喚起一顆情境對話的心靈
——語文課堂教學(xué)隨想

江蘇省如東縣雙甸鎮(zhèn)雙南小學(xué) 周熒熒

在語文課堂對話中，教師要通過感知生活中鮮活的形象，激發(fā)學(xué)生熱烈的情緒，以情生趣，以情激情，為學(xué)生拓寬深遠的意境，抒發(fā)情感的共鳴。那么何為語文課堂的對話呢？先不用一些專用、艱澀難懂的術(shù)語給它下定義，就說語文課堂上，教師經(jīng)常說的“如果你是……你會怎么想，怎么做？”“你想對……說什么呢？”我想這就是對話吧。對話，簡單的兩個字，卻蘊含著豐富的內(nèi)容。

一、如詩如畫，情境對話思階段

首先我們必須想方設(shè)法讓學(xué)生有對話的欲望，即激活學(xué)生對話意識。教師要呈現(xiàn)具有吸引力的言語符號、圖片符號、肢體符號等，讓學(xué)生入情入境，真切感受文本帶給我們生命的氣息。如蘇教版第二單元《西湖》這一課，第三小節(jié)是學(xué)習重點，主要寫了孤山、蘇堤白堤和小島。為了讓學(xué)生走近西湖，進一步領(lǐng)略西湖的秀美風光，我又從網(wǎng)上搜集了有關(guān)“西湖十景”的圖片。平湖秋月、南屏晚鐘、斷橋殘雪、曲院風荷……一幅幅如仙境般的圖畫牢牢吸引了學(xué)生的眼球。隨后我問：“西湖美不美？美在哪兒呢？你能用幾個詞來描繪一下嗎？”學(xué)生們興趣盎然，個個臉上露出了陽光般的笑容?！皣W”的一聲，一只只小手高舉，一張張小臉通紅，學(xué)生高漲的情緒也帶動了我。和著優(yōu)美的音樂，我們情不自禁地讀起這篇美文。整個過程也有少許學(xué)生由于緊張、情緒化、不安全等心理因素很少發(fā)言，教師應(yīng)給予更多的人文關(guān)懷，設(shè)法引發(fā)其對話意識。

其次是情境對話的維持階段。當學(xué)生有了對話的意識時，就要讓這種意識維持下去。我們都知道教育學(xué)中的“皮革馬利翁效應(yīng)”，即教師期待。學(xué)生對教師有殷切的期望，教師若能以期待的眼神、親切的表情或鼓勵性的言辭對學(xué)生在對話中求得發(fā)展，予以希望、期待與充分肯定，能讓學(xué)生增強自信、積極參與對話。

最后是情境對話的實現(xiàn)階段。學(xué)生有了對話的意識，并不斷維持下去，教學(xué)對話便可反復(fù)運行。如果教師對學(xué)生的回答做出了反饋，并含有激勵的意思，學(xué)生的對話成功體驗就越強烈。

二、生生不息，情境對話有方式

既然閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，那么我們便可分解出這樣幾種對話方式：師生對話、生生對話、師本對話、生本對話、教師和學(xué)生的自我對話。

師生對話。古往今來，“尊師重道”“師道尊嚴”的文化傳統(tǒng)根深蒂固，在滿堂灌的課堂上，學(xué)生似乎只是一臺接收知識的機器。一位教育學(xué)家所說，“教師與學(xué)生的關(guān)系不再是以知識為中介的主體對客體的單向灌輸關(guān)系，取而代之的是一種‘我——你’的對話關(guān)系”。新課改的實施徹底改變了原先單一的教學(xué)模式，一種新型的師生關(guān)系讓我們看到了課堂的盎然生趣。師生在教學(xué)上是授受關(guān)系，人格上是平等的，社會道德上又是相互促進的。教師不再僅僅是傳道授業(yè)解惑者，而學(xué)生在被教的同時反過來也在影響教師的發(fā)展，這就是所謂的“教學(xué)相長”。

在平等和諧的對話過程中，教師作為學(xué)生的朋友、知己、父母的代理人，與孩子共同探討人類精神文明的豐碩成果，相互溝通彼此的生活感悟，那種潤物細無聲的情懷在心間醞釀，靜靜地流淌，充盈著知識的清泉。在精神相遇的境域里，教學(xué)的意義悄然產(chǎn)生。師生對話不再是簡單的問和答。你看，課堂上學(xué)生一段段精彩的角色表演、一句句深情的朗讀，不就是和老師最動情的心靈碰撞嗎？我想，這心與心的溝通契合應(yīng)該就是師生對話的根本。

生生對話，即生與生之間的合作探究。語文新課程理念強調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式”。生生對話以小組合作為主要互動形式，每個小組根據(jù)老師的閱讀提示，先自主思考，形成思路，然后組員間發(fā)表不同的觀點和看法，通過仔細地傾聽辯駁，內(nèi)化為自己的語言。在集體交流反饋時，每個成員都能自信滿滿地表達多樣的見解，同時又體驗著愉快，學(xué)會欣賞和發(fā)現(xiàn)他人，與他人分享成果。

師本對話，這是實現(xiàn)師生對話的前提。教師以其獨有的人格特征、教學(xué)風格、教育理念等剖析文本內(nèi)容，挖掘文本背后的生成性資源，深化為自己的理解，以教給學(xué)生知識。教師以其看法為前提與文本對話，難免帶有一定的主觀色彩。教師無法擺脫其看法，也不可能以自己的成見去曲解文本內(nèi)容，要尊重客觀事實，仔細研讀教材，在課堂中游刃有余地與學(xué)生共同探索未知的世界，并以文本內(nèi)容為媒介，師生合力開發(fā)出有意義的閱讀課程，這樣原來的文本內(nèi)容便有了延續(xù)。

生本對話，即學(xué)生對文本的解讀。這是一個由整體感知到深入領(lǐng)悟，再到產(chǎn)生共鳴的漸進過程。學(xué)生是一個獨特的個體，往往會呈現(xiàn)出不同的閱讀個性，有些孩子喜歡科普類的文章，有的偏愛優(yōu)美的寫景文，有的則對中國的民間或神話故事情有獨鐘?？赡苁强紤]到這一點，為了滿足不同孩子的閱讀需求，部編本語文教材每個單元安排的課文都是別具風格的，學(xué)生帶著自己已有的情感體驗去讀文本，與文本的主人公近距離對話，自在有趣。

師生的自我對話則強調(diào)反思的重要性。我國偉大的教育學(xué)家孔子曾說“吾日三省吾身”；美國心理學(xué)家波斯納認為，教師的成長是經(jīng)驗和反思共同孕育出來的。在日常教學(xué)中，我們要經(jīng)常自我反思對話：我尊重學(xué)生的人格了嗎？我的教學(xué)有沒有考慮到學(xué)生的個性差異？我的評價語是否切合學(xué)生實際的表現(xiàn)？學(xué)生也需自我對話：我的學(xué)習達到了老師預(yù)設(shè)的目標了嗎？我思考問題是否全面客觀？我的發(fā)言為什么與別的同學(xué)不同？……師生正是在不斷的自我反思中走向完善的，在經(jīng)驗積累中獲得了對知識的生命體驗，對自我價值的提升。

多種方式的情境對話，澆灌了學(xué)生干涸的心靈土壤，在每次有意義的對話中，知識的種子便開始萌芽。

三、妙趣橫生，情境對話明要求

余文森曾說過：“一堂好課，不是教師出彩，而是要讓學(xué)生出彩?！闭Z文課堂就是對話的課堂，因此情境對話顯得尤為重要。怎樣才能讓情境對話更有效呢？我覺得可以從以下五點入手。

1.維系和諧對話關(guān)系。和諧的對話關(guān)系是以教師與學(xué)生間的真誠溝通和交流為前提的。因此，在課堂上，師生是平等互助的，教師要主動親近學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的各種需求，讓學(xué)生能夠自由地討論任何問題而不被嘲笑或蔑視。所以課堂上，教師要始終以欣賞的態(tài)度反饋學(xué)生的回答，多用鼓勵性的評價語言。

2.營造情境對話氛圍。有效對話要在一定的情境下進行，如教師出示的圖片和影像資料等，這是外在直觀的刺激，同時，在得到他人肯定和贊同后，即內(nèi)在精神的互動，對話便有了廣遠的意義。

3.凸顯情境對話問題。問題是師生關(guān)系的中介和對話的橋梁。對話的話題應(yīng)是關(guān)鍵性的、有探討價值的，或者是能夠引發(fā)全局的，要避免大而虛、單調(diào)平淡、缺乏啟發(fā)性的問題。

4.洞悉情境對話策略。我們都比較贊同“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要”這一觀點，那么如何去激發(fā)學(xué)生的問題意識呢？這是我們探討情境對話的思考方向。學(xué)生在深思熟慮中提出自己對問題的看法，比被老師牽著鼻子走要可貴得多，也更能產(chǎn)生學(xué)習的積極性并取得成功。我一直在嘗試這么做。每教一篇新課文，我總是會問學(xué)生：“讀完課題，你們有什么問題要問老師的嗎？”每到這時，學(xué)生一個個都把手舉得高高的，他們能提出各種我預(yù)設(shè)以外的問題，讓我看到了他們原生態(tài)的心靈。

5.避免情境對話誤區(qū)。有意義的情境對話往往都是在師生和諧共生、心靈契合、思維同步、情感共鳴中產(chǎn)生的，但在具體實施過程中我們也不乏看到這樣的對話情況：①游離或偏離主題的對話，這可能源于教師本身無法正確解讀文本；②不具有實質(zhì)內(nèi)容的對話，即無效的對話，在一些粗淺的常識上繞來繞去，實質(zhì)上根本不用對話，學(xué)生自己也能弄懂的問題。筆者也在反思自己在教學(xué)對話上也會常犯這些錯誤，所以自己一直在努力改進。

語文高效課堂建設(shè)要實現(xiàn)情境對話，讓對話者詩意地棲居自己的心靈，用各自一顆美的心靈共同呵護這片恬靜的教育家園。