文_ 張 軍

問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！睘槭裁次覀円獔?jiān)持文化自信？我們應(yīng)如何堅(jiān)定文化自信？

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！痹谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)定文化自信，從而增強(qiáng)文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)下，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述，明了其背后的理論邏輯及其實(shí)踐意義，對(duì)于我們學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有重要意義。

一、文化自信是民族自信的源頭

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，對(duì)自身文化影響力的堅(jiān)定信心。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展，而且很可能上演歷史悲劇。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

中華民族素有文化自信的氣度。中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽的作品。中華文明一系列古老但仍充滿(mǎn)活力的理想追求，把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”“和而不同”等民族精神所構(gòu)建的社會(huì)文化與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，也成就了“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的個(gè)人理想和人文精神。我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。

中華文化有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心之中，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民為邦本”“天人合一”“和而不同”；強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”“不患寡而患不均”，等等。這些思想和理念既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

中華文化既是歷史的也是當(dāng)代的，既是民族的也是世界的。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，我們的文化才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”，我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀文化作品，讓中華文化以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路深深植根于中華民族獨(dú)具特色的歷史文化中

從文化自信的角度來(lái)詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，反映了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以中國(guó)為主體，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行總體性把握的理論創(chuàng)造，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了新的要求，即必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中，去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命和文化責(zé)任。

歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是從1840年開(kāi)始的。中華兒女從來(lái)就沒(méi)有甘心屈辱，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼、奮起抗?fàn)?，在黑暗中找尋光明。中?guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族蒙受苦難、探索復(fù)興之路的逆境中應(yīng)運(yùn)而生，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。事實(shí)雄辯地證明，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是完全正確的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)，緊緊依靠人民，成功化解了國(guó)家“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”兩大艱巨的歷史挑戰(zhàn)，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。也正是在此意義上，我們說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

增強(qiáng)文化自信必須立足于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在2014年2月中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信?！敝腥A民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人民幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引。

堅(jiān)定文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化立場(chǎng)的鮮明宣示。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體成果。具體來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔、與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信都是以文化自信為支撐的，堅(jiān)定文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)再升華。

三、堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

文化自信重要論述的提出不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必須進(jìn)一步展開(kāi)新的更偉大的文化創(chuàng)造與精神建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺(jué)地、牢固地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命和文化責(zé)任，努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。如今，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)走向民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展？能否成功應(yīng)對(duì)“失語(yǔ)就要挨罵”這一新的歷史挑戰(zhàn)，進(jìn)而為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展和秩序重建貢獻(xiàn)出中國(guó)方案和中國(guó)動(dòng)力？這些無(wú)疑都在考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，最根本的是持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作，堅(jiān)定馬克思主義信仰，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，充分發(fā)揮黨的科學(xué)理論在引領(lǐng)方向、淬煉思想、升華境界、推動(dòng)工作中的科學(xué)指導(dǎo)作用。馬克思主義之所以有著強(qiáng)大的生命力，就在于馬克思主義占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須堅(jiān)守最高理想。

依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述，是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定追求和現(xiàn)實(shí)推力。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類(lèi)解放的永恒精神燈塔；毛澤東將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，奠定了中國(guó)革命、建設(shè)的文化理想—“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，它們培育了億萬(wàn)群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一新時(shí)代文化理想的自覺(jué)與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐富內(nèi)涵和連貫體系。另外，也只有堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，全面從嚴(yán)治黨的要求和行動(dòng)才能在廣大黨員干部的精神生活中扎根生長(zhǎng)，獲得信仰認(rèn)同，才能堅(jiān)實(shí)地走向廣大黨員干部的日常工作和生活世界。正是在這一意義上講，文化自信理念的提出為我們黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨貫注了強(qiáng)大的文化能量。

在堅(jiān)定文化自信中彰顯馬克思主義政黨的先進(jìn)性。文化自信重要論述的提出，是把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求和力量源泉，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)，這是我們堅(jiān)定文化自信的不竭源泉。我們相信，只要我們立足中國(guó)實(shí)踐，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，就一定能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代的燦爛文化。

在堅(jiān)定文化自信中實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程從本質(zhì)而言是馬克思主義和中華文明雙向互融的過(guò)程。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要把馬克思主義同5000年中華文明融合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。實(shí)質(zhì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義文化正是形成于這一歷史過(guò)程之中。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000年孕育形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開(kāi)展反封建反侵略斗爭(zhēng)、全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的革命文化為基礎(chǔ)和依托，始終堅(jiān)持以改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)新的偉大征程所孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。正是從此意義上，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，即在于它蘊(yùn)含了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開(kāi)啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。我們堅(jiān)信，馬克思主義和中華文明的雙向互融必將是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的再次飛躍，重塑后的中華文明也必將具有世界意義，必將為中國(guó)和世界提供新思想、新理論、新話語(yǔ)，必將引領(lǐng)當(dāng)代世界創(chuàng)造新的文明秩序。