村“鄉(xiāng)村旅游”主題項(xiàng)目實(shí)踐等[7]。

3.3? ? 形成綠色生產(chǎn)生活方式，建設(shè)生態(tài)宜居城鄉(xiāng)

自然地理環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是縣域歷史文化、民俗文化的重要載體。雁門古關(guān)、代州古城、傳統(tǒng)古村的建筑選址與布局形態(tài)無不體現(xiàn)著古人豐富的人生智慧和生態(tài)智慧。這些遺址的內(nèi)外、上下，都是肌理明晰的有機(jī)組合，其中蘊(yùn)含生態(tài)觀念，教育人們尊敬自然、順應(yīng)自然、敬畏自然，促進(jìn)人與自然的和諧相處。生態(tài)宜居是城鄉(xiāng)綠色發(fā)展、凸顯生態(tài)文明的內(nèi)在體現(xiàn)，是城鄉(xiāng)人與自然和諧相處的基本要求。城鄉(xiāng)復(fù)興需要符合城鄉(xiāng)的生態(tài)地理風(fēng)貌與歷史人文環(huán)境，需要符合城鄉(xiāng)內(nèi)在肌理與技藝傳承的傳統(tǒng)。充分發(fā)掘和利用文化旅游資源所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，有助于引導(dǎo)人們樹立綠水青山就是金山銀山的理念，喚醒生態(tài)保護(hù)和人與自然和諧共生的意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)珍惜資源、保護(hù)環(huán)境，形成因地、因勢制宜的綠色生產(chǎn)和生活方式，努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，打造生態(tài)宜居城鄉(xiāng)。

4? ? 文化旅游發(fā)展中應(yīng)該注意的問題

4.1? ? 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的文化特性與功能價(jià)值，同樣也有時(shí)代與地方局限性。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，需要有理論的引領(lǐng)。有選擇性地傳承傳統(tǒng)歷史文化中的先進(jìn)因子，才能發(fā)揮傳統(tǒng)歷史文化助力鄉(xiāng)村振興的正向積極作用。堅(jiān)持為人民提供精神指引的發(fā)展方向，在增強(qiáng)文化自信基礎(chǔ)上，持續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)歷史文化的傳承和創(chuàng)新。

一方面，加強(qiáng)對傳統(tǒng)歷史文化的挖掘和闡釋，使傳統(tǒng)歷史文化基因與現(xiàn)代文明相融合、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào);另一方面，要推動(dòng)傳統(tǒng)歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而激發(fā)其在新發(fā)展條件下的活力。傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，在繼承中實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化的再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)歷史文化資源的再認(rèn)識(shí)和再發(fā)展，滿足廣大城鄉(xiāng)群眾日益增長的美好生活的需要，切實(shí)提高鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力。

4.2? ? 堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的可持續(xù)發(fā)展

2020年5月11日，習(xí)近平總書記考察大同云岡石窟時(shí)指出，歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過度商業(yè)化，要讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程[8-10]。文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就要禁止破壞性開發(fā)，避免對文化資源過度商業(yè)化開發(fā)和對傳統(tǒng)文化過度現(xiàn)代化改造，文物項(xiàng)目的維修應(yīng)做到修舊如舊。

文化是產(chǎn)業(yè)、商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，文化的發(fā)展可以帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，但不囿于產(chǎn)業(yè)、商業(yè)本身，而有更大的人文情懷。不是什么文化都可以商業(yè)化的，有些類型的文化資源經(jīng)過商業(yè)開發(fā)可能改變本來的面目。過度商業(yè)化的旅游發(fā)展會(huì)對文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)和延續(xù)發(fā)展帶來毀滅性影響，造成傳統(tǒng)價(jià)值觀念解構(gòu)和承載這些價(jià)值觀念的文化空心化。保護(hù)文化遺產(chǎn)就要保護(hù)其歷史文化價(jià)值，諸如原生態(tài)的建筑風(fēng)貌、文化傳承格局以及生產(chǎn)生活秩序等。文化旅游發(fā)展要以此為前提，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和開發(fā)的良性循環(huán)。

4.3? ? 政府主導(dǎo)作用與農(nóng)民主體作用共同發(fā)力

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。一方面，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好政策制定、法律保障、綜合統(tǒng)籌的管理職能，切實(shí)維護(hù)和保障好城鄉(xiāng)群眾的利益，同時(shí)政府也要履行好監(jiān)管職能，做好文化旅游發(fā)展規(guī)劃，將其提升到應(yīng)有的重視程度和高度，突出文化旅游的內(nèi)涵和品位。另一方面，文化旅游發(fā)展不僅要滿足城鄉(xiāng)群眾的物質(zhì)文化需求，保護(hù)和尊重他們的傳統(tǒng)生活方式和審美習(xí)慣，還要通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等途徑，筑牢城鄉(xiāng)群眾的精神支柱，豐富城鄉(xiāng)群眾的精神家園，盡可能多層次、多方面地滿足他們的精神文化需求，提高群眾的獲得感、幸福感、安全感。只有這樣，城鄉(xiāng)群眾才能樹立正確的集體觀念和主人翁意識(shí)，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。調(diào)動(dòng)城鄉(xiāng)群眾的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到文化旅游發(fā)展中，鄉(xiāng)村振興才有可能實(shí)現(xiàn)[11-13]。

4.4? ? 疫情防控措施常態(tài)化

目前，國內(nèi)防疫態(tài)勢整體趨好，大部分地區(qū)處于低風(fēng)險(xiǎn)，我國疫情防控步入常態(tài)化階段。旅游景區(qū)作為典型的人群集聚場所，仍是疫情防控的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。當(dāng)前，仍然需要壓實(shí)主體責(zé)任、強(qiáng)化責(zé)任分工，防范復(fù)陽病例、國外輸入性病例造成的第二波高峰。根據(jù)國家文化和旅游部以及山西文旅部門等部門出臺(tái)的景區(qū)開放防疫指南等政策文件[14-16]，景區(qū)必須做好通風(fēng)消毒、健康監(jiān)測、出入管控等工作，落實(shí)好員工個(gè)人防護(hù)，嚴(yán)格控制游客密度，避免因大規(guī)模人員聚集引發(fā)疫情復(fù)燃，同時(shí)積極做好常規(guī)化的旅游安全防范[17-19]。

5? ? 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興要留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁，就要努力傳承文化基因，保留優(yōu)秀文化形態(tài)，珍惜文化資源，守正文化根脈。不忘本來，開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)造。

代縣要在做好常態(tài)化疫情防控前提下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展文化旅游，推動(dòng)傳統(tǒng)歷史文化傳承和創(chuàng)新，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，最大程度激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助推全縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施取得更大成效。

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