浙江新昌縣南明小學(xué) 陳芳新

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中《火燒云》一文主要描寫(xiě)了傍晚，夕陽(yáng)西下，天空中火燒云在形態(tài)和顏色上的變化，展現(xiàn)了文本作者對(duì)自然、對(duì)生活的喜愛(ài)之情。整篇文章結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，內(nèi)容豐富且富于變化，語(yǔ)言呈現(xiàn)出鮮明的韻律感，堪稱景色寫(xiě)作的經(jīng)典之作。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的寫(xiě)景文本可謂是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨鳎瑯O具詩(shī)意內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。教師要善于從寫(xiě)景類文本的語(yǔ)言生長(zhǎng)、意蘊(yùn)擴(kuò)展和布局承接三個(gè)維度，積極探尋寫(xiě)景類文本教學(xué)的詩(shī)意之路。

一、聚焦文字，體悟?qū)懢邦愇谋镜膬?yōu)美幽雅

語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用能力。教師需要將學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展作為教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行體悟和思考。蕭紅曾經(jīng)被魯迅先生譽(yù)為民國(guó)最有前途的女作家，其語(yǔ)言風(fēng)格如同兒童一般率直而天真、自然而樸實(shí)，極富節(jié)奏的韻律感，奏響了獨(dú)特和諧的音樂(lè)之美，寫(xiě)出來(lái)的散文雖然不是詩(shī)，但卻極具詩(shī)歌的特質(zhì)。這一點(diǎn)在《火燒云》第三自然段中就顯得尤為明顯，作者以不同形式、不同結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)展現(xiàn)了火燒云色彩上的巨大變化。教師可以緊扣這一資源點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生感受文本語(yǔ)言的精妙與幽雅。

教學(xué)第三自然段時(shí)，教師可以相機(jī)設(shè)置三個(gè)教學(xué)板塊：首先，聚焦色彩之豐富。組織提煉出語(yǔ)段中表示顏色的詞語(yǔ)，并將其分成三類：金燦燦、紅彤彤；半紫半黃，半灰半百合色；葡萄灰、梨黃、茄子紫……教師引導(dǎo)學(xué)生感受詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)特質(zhì)的同時(shí)，通過(guò)朗讀體悟詞語(yǔ)表達(dá)上的鮮明節(jié)奏。迥異的構(gòu)詞方式，形成了獨(dú)具魅力的節(jié)奏韻律，在多種形式的誦讀中，學(xué)生的思維被激活、才情被點(diǎn)燃，但僅僅讀好這些詞語(yǔ)并不能說(shuō)明已經(jīng)形成了詩(shī)意，必須要借助于鮮活的文本情境，將這些詞語(yǔ)在鮮活而豐富的句式中重新生發(fā)出全新的詩(shī)意。其次，聚焦變化之快捷。在學(xué)生深入閱讀的過(guò)程中，上下文之間的聯(lián)系讓學(xué)生意識(shí)到火燒云之美不僅僅體現(xiàn)在色彩的豐富上，更體現(xiàn)在變化的節(jié)奏上。教師可以組織學(xué)生快速提煉課文中還有四個(gè)“一會(huì)兒”的句式，讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行感知與思考，并借助于朗讀的方式感受句式展現(xiàn)出來(lái)的變化之快，在腦海中如同播放視頻一樣，想象文字背后所蘊(yùn)藏的鮮活畫(huà)面。學(xué)生在忘情地讀著，腦海映出的畫(huà)面激活了內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)和情感，讓變化之奇幻、色彩之絢麗躍然紙上，課堂中美的詩(shī)意就在不知不覺(jué)中形成。最后，聚焦形態(tài)之多樣。教師出示語(yǔ)句“過(guò)了兩三秒……尾巴不見(jiàn)了”，引導(dǎo)學(xué)生從“伸開(kāi)”“大起來(lái)”“也長(zhǎng)了”等詞語(yǔ)，想象其變化的畫(huà)面，感受作者所采用短句式對(duì)展現(xiàn)變化之快的作用，并將其與語(yǔ)氣詞“了”進(jìn)行有機(jī)鏈接，體悟作者語(yǔ)句表現(xiàn)形式的豐富性。

濃郁的詩(shī)意源自文本的語(yǔ)言內(nèi)部。語(yǔ)言的質(zhì)感，將蘊(yùn)藏在文本中的美感彰顯了出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)只有真正地把握了文本語(yǔ)言背后的節(jié)奏和美感，才能讓生命有更加多彩的活力，才能讓課堂因?yàn)槲谋径纬蓾庥舻拿栏小?/p>

二、聚焦變化，體悟?qū)懢邦愇谋镜脑?shī)情畫(huà)意

從表達(dá)的角度來(lái)看，寫(xiě)景不能脫離想象而單獨(dú)存在，只有在觀察和想象的融會(huì)貫通下，文章才能生發(fā)出全新的意趣，才能讓讀者仿佛置身于優(yōu)美的情境之中。對(duì)于這篇《火燒云》來(lái)說(shuō)，作者想象的豐富性就在于其形態(tài)的變化，雖然呈現(xiàn)出“出現(xiàn)、變化、消失”的基本規(guī)律，但卻融入了作者在這一過(guò)程中獨(dú)特的想象，語(yǔ)言文字的表達(dá)過(guò)程中呈現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合、融情于景的特征，無(wú)形之中就增強(qiáng)了文章表達(dá)的表現(xiàn)力和感染力。

教學(xué)中，首先，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注形態(tài)變化的語(yǔ)段，概括出作者主要描寫(xiě)了馬、狗、獅子的形態(tài)變化，并通過(guò)第一部分“馬的變化”梳理出作者表達(dá)的基本邏輯。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文描寫(xiě)馬形態(tài)的語(yǔ)句，并將其修改成為“天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭、馬尾分別是向南、向西的，馬身子是跪著的”，與課文中的語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)比。很多學(xué)生敏銳地認(rèn)識(shí)到修改之后的語(yǔ)句只是僵硬地交代了事物的客觀狀態(tài)，而課文中“它才站起來(lái)”“像等人騎上它的背”等語(yǔ)句，并不是觀察所得，而是融入了自己的想象與體驗(yàn)，教師可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生緊扣作者想象的內(nèi)容，感受作者從觀察形態(tài)到想象時(shí)的精妙和獨(dú)特。在這樣的基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用多媒體課件及時(shí)出示一組火燒云的圖片，讓學(xué)生在觀察中想象、交流。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用課文中的寫(xiě)法，依照作者呈現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)作順序，描繪自己所看到的畫(huà)面。

詩(shī)意不僅可以感知，也可以遷移傳遞，但前提必須是要幫助學(xué)生產(chǎn)生情感和美感的共鳴。寫(xiě)景需要豐富的想象，這是學(xué)生體悟美感、體悟詩(shī)意的基礎(chǔ)和前提。只有在想象的基礎(chǔ)上滌蕩學(xué)生內(nèi)在的心靈，并與學(xué)生形成積極的體驗(yàn)，學(xué)生內(nèi)在的詩(shī)意才能真正地激發(fā)出來(lái)、釋放出來(lái)，從而在模仿和融通的過(guò)程中形成全新的詩(shī)意之美。

三、聚焦結(jié)構(gòu)，體悟?qū)懢邦愇谋镜闹\篇布局

詩(shī)歌是最古老、最傳統(tǒng)的文學(xué)形式，后續(xù)種種的文學(xué)形式無(wú)不從詩(shī)歌中汲取養(yǎng)分，尤其是語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏與韻律，對(duì)于后世的文學(xué)影響就顯得更加重要。盡管這些文學(xué)樣式與詩(shī)歌還存在著一定的差異，但流淌在文字中的詩(shī)歌印記卻始終都無(wú)法消融，而且還逐步散發(fā)出獨(dú)特的活力。

還以這篇《火燒云》為例，在引導(dǎo)學(xué)生感受了火燒云形態(tài)之美和形態(tài)變化之快后，教師就可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究課文語(yǔ)段的構(gòu)段方式。課文中所著力描寫(xiě)的馬、大狗和獅子是同時(shí)出現(xiàn)的嗎？顯然不是，作者在描寫(xiě)的過(guò)程中分別運(yùn)用了“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”“忽然……”“接著……”等表示先后順序的句式，教師借助于每個(gè)語(yǔ)段中的第一段話組織朗讀：（1）一會(huì)兒，天空出現(xiàn)了一匹馬……（2）忽然又來(lái)了一條大狗……（3）接著又來(lái)了一頭大獅子……很多學(xué)生在上述板塊的學(xué)習(xí)中，能夠感受到這樣的句式主要展現(xiàn)了火燒云變化之快，但停留于這樣的程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行對(duì)比性思考：如果將這樣的語(yǔ)句全部刪除，是否可行？很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到這樣的語(yǔ)句不僅可以有效而鮮明地展現(xiàn)火燒云的變化之快，更為關(guān)鍵的是將整個(gè)形態(tài)的描寫(xiě)串聯(lián)成為一個(gè)有機(jī)的整體，文章才能形成整體之美。

詩(shī)歌之所以能夠廣泛流傳，主要就在于其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏，所以很多人大聲吟誦詩(shī)歌，這也是誘發(fā)很多人喜歡誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的重要原因所在。如果我們仔細(xì)聆聽(tīng)朗誦家的音頻，就可以發(fā)現(xiàn)他們之所以能夠朗誦得精彩，最為關(guān)鍵的就是他們已經(jīng)習(xí)得了詩(shī)歌語(yǔ)言背后的意蘊(yùn)，找出了詩(shī)歌朗誦的密碼。而對(duì)照今天所學(xué)習(xí)的這篇《火燒云》，其本質(zhì)上并不是一首詩(shī)，但無(wú)論是在語(yǔ)言表達(dá)上，還是所傳遞出來(lái)的節(jié)奏韻律上，抑或是傳承的結(jié)構(gòu)上，處處都彰顯出豐富而獨(dú)特的詩(shī)歌成分。因此，語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值和意義就在于能夠在多樣化、繁雜化的文學(xué)樣式中開(kāi)掘出屬于詩(shī)歌的價(jià)值因子，繼承文學(xué)的根本基因，融通文化獨(dú)特的價(jià)值，這本身就是詩(shī)意追尋應(yīng)該呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。

朱永新教授在其論著《我的教育理想》中明確指出：教育原本就應(yīng)該是一首詩(shī)，可以是清新雅致的田園詩(shī)，也可以是質(zhì)樸醇厚的古體詩(shī)，還可以是情感真摯的抒情詩(shī)，應(yīng)該呈現(xiàn)出豐富、多樣的內(nèi)涵和情調(diào)。那么，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是一首詩(shī)，因?yàn)槲谋镜拿篮谩⒔虒W(xué)的美好，師生就應(yīng)該具有詩(shī)意地在課堂中行走、在文本中徜徉。?