《安志敏日記》

安志敏 著，安家瑤、安家瑗 整理

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年3月

著名考古學(xué)家安志敏先生一生致力于中國(guó)的考古事業(yè)，先后在河南、北京、湖南、河北、內(nèi)蒙古、遼寧等地從事考古發(fā)掘，并多次參加田野考古隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，其中規(guī)模較大的有黃河水庫(kù)考古隊(duì)和東北考古隊(duì)等。此外還在華北、東北和西北一帶進(jìn)行過(guò)許多考古調(diào)查。安志敏先生記錄這些考古工作實(shí)況的日記絕大部分幸運(yùn)地保留了下來(lái)，

成為研究中國(guó)考古學(xué)史的重要資料。

《胡漢中國(guó)與外來(lái)文明》

葛承雍 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2020年6月

全書(shū)分為五卷，《交流卷：綿亙?nèi)f里長(zhǎng)》《民族卷：胡馬度陰山》《藝術(shù)卷：拂菻花亂彩》《宗教卷：番僧入華來(lái)》《胡俑卷：綠眼紫髯胡》。在書(shū)中，作者縱論胡漢文化如何在漢唐時(shí)期進(jìn)行深入交流互動(dòng)，具體考察了入華胡人的生活狀況，探討外來(lái)文明對(duì)中原建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑以及生活習(xí)俗等方面的影響，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地區(qū)的傳播。

《古人的表情——面具背后的文明》

張弛 著

中國(guó)友誼出版公司，2020年3月

作者收集了大量古代面具，并通過(guò)面具所表現(xiàn)的喜怒哀樂(lè)等表情，企圖還原古人的情感和表情，從而進(jìn)一步探索古代社會(huì)的風(fēng)俗、禮儀、文化等文明蹤跡。作者突出古代文化的敘述，有濃厚的文化氛圍，同時(shí)具備神秘特質(zhì)，描寫(xiě)大眾所不了解的領(lǐng)域的知識(shí)，能激發(fā)引起讀者的興趣，同時(shí)作者運(yùn)用輕松的文字風(fēng)格，也避免了內(nèi)容的學(xué)術(shù)化，拉近了與讀者的距離。

《片云出岫》

劉照建 著

科學(xué)出版社，2019年10月

這是一部關(guān)于徐州漢文化遺存研究的文集，收錄30篇文章，對(duì)漢代楚王陵墓的墓葬形制、墓主序列、墓葬選址、防護(hù)系統(tǒng)、開(kāi)鑿技術(shù)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，還分析了徐州地區(qū)漢畫(huà)像石、陶俑藝術(shù)特色，跪坐俑性質(zhì)以及秦漢兵馬俑形體差異原因。等問(wèn)題。

《穩(wěn)定同位素食譜分析視角下的考古中國(guó)》

屈亞婷 著

科學(xué)出版社，2019年11月

作者以中國(guó)古代獨(dú)具特色的飲食文化為背景，通過(guò)對(duì)比分析不同研究對(duì)象組織的化學(xué)、物理與生物特性以及生長(zhǎng)或形成機(jī)理，深入探討不同研究對(duì)象穩(wěn)定同位素分餾的特征，以及古代人類(lèi)（或動(dòng)物）穩(wěn)定同位素食譜分析可能存在的影響因素與不同因素的影響機(jī)制。

《西南絲綢之路早期佛像研究》

何志國(guó) 著

華東師范大學(xué)出版社，2020年4月

作者對(duì)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的搖錢(qián)樹(shù)佛像、崖墓石雕刻佛像、陶座佛像等進(jìn)行了細(xì)致考察。西南地區(qū)早期佛像糅合了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)風(fēng)格，搖錢(qián)樹(shù)佛像是中印兩種文化契合的產(chǎn)物。西南早期佛像經(jīng)過(guò)西南絲綢之路從印度直接傳入，并對(duì)長(zhǎng)江中下游地區(qū)早期佛像產(chǎn)生了部分影響。

窮物理

1.1萬(wàn)年前中國(guó)東北漁獵人群出現(xiàn)世襲等級(jí)的古人類(lèi)化石證據(jù)

最近，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所倪喜軍團(tuán)隊(duì)在Archeological and Anthropological Sciences上發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于1.1萬(wàn)年前在中國(guó)東北出現(xiàn)世襲等級(jí)的古人類(lèi)化石證據(jù)的研究。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)雜社會(huì)是農(nóng)業(yè)興起的產(chǎn)物，而漁獵人群的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)個(gè)體之間沒(méi)有明顯的等級(jí)劃分。此項(xiàng)研究從“頭”上改變了這一觀點(diǎn)。倪喜軍團(tuán)隊(duì)對(duì)松花江中發(fā)現(xiàn)的距今1.1萬(wàn)年的古人類(lèi)頭骨化石松花江人壹號(hào)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)此改形顱骨化石，前額和枕部有非常平整的圓形扁平面，顯示出是嬰兒期長(zhǎng)時(shí)間緊箍在堅(jiān)硬平面上的結(jié)果；同時(shí)進(jìn)行高精度CT掃描，重建了這顆頭顱的腦內(nèi)模，發(fā)現(xiàn)他的腦也發(fā)生了明顯的改形，額葉和枕葉變得平扁，小腦在枕部出露的范圍明顯增大，而腦的后上方被擠壓得高高隆起。這些特征表明了松花江人壹號(hào)個(gè)體在嬰兒期進(jìn)行了復(fù)雜而長(zhǎng)期的人工改形活動(dòng)。生活于東亞的早期的人類(lèi)族群，包括生活在松花江流域的人類(lèi)族群，盡管有相當(dāng)數(shù)量的頭骨標(biāo)本被發(fā)現(xiàn)，但是經(jīng)過(guò)人工顱骨改形的個(gè)體卻非常少，這正說(shuō)明，在這些早期人群中已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分化，只有少數(shù)個(gè)體踐行顱骨改形活動(dòng)，并一代一代地傳遞。（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)網(wǎng)站）

中國(guó)北方古代人基因組分析顯示生業(yè)與遷徙的聯(lián)系

吉林大學(xué)崔銀秋團(tuán)隊(duì)聯(lián)合國(guó)內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)，通過(guò)研究距今7500—1700年的55個(gè)中國(guó)北方古代人全基因組數(shù)據(jù)，為探索中國(guó)文明起源、形成和發(fā)展找到了基因方面的重要證據(jù)。該成果近日以“Ancient genomes from northern China suggest links between subsistence changes and human migration”（中國(guó)北方古代人基因組分析顯示生業(yè)與遷徙的聯(lián)系）為題在Nature Communications正式發(fā)表。中國(guó)北方古代人群全基因組數(shù)據(jù)來(lái)自黃河流域（包括仰韶文化、龍山文化）、西遼河流域（包括紅山文化、夏家店下層文化、夏家店上層文化）及黑龍江流域的19個(gè)考古遺址。研究發(fā)現(xiàn)，至少距今7500年以來(lái)，中原地區(qū)人群在整體的遺傳結(jié)構(gòu)上保持連續(xù)性，最晚自仰韶時(shí)期（距今約7000—5500年）開(kāi)始，受到中國(guó)南方人群的持續(xù)性遺傳貢獻(xiàn)，最終形成現(xiàn)在的漢族人群。學(xué)界通常認(rèn)為，全新世晚期氣候惡化造成夏家店上層人群生業(yè)模式的多樣性。新研究發(fā)現(xiàn)，夏家店上層人群不是單純地接受了游牧的生業(yè)模式，其形成還包括歐亞草原以及黑龍江流域北方游牧人群向西遼河流域的遷徙。（郭佳，中國(guó)新聞網(wǎng)）

知文明

半坡“人面銜魚(yú)”圖案再分析

半坡“人面銜魚(yú)”圖案表現(xiàn)的是一條俯視視角下的魚(yú)，而非戴有裝飾的人，應(yīng)定名為“人面魚(yú)”紋。對(duì)觀者來(lái)說(shuō)，它是“對(duì)視”和“遠(yuǎn)觀”兩種視角的結(jié)合，其設(shè)計(jì)目的在于通過(guò)二維的方式表現(xiàn)三維場(chǎng)景。參考瑪雅文明關(guān)于地下水世界和人化魚(yú)重生的觀念，依據(jù)此類(lèi)圖形的出土情境，推測(cè)它很可能表達(dá)了半坡人群希望部分死者能夠轉(zhuǎn)化為魚(yú)，穿過(guò)象征死亡的水域，進(jìn)而重生或轉(zhuǎn)世的愿望。（李默然，《江漢考古》2020年第1期）

商周東土夏遺與夏史探索

傳世文獻(xiàn)中存在《史記》系統(tǒng)與《左傳》系統(tǒng)兩種夏史體系，二者對(duì)于夏早期歷史的記載，在敘事空間上一西一東，互不相協(xié)，而《史記》系統(tǒng)更受世人青睞，成為后世探索夏史的主要線索。梳理和考證商周時(shí)期夏遺的地理分布可知，諸姒之族主要在今山東省境內(nèi)，姻親中分布于魯豫間者，占相當(dāng)比例；與夏史相關(guān)的地與族，亦基本分布于山東及豫東、豫東北一帶?！蹲髠鳌废氖废到y(tǒng)不僅與甲骨、金文中的地理線索合轍，也與其他傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載互洽，值得重視。對(duì)夏文化源頭及夏王朝早期史的探索，海岱地區(qū)及魯豫交界地帶也需充分關(guān)注。（陳絜，《歷史研究》2020年第1期）

考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的商王室宗廟制度

從偃師商城至洹北商城，再至洹南殷墟，商王室都城宮城宗廟區(qū)的布局原則高度一致，繼承因襲之跡非常明顯。偃師商城宮城宗廟區(qū)為南（王國(guó)先王供奉處）、中（方伯先王供奉處）、北（河六示供奉處）三元構(gòu)成形式，洹北商城宮城宗廟區(qū)為南（王國(guó)先王供奉處）、北（方伯先王供奉處）二元組成方式，洹南殷墟宗廟區(qū)復(fù)為南（早期王國(guó)先王供奉處）、中（中期王國(guó)先王供奉處）、北（河六示及方伯先王供奉處）三元布局。商王室宗廟區(qū)建設(shè)一直奉行分群成組的原則。據(jù)傳世史籍可知，東漢光武帝等帝王開(kāi)國(guó)即立四親廟、且子孫遵循續(xù)立成為制度，考古發(fā)現(xiàn)這在商湯大乙開(kāi)國(guó)之時(shí)即有，并且也被商王室長(zhǎng)期堅(jiān)守。歷代商王皆為其生父獨(dú)立設(shè)置親宗（廟）。累積四或五世以后，商王室則階段性地構(gòu)建宗廟建筑組合，供奉時(shí)王祖父以上至高祖之祖間四代或五代神主。宗廟建筑組合可能采納直線順排的方式自西向東、自早至晚布列諸神主廟室。晚商殷墟比較盛行五位前后相繼廟主廟室成組制度。此五廟成組制度直接影響到周王室的宗廟設(shè)置規(guī)則。（胡進(jìn)駐，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期）

漢代縣屬游徼的設(shè)立與演變

秦朝無(wú)縣屬游徼，漢文帝時(shí)已有設(shè)立，其設(shè)立依據(jù)當(dāng)與《周禮》中的“野廬氏”有關(guān)?？h屬游徼先后演化出縣游徼、部游徼和門(mén)下游徼?？h游徼的轄區(qū)以縣邑為重點(diǎn)，但不限于此。部游徼的轄區(qū)是一個(gè)或多個(gè)鄉(xiāng)。縣游徼、部游徼除了有治安職能外，還有維護(hù)交通秩序、接待來(lái)往官吏、完成縣廷臨時(shí)指派的任務(wù)等職能。門(mén)下游徼至遲出現(xiàn)于東漢初，主要職能是引導(dǎo)縣長(zhǎng)官的車(chē)馬并保障其安全、負(fù)責(zé)縣寺的安保?？h屬游徼的秩級(jí)先是有秩，武帝時(shí)降為斗食?？h游徼、部游徼最初隸屬縣尉，元帝時(shí)已改屬功曹。門(mén)下游徼自設(shè)立時(shí)便隸屬功曹。東漢中后期，游徼在縣鄉(xiāng)治安系統(tǒng)中的地位降低并逐漸消失。（張新超，《古代文明》 2020年第2期）

讀天下

2020年文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)在桂林舉辦

6月13日，2020年文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)開(kāi)幕式在桂林舉行?；顒?dòng)由國(guó)家文物局、廣西壯族自治區(qū)人民政府主辦，中央廣播電視總臺(tái)為合作單位。活動(dòng)主題為“文物賦彩全面小康”。開(kāi)幕式活動(dòng)設(shè)桂林主會(huì)場(chǎng)和北京中央廣播電視總臺(tái)會(huì)場(chǎng)，通過(guò)連線直播方式共同啟動(dòng)。中央宣傳部副部長(zhǎng)、中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)慎海雄，國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠等出席北京會(huì)場(chǎng)活動(dòng)。廣西黨委宣傳部部長(zhǎng)范曉莉、桂林市委書(shū)記趙樂(lè)秦、廣西人民政府副主席李彬、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)、敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)等出席桂林會(huì)場(chǎng)活動(dòng)。開(kāi)幕式上啟動(dòng)“文物賦彩全面小康——文物潮我看”融媒體活動(dòng)，宣推《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第三季，公布中華文物全媒體傳播精品（新媒體）推介名單、“尋找最美文物安全守護(hù)人”推介名單，舉行桂林“我們?cè)趹?zhàn)‘疫——文博人抗擊新冠肺炎疫情圖片展”開(kāi)幕儀式。除桂林系列活動(dòng)之外，全國(guó)各地具備復(fù)工復(fù)產(chǎn)條件的文物保護(hù)單位、各地博物館在符合疫情防控要求的前提下，緊緊圍繞“文物賦彩全面小康”主題，因地制宜開(kāi)展預(yù)約參觀、線上線下展覽展示和宣傳教育活動(dòng)，為人民群眾提供預(yù)約免費(fèi)開(kāi)放、網(wǎng)絡(luò)展覽、網(wǎng)絡(luò)講解、文博云課堂等惠民服務(wù)。（徐秀麗、李瑞，國(guó)家文物局網(wǎng)站）