從《致云雀》看雪萊的浪漫主義精神

張艷

摘 要：《致云雀》中包含了雪萊的浪漫主義精神，其中所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值和賞析價(jià)值是非常豐富的，因此為了使《致云雀》中的浪漫主義精神能夠在當(dāng)前時(shí)代下得以廣泛的傳播，加強(qiáng)對(duì)雪萊浪漫主義精神運(yùn)用的分析是非常重要的，要對(duì)《致云雀》中所表達(dá)的浪漫主義精神進(jìn)行有效的傳播，把握愛(ài)的思想的核心，從而掌握詩(shī)歌的主要靈魂。

關(guān)鍵詞：《致云雀》;雪萊;浪漫主義精神

《致云雀》中包含的雪萊的浪漫主義精神是比較豐富的，在進(jìn)行賞析之前，需要對(duì)《致云雀》的文學(xué)價(jià)值和雪萊創(chuàng)作的背景進(jìn)行深入地分析和研究，從而進(jìn)行資料地有效搜集，更加有條理地挖掘存在于《致云雀》中雪萊所展現(xiàn)的浪漫主義精神，并且還要對(duì)《致云雀》中所表達(dá)的思想情感進(jìn)行分析和研究，將自然因素進(jìn)行多方位的整合，提升浪漫主義精神挖掘的精準(zhǔn)性。

一、寫(xiě)作簡(jiǎn)介

（一）浪漫主義的概述

浪漫主義屬于獨(dú)特性的文學(xué)觀念和文學(xué)表現(xiàn)形式，主要以充滿激情的夸張方式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的理想以及美好的期盼，更加貼近文學(xué)精神，注重作者將內(nèi)心的想象和感性化的理念進(jìn)行淋漓盡致地宣泄，從而使得整個(gè)文章能夠具備生動(dòng)性和靈動(dòng)性的特征。

（二）寫(xiě)作風(fēng)格

雪萊的創(chuàng)作作品中大多數(shù)都包含了非常愉悅和快樂(lè)的情感，詩(shī)是表達(dá)內(nèi)心情感的重要途徑，如果作者內(nèi)心是非常快樂(lè)的話，那么所創(chuàng)作出來(lái)的作品也是非常輕松歡快的，云雀在黑暗中運(yùn)用美妙的歌聲來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的情感，聽(tīng)眾在欣賞的過(guò)程中，通過(guò)看不見(jiàn)的歌聲能夠豐富內(nèi)心的情感，覺(jué)得非常心曠神怡，但是這種快樂(lè)的情感并不知道從何而來(lái)，《致云雀》屬于非常歡樂(lè)的頌歌，詩(shī)中的開(kāi)頭和結(jié)尾處展現(xiàn)出了非常豐富的快樂(lè)[1]。比如：“Like an unbodied joy whose race is just begun”或者是“I know not how thy joy we ever should come near”。讀者在賞析的過(guò)程中都能夠感受到，作者在創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的情感是非?？鞓?lè)和愉悅的，在這一作品中的云雀正在放聲的歌唱，抒發(fā)內(nèi)心快樂(lè)的情感，在快樂(lè)的襯托下，歌聲非常的動(dòng)聽(tīng)。聽(tīng)了這一聲音，誰(shuí)也不會(huì)感覺(jué)到非常的Shadow of annoyance，并且讀者在閱讀的過(guò)程中，會(huì)受到作者寫(xiě)作的熏陶，豐富讀者的閱讀情感以及閱讀思想，在創(chuàng)作的過(guò)程中所表達(dá)，情感就好像月光照滿了整個(gè)天空，整個(gè)宇宙都由于月光的融合而產(chǎn)生的共鳴，沐浴在歌聲中，無(wú)論是彩虹或者是云間，還是在自然花草中，一些事物變得非常歡快，雖然這些事物是漸行漸遠(yuǎn)的，但是整個(gè)歡樂(lè)的歌聲仍然在天空中婉轉(zhuǎn)，給人們的心中留下了深刻的印象和美的體驗(yàn)，和大地萬(wàn)物共同唱響了和諧的節(jié)奏以及音符。展現(xiàn)出作者獨(dú)特的創(chuàng)作思想以及創(chuàng)作情感，在詩(shī)的最后一節(jié)將一切推向了高潮，讀者在閱讀這一詩(shī)句時(shí)，內(nèi)心的情感也會(huì)跟隨詩(shī)句的描寫(xiě)變得更加快樂(lè)，歡樂(lè)的曲調(diào)蘊(yùn)含著詩(shī)人非常樂(lè)觀的生活態(tài)度，明確在晚霞和晨光的襯托下越飛越遠(yuǎn)，就像星星，沉默在白日的天空中最后消失了。在創(chuàng)作的過(guò)程中，給讀者帶來(lái)的是非常豐富的憧憬和無(wú)限的向往，與醉人的晚霞進(jìn)行了相互的融合，展現(xiàn)出了非常形象的寫(xiě)照。雪萊在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，將內(nèi)心愉悅的情感進(jìn)行了有效地宣發(fā)，并且形成了獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，在作者心中一些美好的事物從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，作者正是將這些事物中的正能量進(jìn)行了淋漓盡致地宣發(fā)，并且對(duì)詩(shī)歌的風(fēng)格進(jìn)行了精準(zhǔn)的優(yōu)化，在創(chuàng)作的過(guò)程中，作者精心地設(shè)計(jì)了未來(lái)的藍(lán)圖，有幸福和科學(xué)統(tǒng)治的大地，人們是非常豐衣足食的，未來(lái)的歡歌不僅僅是雪萊勇于面對(duì)過(guò)去和頹廢消沉的情感表達(dá)，還更加突出了浪漫主義的色彩，使得雪萊和浪漫主義的其他創(chuàng)作者有了非常明顯的區(qū)別，和雪萊創(chuàng)作風(fēng)格有著明顯對(duì)比的是拜倫的創(chuàng)作風(fēng)格，拜倫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格基本上都是非常悲觀的。

二、快樂(lè)的源泉

在《致云雀》中，雪萊所表現(xiàn)的浪漫主義精神是比較豐富的，那么一些讀者在閱讀過(guò)程中會(huì)難免產(chǎn)生疑惑，為什么雪萊書(shū)寫(xiě)的內(nèi)心情感是比較歡樂(lè)，最終的歡樂(lè)源泉是起源于哪里呢？對(duì)于這些問(wèn)題來(lái)說(shuō)，詩(shī)人也對(duì)自己的創(chuàng)作有了一個(gè)定論，認(rèn)為明確的快樂(lè)源泉主要是世間的愛(ài)，那么愛(ài)有什么意義，為什么可以給詩(shī)人帶來(lái)如此多的歡樂(lè)呢？除了火和愛(ài)之外，任何東西并不是永恒的愛(ài)，快樂(lè)能夠緩解內(nèi)心的痛苦，并且打破思想上的束縛，快樂(lè)也會(huì)沉浸在靈魂的宣泄中，雪萊在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，始終堅(jiān)持著一條非常重要的法則，就是愛(ài)能夠直言，天與群星的行動(dòng)，也可以達(dá)到支配蕓蕓眾生的目的，這是唯一不變的法則[2]。在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，將這一愛(ài)的體現(xiàn)當(dāng)作了正義的表現(xiàn)，始終堅(jiān)持著詩(shī)中沒(méi)有任何的報(bào)復(fù)以及嫉妒，唯有愛(ài)是統(tǒng)治精神世界的唯一法律，所以在創(chuàng)作的過(guò)程中詩(shī)中的各個(gè)地方都展現(xiàn)出了愛(ài)，愛(ài)涵蓋了雪萊全部的人生以及創(chuàng)作作品的風(fēng)格，在英國(guó)文學(xué)或者是在世界文學(xué)史上使用愛(ài)進(jìn)行創(chuàng)作是比較繁雜的，但是很少有作者的創(chuàng)作能夠和雪萊的創(chuàng)作相互比較，對(duì)于愛(ài)來(lái)說(shuō)雪萊充分地感受到來(lái)自世界的愛(ài)，要主張運(yùn)用一切的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出美。雪萊認(rèn)為所有詩(shī)人都要領(lǐng)會(huì)世界的真和美，雪萊認(rèn)為在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中需要和美相互的融合，使詩(shī)能夠幻化成美麗的東西，能夠預(yù)見(jiàn)其美，給丑陋的東西添上一些美，詩(shī)的功能在于揭發(fā)事物最本質(zhì)性的特征，展現(xiàn)出世界蘊(yùn)含的美，使得一些平凡性的事物變得不平凡。在《致云雀》這首詩(shī)中，就向讀者展現(xiàn)了生活中的一些美麗的事物，比如“a cloud of fire、The garden lighting、The moons dress out her bands and heaven is”。通過(guò)這些語(yǔ)句的描寫(xiě)，可以將生活中一些原本最普通的東西進(jìn)行淋漓盡致地展現(xiàn)，使讀者在閱讀的過(guò)程中能夠充分地體現(xiàn)和體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想情感以及美的展現(xiàn)，雪萊在創(chuàng)作的過(guò)程中選擇了這些景物進(jìn)行自主性的創(chuàng)作，通過(guò)司空見(jiàn)慣的事物，讓人們感受到這些事物的美。雪萊在創(chuàng)作時(shí)賦予了這些事物新的靈氣和生命力，從而使得整個(gè)詩(shī)歌變得更加具有靈動(dòng)性的特征，豐富了讀者的閱讀情感。

三、愛(ài)的分析

雪萊在《致云雀》中將自己的愛(ài)奉獻(xiàn)給了自然，雪萊在日常生活的過(guò)程中是非常熱愛(ài)自然的，非常向往探尋自然的神秘氣息，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中投身于大自然的懷抱，在草地中游玩，漫步在野花原野中充分地感受到大自然生態(tài)性的美，這也是雪萊進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中的重要源泉，并且雪萊在詩(shī)歌中也毫不掩飾地展現(xiàn)出了自己對(duì)大自然的熱愛(ài)，總是將理想追求和自然進(jìn)行緊密地連接，面對(duì)著自然總是毫無(wú)保留地付出。表現(xiàn)自然的美并不是客觀性的表現(xiàn)，在雪萊的眼里，自然萬(wàn)物都有體溫有呼吸，在《致云雀》中和自然進(jìn)行了對(duì)話交融，讓自己的人格完美地融入大自然中。這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景是詩(shī)人在聽(tīng)了天空中鳥(niǎo)兒放聲歌唱之后，內(nèi)心情感得到了有效的豐富，在創(chuàng)作的過(guò)程中，為了使整個(gè)詩(shī)歌的內(nèi)容變得更加飽滿，還和自然界的其他物種進(jìn)行了結(jié)合和融合，比如自然界中的玫瑰和天上的星星，通過(guò)虛化和實(shí)寫(xiě)的方法來(lái)展現(xiàn)出了非常豐富的浪漫主義色彩，這些自然之物在作者筆下描寫(xiě)是非常生動(dòng)的，并且將動(dòng)靜融合寫(xiě)得有聲有味，顯得非常具有靈氣和生命力，讀者在閱讀的過(guò)程中是非常沉醉的。郭沫若在創(chuàng)作過(guò)程中將雪萊視作自己非常敬愛(ài)的一個(gè)詩(shī)人，認(rèn)為雪萊的詩(shī)是彰顯頑強(qiáng)的生命力，是一首絕妙的好詩(shī)，郭沫若的這一看法在當(dāng)前時(shí)代仍然有非常充足的借鑒意義。

四、愛(ài)的奉獻(xiàn)

雪萊在創(chuàng)作的過(guò)程中，將內(nèi)心的情感和愛(ài)毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于詩(shī)歌中，通過(guò)描繪歌唱世間的一切美好的東西，展現(xiàn)出不一樣的詩(shī)歌創(chuàng)作效果，雪萊曾說(shuō)過(guò)在創(chuàng)作的過(guò)程中不為追求個(gè)人利益，只是為了將大自然中的美好事物進(jìn)行全面的傳達(dá)，通過(guò)愛(ài)的激勵(lì)爭(zhēng)取一種完善的感情。雪萊在創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)世俗所得到的人生樂(lè)趣，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行了有效地完善以及調(diào)整，真正體會(huì)到幸福的感覺(jué)，為了詩(shī)歌的創(chuàng)作，雪萊不惜放棄人生樂(lè)趣，開(kāi)始過(guò)上了饑餓和顛沛的生活，在這一生活中實(shí)現(xiàn)了真正幸福的感覺(jué)，在雪萊的眼中，自然和自由是充滿力量的，在《致云雀》中，云雀的形象是非常自由的，并且在詩(shī)人創(chuàng)作的過(guò)程中也對(duì)云雀的形象進(jìn)行了奔放性的描寫(xiě)，在人們閱讀的過(guò)程中能夠深刻地感受到云雀在放聲歌唱的優(yōu)美情景：“Higher studying and higher from the each thou springest?！痹谧髡呙鑼?xiě)下，云雀變得非常自由和無(wú)拘無(wú)束，好像突破了自然的限制，更加無(wú)拘無(wú)束地放開(kāi)飛翔，并且在詩(shī)歌中云雀和天地萬(wàn)物融為一體，顯得非常和諧而優(yōu)美，作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是自由的化身，作者的創(chuàng)作思維正是明確的放聲歌唱，雖然一些相似的題材得到了廣泛的流傳，但是快樂(lè)的主題展現(xiàn)，并沒(méi)有雪萊那么的透徹和藝術(shù)，這也是這一作品在當(dāng)前時(shí)代下廣泛流傳的主要原因。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)《致云雀》進(jìn)行分析時(shí)，要從多個(gè)角度來(lái)看待雪萊來(lái)所表現(xiàn)出的浪漫主義精神，雪萊所表現(xiàn)出來(lái)的浪漫主義精神主要體現(xiàn)在為自然的歡歌上，將人類的愛(ài)進(jìn)行淋漓盡致地表達(dá)，從而展現(xiàn)詩(shī)歌的重點(diǎn)以及核心，在分析時(shí)需要充分地把握雪萊所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)，這樣才可以充分地把握詩(shī)歌創(chuàng)作靈魂以及主要的思想情感。

參考文獻(xiàn)

[1]謬靈珠.英國(guó)浪漫派散文精華[C].北京：作家出版社，1989：50–80.

[2]李海明.心靈的禮贊和哲學(xué)的冥想分析雪來(lái)《致云雀》的雙重意義[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（02）：63–66.