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      探析“非遺”的開發(fā)和保護
      ——以永濟背冰亮膘為例

      2020-12-22 13:25:45廉慧婷
      福建茶葉 2020年1期
      關(guān)鍵詞:搶救性文獻資料非遺

      廉慧婷

      (山西師范大學(xué),山西臨汾 041000)

      1 晉南非遺——背冰亮膘

      長旺村位于永濟市西南端,距市中心35公里。東靠首陽山,西臨母親河。南與芮城縣風(fēng)陵渡接壤,北與“貴妃故里”獨頭村為鄰?!氨潮睂倜耖g舞蹈類民俗活動,發(fā)源于長旺村,流傳于長旺村和鄰村匼河村,周圍區(qū)域絕無此俗。受古代生產(chǎn)力低下與自然災(zāi)害頻發(fā)的影響,苦不堪言的民眾出于對大自然的敬畏,便在每年農(nóng)歷二月初二舉行壯觀的永濟背冰活動,期望以此感動雷神、雨神、河神等,祈求一年四季風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。因此,這種民間社由一代又一代人傳承至今,連年不斷,“背冰”習(xí)俗成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)文化活動不可缺少的重要組成部分。

      “背冰亮膘”就是把冰塊背在背上進行游行,背冰的漢子只穿一條紅色的短褲,露出上半身的胸肌、胳膊,還有大腿,即“亮膘”,把自己雄健的體魄和彪悍的身體顯露于外,同時伴有一些原始的舞蹈、動作等,展現(xiàn)背冰者的力量和鐵骨精神。這種表演具有古樸、粗獷荒蠻的特征,其主要表演動作有下河、破冰、匍匐前進、刀槍不入等,表現(xiàn)前人大無畏精神的舞蹈動作。整個活動是為了真切的再現(xiàn)當(dāng)時的歷史事件和戰(zhàn)斗場景,表演形象逼真,展現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢的精神及黃河人粗獷豪邁的英雄氣質(zhì)。“背冰”表演中的伴奏道具是“背花鑼鼓”。主要是“撇”鑼及手腕的翻轉(zhuǎn)動作,舞蹈性極強,對漢民族民間舞蹈的起源和黃河民俗文化的考究,有著重要的研究價值。這種民間舞蹈活動對參與者和觀看者都是一種有益的啟發(fā),啟示了人們在任何惡劣環(huán)境下,都要勇敢地去戰(zhàn)勝困難,勇往直前?!氨潮帘臁币彩菍S河漢子體質(zhì)、力量、意志力的嚴(yán)峻考驗,在脖子上套一個冰圈,在鑼鼓聲中昂然挺立,以顯示不畏嚴(yán)寒的堅強氣魄,后變化為背側(cè)刀和赤身背大塊冰凌繞村而行。背冰的漢子們都裸露著強健的肌肉,溶化了的冰水順著他們的軀體直往下滴,可漢子們依然雄赳赳,氣昂昂,形成一道驚心動魄的健與美的風(fēng)景?!氨潮帘臁被顒佑肿⑷肓爽F(xiàn)代體育精神,成為地方文化建設(shè)中亮麗的文化景觀。長旺村的正月初七和二月初五寨神廟會是為了祭祀白馬將軍,白馬將軍是唐將杜榷,曾在此安營扎寨,鎮(zhèn)守蒲關(guān),保一方平安。當(dāng)日村民組織一支龐大的隊伍迎神,由德高望重的老人請出神像,然后民眾拜,祈求平安,求子求財?shù)取T谟耜犖槔锩嬗锌钙斓?,鑼鼓隊,秧歌隊,最引人注目的背冰亮膘隊,還有觀眾給背冰者潑涼水助興。

      2 對于非遺傳承人的保護

      2.1 非遺傳承人是重要載體

      2011年5月,“中和節(jié)·永濟背冰”被列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的文化,主要依靠口傳心授的方式世代傳承;非遺傳承人既是非遺傳承的載體,同時又是文化的傳播者,在非遺傳播發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。傳承人以自己的智慧、知識,掌握某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝、手藝或者文化傳統(tǒng)等,并以此在生產(chǎn)生活中進行實踐活動。之所以說非遺是活態(tài)傳承的,主要是由其發(fā)展?fàn)顩r決定的。民眾在農(nóng)耕文明的條件下,為了生存的需要,創(chuàng)造出各種各樣的生活用具,發(fā)明了許多的技藝,并在生活中積累了豐富的經(jīng)驗,在群體中形成了一系列的民俗儀式、節(jié)慶活動、表演藝術(shù)等。這些文化內(nèi)容從最開始的一人或幾人以口頭和記憶的方式世代相傳,不斷延續(xù)。

      2.2 非遺傳承人搶救性保護工作的必要性

      非遺的傳承工作從根本上是依賴于人的力量,離開了傳承人,非遺傳承工作也就難以為繼。對于一些具有傳承價值,并且處于瀕危失傳狀態(tài)的遺產(chǎn)項目,國家和地方各級組織及時采取搶救性措施,利用文字、圖像、錄音等現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承人的技藝及自身所傳承的非遺項目進行訪談和整理記錄,并將采集到的有效信息進行分檔歸類,進行永久保存,從而全面、真實地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容,防止因為傳承人年事已高離去而帶來遺產(chǎn)的消亡,使得無形的文化遺產(chǎn)不被遺失,能夠長久地延續(xù)下去。

      2.3 完善傳承人搶救性保護工作機制

      首先,傳承人由于年齡偏大,許多項目已經(jīng)不能完整地進行展示,只能依靠語言的形式對所掌握的項目內(nèi)容進行講述,因此,我們在對傳承人開展搶救性保護中應(yīng)采用口述史訪談的形式,利用錄音和影像等方式,盡可能完整地、系統(tǒng)地、全面地、準(zhǔn)確地記錄傳承人所掌握的知識,包括項目的內(nèi)容、項目的特點,以此保存遺產(chǎn)內(nèi)容。

      其次,搶救性保護,需要依賴于專業(yè)的指導(dǎo)。完善傳承人搶救性保護工作機制的重中之重在于加強非遺專業(yè)人才隊伍建設(shè),通過與高校、科研機構(gòu)合作及輪崗培訓(xùn)等方式,提高工作人員素質(zhì)專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng),提升專業(yè)技能,使得采集到的素材資料最大化,從而有效地推動傳承人搶救性保護工作順利進行。

      最后,傳承人的傳承實踐活動是一個長期積累的過程,通過文獻資料的搜集整理,包括紙質(zhì)文獻資料、實物文獻資料、縮微制品、音像出版物及電子文獻資料,挖掘有效信息,并進行分類歸檔,從而留住傳承人最珍貴的記憶,實現(xiàn)文化的傳承、延續(xù)。

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