楊長娟　蔡熙*

摘 要 傳統(tǒng)美學包羅萬象，涉及到社會發(fā)展的各個領域，但其共同的特征則是人類發(fā)展的智慧結晶，體現(xiàn)著人類社會發(fā)展過程中的各種思想融合、碰撞的結果。影響著園林的設計、建設、布局、格調(diào)、色彩以及風格等特征，是整個歷史時期民俗文化的縮影，具有高超的藝術價值。而園林建設中多以山水自然風光的融入體現(xiàn)傳統(tǒng)美學的特色，高度體現(xiàn)了人與自然、社會環(huán)境的融合統(tǒng)一，共同進步與發(fā)展，通過園林建設體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學中所寄寓的人類美好的生活愿望等。

關鍵詞 傳統(tǒng)美學 園林 建設

中圖分類號：TU986.1文獻標識碼：A

傳統(tǒng)美學體現(xiàn)著中國豐富的歷史文化以及各民族人民的思想智慧結晶。在建筑中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)美學的文化魅力，是對我國園林建筑的最高體現(xiàn)。傳統(tǒng)美學其主要體現(xiàn)在自然景觀、文化韻味與自然環(huán)境相結合的審美意趣，以及情景交融的園林藝術空間建設。傳統(tǒng)美學之所以受到園林建筑的推崇和廣泛使用，其主要原因在于傳統(tǒng)美學蘊含著中華民族豐富的歷史文化。

1傳統(tǒng)美學對園林建設的影響

1.1發(fā)展的影響

傳統(tǒng)美學中儒家傳統(tǒng)思想對于建筑有著深遠的影響，尤其是封建社會園林建筑的對稱性等特征立足于文化的溝通交流，如祭祀建筑等。傳統(tǒng)美學中園林建設追求的最高境界“雖由人作，宛自天開”“外師造化，中得心源”實際上是中國傳統(tǒng)美學中“天人合一”的哲學觀念與美學觀念在園林藝術中的具體體現(xiàn)，即純?nèi)巫匀慌c天地共融的世界觀的反應。這一宣揚人與自然和諧統(tǒng)一的命題，是以“天人合一”為最高理想，注重體驗自然與人的契合無間的一種精神狀態(tài)，也是政治發(fā)展的目標。我國早期的園林建筑充分體現(xiàn)著儒家思想，與自然相呼應的建筑。后受到道家、佛家思想的影響，建筑中多以超脫自然、寄情山水之上居多，體現(xiàn)了自然景觀與詩情畫意的結合。既可以體現(xiàn)純普通建筑的簡譜，又可以獲得寄情山水的神仙先私家園林就此應運而生。而后園林建筑與傳統(tǒng)的詩情畫意相融合。在自然景觀上，將自然之美與建筑之美相融合，呈現(xiàn)出詩情畫意的園林景觀。園林建筑獲得了成熟的發(fā)展。

1.2立意的影響

傳統(tǒng)美學無窮的智慧結晶。體現(xiàn)在自然山水園林建筑之間的高度統(tǒng)一，通過創(chuàng)造園林空間來創(chuàng)新建筑的表現(xiàn)形式。莊子的《逍遙游》中將人們所追求的精神世界充分的落實到與建筑相融合的境地，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，莊子的“天”為明顯的自然性，也表現(xiàn)著一種自然地情狀，認為只有順應自然而回歸自然，進入“天和”的狀態(tài)才能達到常樂的境界，所以在營構布局，配置建筑、山水、植物上都竭力追求順應自然，著力顯示純自然的天成之美，并力求打破形式上的中規(guī)中矩。大膽的對自然進行深入的研究，突破傳統(tǒng)的山水限制和約束。通過傳統(tǒng)的對自然的深刻思考中，提煉出更高更富有感染力的藝術形象，從而創(chuàng)作出情景交融的建筑環(huán)境。超脫傳統(tǒng)象征和意境與園林建筑的藝術融為一體。

1.3布局的影響

在中國傳統(tǒng)的儒家、道家以及符合美學思想中建筑多呈現(xiàn)出嚴格對稱的結構美布局和迂回曲折、趣味盎然的自然美的思想。儒家講究中庸之道，注重事物的和諧、中正、均平、循環(huán)，布局體現(xiàn)出軸線引導和左右對稱之法，求得整體統(tǒng)一性。道家講究追求自然萬物本真狀態(tài)，主張返璞歸真、自然無為，擺脫外物的奴役，在精神上獲得絕對自由，其園林無論在構圖上還是情趣上都體現(xiàn)出了曲折多變和自由活潑的美學思想，而受這類思想的影響，園林建筑在布局上采取了天人合一，任其自然，體現(xiàn)人與自然的高度統(tǒng)一。因此，在這一思想影響下，建筑又體現(xiàn)于本于自然，高于自然的原則，力圖使人工美與自然美相互配合，相互增益，多以開放流通的形式自然和諧的色調(diào)，構建宛如人間仙境的園林建筑，體現(xiàn)凡樸歸真的格局。其中典型的道家思想的建筑圓明園、避暑山莊等多采用環(huán)境空間上靈動的表現(xiàn)手法，巧用地形劃分區(qū)域，使每個景區(qū)布置都存在不同意境和趣味，使用疏密得宜、柳暗花明意境來追求傳統(tǒng)美學園林建筑，造一張的精神。

2傳統(tǒng)美學在園林建設中的應用

2.1平衡穩(wěn)定節(jié)奏

傳統(tǒng)美學講究對稱輻射的特點，以此來體現(xiàn)園林建筑的莊嚴、肅穆的特征。中國園林是特殊的建筑藝術和空間藝術，特別注重園林藝術整體，通常用疏密、虛實、掩映結合的手法來展現(xiàn)園林建設的藝術氣息。在園林建設中借助自然的輕松、自由的感覺，形成獨特的節(jié)奏美，建筑與自然的連續(xù)交替呈現(xiàn)出的豐富韻律和節(jié)奏可以體現(xiàn)園林建設的美感。

2.2升華意境、弘揚文化

傳統(tǒng)美學在園林建設中地應用，其遵循著空間與想象空間的遙相呼應。以點到為止的限制性空間背景觀進行思考建設。對平淡無奇的園林景色進行感受、體驗，用超越精神的色彩來描繪自然景觀。以此來營造園林建設雅致幽靜的特色，實現(xiàn)人與自然的和諧相處之美。如蘇州園林中著名的“滄浪亭”，具有歷史上最為悠久的自然景觀。體現(xiàn)了天人合一的自然和諧巧妙構思，是道家最具代表的作品之一。整個園林建設突出了返璞歸真，尋求自然美觀大方，以自然和諧之美為核心?！皽胬送ぁ辈粌H見證了我國傳統(tǒng)美學在歷史發(fā)展中的重要地位，而且充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中注重人與自然和諧相處的重要思想，“滄浪亭”在升華了園林建設重要意境的同時，弘揚中國古代傳統(tǒng)文化之美?！皽胬送ぁ痹诮ㄔO的過程中，體現(xiàn)了眾多的自然景觀，人文思想，更多的文化特征，將毫無情感的自然風景與人的思想結合，升華“滄浪亭”的意境，從而使得中國文化歷史悠久，聞名中外。

2.3山水自然為主體

中國傳統(tǒng)的美學充分體現(xiàn)自然之美，將傳統(tǒng)美學貫徹到人們思想中，將山水融入園林建筑中的重要形式比比皆是。利用水的純潔動態(tài)之美，設計園林景觀，以此來映襯園林建設的獨特之處。另外，動靜結合的自然水環(huán)境給人以深刻的視覺感受，通過水來映襯園林建設的景色之美，達到擴大視覺空間的效應。傳統(tǒng)的園林建設與生活相結合，通過潺潺的水聲融入音調(diào)和音質(zhì)，賦予節(jié)奏感。如“怡園”創(chuàng)作上博采眾長，取得蘇州整個園林建設中最多的創(chuàng)作手法，獲得了最高的評價。其在設計上與水池回環(huán)，圍繞著整個園林建設的核心。整個水池與樹木遙相呼應?！扳鶊@”在設計上更加全面的融入了山水自然風光，進一步體現(xiàn)了山水自然風光之美，庭園建設與自然風光虛實結合的特征，增強了畫面感，從整個園林設計中可以看出，處處體現(xiàn)這自然風光之美，傳統(tǒng)的美學得以更好的詮釋?？v觀蘇州園林以及歷史以來眾多的園林設計，大多體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念，以山水作為依托，錯落有致的構建設計園林景觀，無處不風景，無處不是自然之美?？梢?，我國對傳統(tǒng)美學文化的傳承歷史悠久，更富有魅力。

3傳統(tǒng)美學在園林建設中的重要地位

3.1園景融合

中國傳統(tǒng)美學講究情景交融，賞園賞景相結合的設計應用。在合理安排景物設計的同時，構思巧妙，為園景的結合做好了一定的鋪墊。園林設計過程中體現(xiàn)內(nèi)外空間的互相滲透，借助內(nèi)部的景色之美來升華園林建設的內(nèi)涵。加之園林建設多以名人題詞來生化意境，為園林添加了濃郁的人文氣息。不僅體現(xiàn)著園林的藝術，同時也為人與自然的和諧相處提供了良好的發(fā)展空間。并運用遠近相結合，虛實共用的原則提升園林設計的造詣，擴大欣賞者的空間感受。并以園內(nèi)的景物點綴園外的風景，借景寓情，激發(fā)人們無限的想象空間。

3.2山水寄寓思想

我國傳統(tǒng)的園林設計、建設與繪畫、文學作品相互融合，高度體現(xiàn)著某一時期的園林設計特色，極具代表性。園林建設通常是歷史文化中的政治、經(jīng)濟的重要體現(xiàn)，其在格局、色調(diào)等方面有著時代的差異性。但無論是皇家園林還是私家園林，通常都注重文學與藝術文化的高度統(tǒng)一。在提高園林設計的意境的同時，注重創(chuàng)造的技巧、建筑的構思，大量以升華藝術思想為創(chuàng)作核心。而傳統(tǒng)的繪畫、文學作品無不高度體現(xiàn)著傳統(tǒng)美學的高超藝術，在園林建設過程中，繪畫等作品展示著更多的人文思想，將上水作為載體，承載著人們對于自然的美好愿望，對生活的期望，寄寓著人們的美好祝福等。而皇家園林則以氣勢磅礴的設計來體現(xiàn)壯麗山河，借助山水來體現(xiàn)莊嚴肅穆的園林設計，也以此來比喻大好河山是神圣不可侵犯的。

3.3居住與欣賞并用

園林建設不僅可以居住，而且可以供人們賞玩。在充分感受大自然的美好風光之時，追求人與自然的統(tǒng)一，和諧發(fā)展，在完善自身居住環(huán)境的過程中，創(chuàng)造出與自然相融合的意境。在園林的布局、結構、色彩等方面。體現(xiàn)著某一時期的歷史文明，影響著某一地區(qū)的建筑格調(diào)。在充分體現(xiàn)傳統(tǒng)美學意境的同時，起為歷史保留了更多的文物價值。在精神內(nèi)容以及物質(zhì)內(nèi)容上為人們留下了更多的文化，人生哲理，同時也賦予傳統(tǒng)美學以更高超的意境美。園林建設的過程當中，多以書法名家、大家的真跡留存于世間，極具文物價值。反應某一歷史時期的民族文化，生活方式等，是重要的歷史文物資料。因此，傳統(tǒng)美學在園林建設中，不僅可以體現(xiàn)更多的人文文化，而且見證了歷史文化的發(fā)展歷程，為歷史保留了痕跡，指導當前社會發(fā)展的方向，具有重要參考價值。且園林建設中高度體現(xiàn)著傳統(tǒng)美學的高超設計手法、意境以及藝術氣息等，是我國傳統(tǒng)文化的最高體現(xiàn)和集中表現(xiàn)。

4結論

傳統(tǒng)美學體現(xiàn)在社會發(fā)展的方方面面，尤其是針對人文思想、自然風光以及山水寄情等多個方面，詩詞歌賦、以及繪畫等都可以成為傳統(tǒng)美學的重點表現(xiàn)方式之一，且影響著我國園林建設的發(fā)展。同時傳統(tǒng)美學還包括道家思想、儒家思想以及諸多的文化內(nèi)涵。指導著園林設計的整個規(guī)模、方式，體現(xiàn)著不同的思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)美學在園林設計中的體現(xiàn)，最具表現(xiàn)力者當屬山水自然風光，以及古代文人墨客對園林設計的參與，加之綜合儒家思想以及道家思想的設計理念，從整體上體現(xiàn)著園林建設的藝術特色，凝聚著人類的智慧。可以說人類是傳統(tǒng)美學的締造者，無數(shù)勞動人民在生活中勤于思考，善于總結，并逐步以藝術的特色展現(xiàn)給世人，也因此為后人留下眾多出色的園林建設藝術，供人們瞻仰。

*通訊作者：蔡熙

作者簡介：楊長娟，女，1985.07-，白族，云南大理，碩士，高校助教，美學、花藝、園林植物與觀賞研究方向;通訊作者：蔡熙，女，1987.12-，白族，云南大理，大學本科，高校講師，園林設計研究方向。

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