基于沙畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)特征淺析其創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)

祝 遠(yuǎn)

（哈爾濱學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

1 對(duì)沙畫(huà)美學(xué)特征的分析

1.1 沙畫(huà)的意境美

意境美是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常能感受到的，所謂意境美就是我們?nèi)粘＝佑|的景物和我們的情感有機(jī)的融合在一起，可以說(shuō)觸景生情，情景交融的一種畫(huà)面感，沙畫(huà)通過(guò)優(yōu)質(zhì)的手法表現(xiàn)的觀眾面前就可以達(dá)到這種幽靜深遠(yuǎn)的意境美。沙畫(huà)在創(chuàng)造和制作過(guò)程中看似是一種簡(jiǎn)單的輪廊，但是我們細(xì)細(xì)品味可以感受到這種以形傳神的感覺(jué)，尤其是在燈箱燈光的映襯下，會(huì)給觀眾一種思想空間中的層次感、立體感，在配上與沙畫(huà)形狀相匹配的聲樂(lè)可以使觀眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)達(dá)到共鳴。通過(guò)藝術(shù)家的精湛表演，可以給人一種不同的畫(huà)面感覺(jué)，同時(shí)表演者通過(guò)控制沙子的數(shù)量會(huì)給人一種或輕快、或飽滿的視覺(jué)，可以說(shuō)沙畫(huà)的制作過(guò)程中就像畫(huà)家繪制山水畫(huà)一樣，揮灑自如，而且其中沙畫(huà)制作過(guò)程中的很多手法都和我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的畫(huà)法相似，例如沙畫(huà)中的點(diǎn)、挑、灑、抹等技法就和水墨畫(huà)中的頓、挫、提、轉(zhuǎn)等畫(huà)法如出一轍。隨著沙畫(huà)在我國(guó)的深化發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)元素、中國(guó)風(fēng)味也廣泛的融入到沙畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，并且形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的意境之美。另一方面，我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)和沙畫(huà)一樣，在創(chuàng)作過(guò)程中都非常講究畫(huà)面的意境美，沒(méi)一幅畫(huà)面都是由畫(huà)板的留白部分和材料造型融合而成的，畫(huà)面精美的造型不僅是創(chuàng)作者思想意識(shí)的表現(xiàn)，同時(shí)也引領(lǐng)著創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法不斷前進(jìn)，而畫(huà)板的留白部分又就給了觀眾無(wú)限的想象。

1.2 沙畫(huà)的道德美

道德是我們?nèi)藗內(nèi)粘Ｉa(chǎn)生活逐漸形成和遵循的一種行為規(guī)范，道德行為規(guī)范中詮釋了善與惡、是與非、好與壞等一系列行為，并且是引領(lǐng)社會(huì)和諧發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。我國(guó)是一個(gè)具有五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化文化絢爛多彩，道德與文化對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，其中就包括對(duì)畫(huà)創(chuàng)作事業(yè)的影響。沙畫(huà)在傳入我國(guó)以后，也逐漸融入我國(guó)傳統(tǒng)道德文化元素，可以說(shuō)為沙畫(huà)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展注入了新的血液和靈魂，這也是沙畫(huà)在我國(guó)風(fēng)靡的根本因素之一，現(xiàn)如今沙畫(huà)的發(fā)展也越來(lái)越具有中國(guó)特色，在世界沙畫(huà)發(fā)展歷程上獨(dú)樹(shù)一幟。我們作為與沙畫(huà)創(chuàng)作相關(guān)的工作者都知道，藝術(shù)的創(chuàng)作主要來(lái)源于大眾的日常生活，但是又高于生活，對(duì)于沙畫(huà)藝術(shù)也是一樣。沙畫(huà)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其形成和發(fā)展必然來(lái)源于豐富多彩的生活，而且在不斷融入生活，同時(shí)也反應(yīng)著生活。當(dāng)下流行與社會(huì)的沙畫(huà)表現(xiàn)形式都大量的融入了現(xiàn)代社會(huì)的氣息，例如沙動(dòng)畫(huà)就是與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合，不僅直觀的反應(yīng)出了現(xiàn)代人們的生活氣息，同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)家的世界觀和價(jià)值觀。沙畫(huà)雖然和其它類(lèi)型的畫(huà)種表現(xiàn)形式上存在的一定的差別，但是究其根源來(lái)講它也離不開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)的日常生活，同時(shí)也反應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展，反應(yīng)著廣大創(chuàng)造藝術(shù)家積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，鼓舞和引領(lǐng)廣大人們?nèi)罕妿еe極向上的心態(tài)去面對(duì)生活、工作，可以有效的緩解當(dāng)前人類(lèi)發(fā)展所面臨的巨大壓力和挑戰(zhàn)。

1.3 沙畫(huà)的殘缺美

殘缺美也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸到的，簡(jiǎn)單來(lái)講就是不完整的美。在日常生活中，殘缺與完整是一對(duì)反義詞，但是在藝術(shù)的世界里，殘缺又是美的另一種表現(xiàn)形式，和完整美是一樣的，并且又展現(xiàn)出了與完美不一樣的美。在沙畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，有效的應(yīng)用殘缺美可以使作品更具魅力，給予作者無(wú)限的想象力，同時(shí)通過(guò)有效的應(yīng)用殘缺美可以增加沙畫(huà)作品角色中的生命力，達(dá)到觀眾與沙畫(huà)作品、觀眾與創(chuàng)作者之間的情感共鳴。在沙畫(huà)作品創(chuàng)作中，角色的完美非常重要，但是一旦過(guò)于完美勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果，反觀殘缺美更容易拉近與觀眾的距離，更貼近觀眾的日常生活，可以說(shuō)殘缺美更受廣大觀眾的歡迎。沙畫(huà)藝術(shù)的這種殘缺美可以是沙畫(huà)創(chuàng)作角色的身體上的殘缺、也可以是性格上的殘缺、也可以是言語(yǔ)上的殘缺，總之通過(guò)殘缺美可以將沙畫(huà)角色的形象更加生動(dòng)、豐富，殘缺美也是當(dāng)前沙畫(huà)類(lèi)型之一沙動(dòng)畫(huà)重點(diǎn)研究的范疇之一。

2 沙畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)研究

2.1 沙畫(huà)材料日趨多樣化

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展的背景下，廣大人民群眾的審美風(fēng)格在逐漸發(fā)展變化，審美要求也在逐漸提高。沙子作為沙畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性原材料，如果在沙畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中單一的使用沙子已經(jīng)不能滿足人們大眾的審美要求，對(duì)此，要想不斷滿足沙畫(huà)審美要求，不斷提高沙畫(huà)的呈現(xiàn)的畫(huà)面效果，就需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)沙畫(huà)創(chuàng)作材料的現(xiàn)代化和多樣化。要求我們從以下幾個(gè)方面入手，為了改變傳統(tǒng)沙畫(huà)單一材料的缺陷，我們可以嘗試采用彩色沙石作為原材料應(yīng)用到社會(huì)創(chuàng)作和表演過(guò)程中，同時(shí)我們還可以從沙畫(huà)的燈光效果著手，重新設(shè)計(jì)燈箱，來(lái)改變傳統(tǒng)的燈光光影效果，使沙畫(huà)的色彩更加絢麗多彩。其次，我們可以根據(jù)不同沙畫(huà)的表現(xiàn)形式，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則來(lái)選擇不同顆粒的沙子，這樣可以更加突出表現(xiàn)沙畫(huà)所有表現(xiàn)的粗糙感、細(xì)膩感、顆粒感等。

2.2 不斷豐富沙畫(huà)的題材內(nèi)容

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，廣大人們?nèi)罕婇_(kāi)始追求精神深化的滿足，這就為沙畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。因此，沙畫(huà)應(yīng)該一改傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，應(yīng)該不斷擴(kuò)大題材內(nèi)容的選擇空間，例如在題材選擇上可以廣泛的融入本土民間傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代文學(xué)作品，來(lái)滿足廣大人民群眾對(duì)道德和什么的追求，進(jìn)而形成適合我國(guó)風(fēng)土民情的特色沙畫(huà)體系。其次，在題材內(nèi)容的選擇上還應(yīng)該滿足當(dāng)下人們對(duì)個(gè)性的追求，多融入一些身邊的小故事，滿足不同人群不同風(fēng)格的需求，這樣才能創(chuàng)造出別具特色的沙畫(huà)，形成特色沙畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈。

2.3 與其他藝術(shù)形式相結(jié)合

單一的藝術(shù)形式都難免會(huì)引起觀眾的視覺(jué)疲勞。因此，沙畫(huà)也應(yīng)不斷的創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，碰撞出新的視覺(jué)體驗(yàn)。沙畫(huà)與實(shí)拍影像、動(dòng)畫(huà)等藝術(shù)形式的結(jié)合，都是具有可行性的，它們?cè)诟髯灶I(lǐng)域分別展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，結(jié)合則開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)形式，兩者不只是形式上的結(jié)合，還有更多元素上的互補(bǔ)，兩者在視覺(jué)上有很大的反差，可以實(shí)現(xiàn)很多現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)卻存在于人們心中的夢(mèng)想，也可以打破傳統(tǒng)沙畫(huà)的單調(diào)性，豐富其視覺(jué)觀感，兩者可謂取長(zhǎng)補(bǔ)短。將沙畫(huà)藝術(shù)與實(shí)拍影像、動(dòng)畫(huà)等藝術(shù)形式的結(jié)合應(yīng)用是豐富影像語(yǔ)言的必然趨勢(shì)。

3 結(jié)語(yǔ)

沙畫(huà)的發(fā)展同其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展一樣都需要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能給人帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)上的盛宴。當(dāng)前沙畫(huà)藝術(shù)正處于大發(fā)展的時(shí)期，為了尋求更好更新穎的創(chuàng)作效果，我們要不斷研究好的藝術(shù)視覺(jué)媒介，為以后的創(chuàng)作打下有利的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在當(dāng)前的新媒體時(shí)代，只有創(chuàng)新并擴(kuò)展其表現(xiàn)形式，才能讓這門(mén)新的藝術(shù)形式可持續(xù)的發(fā)展下去。