盧志輝
摘?要:核心素養(yǎng)是指學生在不斷汲取文化知識和專業(yè)技能,努力提升自身的道德素養(yǎng),將自身塑造成德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,以滿足社會發(fā)展的需要,并能很好地服務社會而具備的道德素養(yǎng)和技能。在教學中教師要立足核心素養(yǎng),積極推進素質(zhì)教育,傳播民族文化知識、鑄就學生遠大的理想與信念,貫徹執(zhí)行立德樹人的教育方針,為中華民族的偉大復興創(chuàng)造人文條件。
關(guān)鍵詞:小學生;核心素養(yǎng);傳承文化;開展德育
【中圖分類號】G621?【文獻標識碼】A?【文章編號】1005-8877(2020)27-0005-02
明道德以固本,重修養(yǎng)以安魂,道德是立國之本,是中華民族長盛不衰的根基。尤其對于思想意識尚不完善的小學生而言,通過弘揚傳統(tǒng)文化、傳播道德法治觀念,能極大地增強學生的愛國情懷和民族自豪感,使學生從小就熱愛自己的國家和民族,崇尚自己的民族文化。教師結(jié)合國家的政策方針,立足于教學實際,把德育教學要放在工作的首要位置,將社會主義價值觀念融入到德育教學中,幫助學生樹立堅定的信念和遠大的理想,打造特色德育建設(shè)新格局,促進每一位學生陽光、快樂、健康地成長。本文依據(jù)小學生的心理特點和發(fā)展規(guī)律,結(jié)合核心素養(yǎng)的基本要素,從“弘揚民族傳統(tǒng)美德,提升學生的道德文化修養(yǎng)”,“樹立學生正確的道德觀念和行為習慣”,“培養(yǎng)學生勇于擔當、積極創(chuàng)新的意識和習慣”,這三個方面進行闡述,希望能給小學德育教學帶來新的啟示。
1.弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,提升學生的道德文化修養(yǎng)
自古以來中華民族就是一個禮儀之邦,其民族傳統(tǒng)文化和美德淵源而流長,在人類社會的歷史長河中,留下了一段段光輝璀璨的篇章。在這些豐富多采、博大精深的中華民族道德文化遺產(chǎn)中,許多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德都凝結(jié)著民族的智慧和力量,推動著中華民族不斷進步和發(fā)展。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德深深地植入中華民族的骨髓之中,經(jīng)久不息、薪火相傳,直到今天仍然展現(xiàn)出強大的生命力,已然成為中華民族最寶貴的精神財富。在中華民族傳統(tǒng)道德文化中,涵括自然、社會與人生的多層面、多維度的動態(tài)生存方式中,經(jīng)歷五千年漫長發(fā)展歷程,中華民族形成了以“儒家”思想為核心,兼“道家”“法家”等為輔助的道德文化體系,其倡導“仁”、“義”、“禮”、“德”、“智”“信”,幾千年來,逐漸成為治理國家的戰(zhàn)略方針,也是國家制定律法的重要依據(jù),一直以來成為人們相互遵從和效仿的道德標準。雖然經(jīng)過時代的變遷,部分比較腐朽的思想已經(jīng)逐漸被淘汰,但是其主要精髓思想一直被代代傳承和發(fā)揚,人們依據(jù)時代的要求不斷對其進行優(yōu)化處理和加工改造,使之升華為社會主義新文化、新道德的重要組成部分,成為構(gòu)建和諧的社會主義核心價值觀的基本要素,不斷豐富著社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快了社會主義精神文明建設(shè)的步伐??梢哉f,學習中華民族的道德文化,發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德,是培養(yǎng)學生道德思想觀念的核心內(nèi)容之一,能讓我們體驗到中華民族博大的思想和璀璨的文化,內(nèi)心產(chǎn)生強烈的民族自豪感,繼而樹立振興祖國的遠大抱負,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供源源不斷的核心力量。
2.樹立學生正確的道德觀念
學校教育,德育為先,教師肩負著極其偉大的使命,不僅要承擔著傳播科學文化知識和技能的重任,更重要的是教會學生如何做一個有道德、有責任、對社會有貢獻的社會主義建設(shè)者,為祖國建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。小學生的道德觀念還處于啟蒙階段,學生渴求新知的欲望比較強烈,模仿能力和可塑性比較強,正是培養(yǎng)正確道德觀的黃金時期。因此教師要依據(jù)學生的年齡特點和心理需求,采用科學有效的教育方法,幫助學生逐步樹立正確的道德觀念,培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣,為學生的健康成長創(chuàng)造有利的主觀因素和外部環(huán)境條件。
(1)開展愛國主義教育,增強學生的民族自豪感
有國才有家,國家與每個公民之間唇齒相依、休戚與共,一個家庭想要安居樂業(yè)、一個民族想要繁榮發(fā)展,都離不開背后強大昌盛的國家作支撐。中華民族自古以來都有著偉大的愛國主義傳統(tǒng),無論面對自然災害,還是帝國列強的侵略,我們的中華民族都展示出強大的自信心和凝聚力,一起用血和肉去捍衛(wèi)我們的國家領(lǐng)土,去保護我們的生命財產(chǎn)安全,在偉大的愛國主義情懷的支撐下,我們的國家才得以生存,在中華民族共同精神力量的推動下,我們的國家才得以迅速發(fā)展,傲然屹立于世界東方。由此可見,愛國主義和民族情懷,是推動國家進步和發(fā)展的巨大力量,是全面建設(shè)小康社會、努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。在當前小學德育教學中,教師要積極通過開展愛國主義教育,讓學生感受中華民族五千年的文明與光輝歷史,了解中國百年慘遭荼炭的屈辱歷史,去瞻仰那些為了人類解放而壯烈犧牲的民族英雄的英勇壯舉,幫助學生重塑堅定不移的革命信念,增強學生對國家與民族的自信心和自豪感。例如,可以通過播放電影《厲害了,我的國》,讓學生深入了解到中國自改革開放以來,在一窮二白、一無所有的情況下,全國人民齊心協(xié)力、同舟共濟,突破技術(shù)的封鎖和層層壁壘去搶占科技的巔峰,自主研發(fā)出屬于我們擁有自主產(chǎn)權(quán)的高科技產(chǎn)品:世界一流的高鐵、橋梁、碼頭,擁有世界最多專利的5G技術(shù),自主研發(fā)的919國產(chǎn)大飛機,深海開發(fā)、宇宙探索……而這些偉大的創(chuàng)新、創(chuàng)造,是無數(shù)愛國科學家共同奮斗的智慧結(jié)晶。電影通過全方位視角的播放,讓學生們看到了我們祖國的偉大成就,對強大祖國的自豪感、自信心油然而生,實現(xiàn)了愛國主義教育的目的。
(2)積極實施道德教育,培養(yǎng)學生正確的道德觀念和行為習慣
小學道德教育的核心內(nèi)容,是通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、宣傳道德風尚和道德標準,借助典型案例和模范事跡的感化作用,幫助學生樹立正確的道德觀念。同時,通過分析一些校園和社會中的不文明現(xiàn)象,利用這些反面教材開展德育教育,增強學生的是非觀念和文明禮儀意識,教會學生怎樣做人,如何做事,在內(nèi)化的過程中幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。例如,我們班小陽同學性格孤傲、自私自利,經(jīng)常與其他同學發(fā)生矛盾,長此以往,不利于身心的健康成長。針對此現(xiàn)象,關(guān)愛就是打開彼此心鎖的一把鑰匙,我始終帶著一顆關(guān)愛的心去尊重和愛護這位學生,坦誠地進行交流和溝通,多角度去了解他的內(nèi)心世界,以朋友之間的相處方式彼此敞開心扉,用溫情去觸動他的心弦。久而久之,小陽同學逐漸認識到人與人之間要互敬互愛,在與同學交流和溝通中,感受到同學給他的幫助和帶給他的快樂,進一步增強了交際能力和合作能力,幫助小陽同學養(yǎng)成了良好的團隊協(xié)作意識和習慣。
3.培養(yǎng)學生勇于擔當、積極創(chuàng)新的意識和習慣
隨著科學技術(shù)的進步和社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人們的生活物資越來越充足和富裕,生活水平和質(zhì)量越來越高,享樂主義、拜金主義思想逐漸泛濫,很多人只貪圖享樂而不思進取,一味索取而缺乏責任和付出,在物欲橫流的環(huán)境中逐漸迷失自我,其人生觀、價值觀也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這樣的社會腐敗思想侵蝕下,多數(shù)小學生的思想價值觀念也正在被毒害,從小嬌生慣養(yǎng),缺乏吃苦耐勞的精神,逐漸養(yǎng)成了依賴心理,對該屬于自己的責任缺乏擔當;有些同學缺乏進取心,不以學業(yè)為重,整天相互之間進行攀比,從小養(yǎng)成高消費、貪圖坐享其成,學生心理逐漸被扭曲,不能沿著健康軌道發(fā)展。因此,針對這些不良現(xiàn)象,我們要積極開展道德教育,采用理論聯(lián)系實際的方法,讓學生情感教育實踐中去感受責任的重要性。培養(yǎng)學生積極進取、開拓創(chuàng)新的精神,使學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣,促進自身的健康發(fā)展。
總之,在小學義務教育階段開展道德教育,不僅是實施素質(zhì)教育的具體要求,也是建設(shè)社會主義精神文明的有力保障,更是實現(xiàn)和諧社會的基礎(chǔ)。教師要通過積極弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,以提升學生的道德文化修養(yǎng);以史為鑒積極開展愛國主義教育,培養(yǎng)學生的愛國情懷,增強學生民族自豪感;課堂教學積極實施情感教育,幫助學生了解道德文化和道德標準,培養(yǎng)學生正確的道德觀念和行為習慣;教師要積極通過道德教育,培育學生積極健康的心理,增強學生的進取精神和社會責任感,提升民族的凝聚力和向心力,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而保駕護航。
參考文獻
[1]王國慶.加強小學生德育教育的策略研究[J].學周刊,2017(08)
[2]郭淑豪,程亮.從義務的道德到超義務的道德—重審學校德育的層次性[J].中國教育學刊,2017(02)