抗戰(zhàn)時(shí)期山西根據(jù)地合作化運(yùn)動的來源與實(shí)踐

張俊峰

(山西大學(xué) 中國社會史研究中心，山西 太原 030006)

1951年春，圍繞在山西長治地區(qū)十個村試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社問題，山西省委和中共中央華北局發(fā)生爭論，爭論的中心是老區(qū)農(nóng)村的發(fā)展方向問題，即在土改完成后，農(nóng)村互助組是否要提高一步組織起來建設(shè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，迅速走向社會主義。劉少奇和中共中央華北局不同意山西省委的做法，毛澤東在收到長治地委王謙來信并了解情況后，批評了互助組不能發(fā)展為合作社和私有制基礎(chǔ)現(xiàn)階段尚不能動搖的觀點(diǎn)，支持山西省委的做法，劉少奇等人接受了毛澤東的批評，爭論就此平息。1952年2月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于一九五二年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的決定》，提出在全國范圍內(nèi)推行互助組和合作社等合作化組織。從互助組到初級社、高級社再到人民公社化，新中國農(nóng)村拉開了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的序幕。山西省委、長治地委在全國范圍內(nèi)率先提出試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以及隨后發(fā)生的相關(guān)爭論可謂新中國合作化運(yùn)動史上具有標(biāo)志性的事件。學(xué)界近年來對該問題已多有研究和探討。其中辛逸和高潔認(rèn)為，這一決策體現(xiàn)了山西省委主觀設(shè)計(jì)和實(shí)行“自上而下的社會主義”的觀點(diǎn)。常利兵將目光轉(zhuǎn)向山西省委決策層，認(rèn)為山西省委和長治地委做出決策的原因來自當(dāng)時(shí)的客觀政治形勢和對晉東南地區(qū)農(nóng)村土改后中農(nóng)化趨勢、農(nóng)村階級關(guān)系變化以及互助組渙散低沉狀況的一種客觀把握和考量，其中時(shí)任山西省農(nóng)業(yè)廳廳長武光湯的武鄉(xiāng)農(nóng)村考察報(bào)告和時(shí)任長治地委書記王謙的長治老區(qū)農(nóng)村調(diào)查起了關(guān)鍵作用，兩人對晉東南農(nóng)村的調(diào)查報(bào)告均在《人民日報(bào)》發(fā)表，引起山西省委高層的重視，隨后遂有上述決策出臺(1)對于合作化運(yùn)動，學(xué)界已有許多研究。山西在根據(jù)地時(shí)期就進(jìn)行了廣泛的互助合作，建國之后長治地區(qū)的互助合作化又是全國的排頭兵，因此受到較大的關(guān)注。近年來辛逸、高潔和常利兵圍繞山西試辦農(nóng)業(yè)合作社展開對話。辛逸，高潔.長治老區(qū)互助組織與社會主義——山西十個農(nóng)業(yè)互助組織與社會主義的重新解讀[J].中共黨史研究，2010(1);辛逸，高潔.“自上而下的社會主義”——新中國初期山西省委與長治老區(qū)的十個合作社[J].中共黨史研究，2010(6)；辛逸，高潔.口述史學(xué)新解——以山西十個合作社的口述史研究為例[J].中共黨史研究，2011(8)；常利兵.問題與主義——山西試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的歷史實(shí)踐及思想意涵[J].開放時(shí)代，2017(6)；常利兵.“組織起來”的歷史實(shí)踐及其思想意涵——以社會史視角理解新中國的農(nóng)業(yè)社會主義改造[J].中共黨史研究，2017(11)。。兩人的研究體現(xiàn)出一種由上而下、由內(nèi)而外的研究思路，對于我們認(rèn)清山西省委和長治地委在全國率先試辦農(nóng)業(yè)合作社的動議無疑具有啟發(fā)性。在此，本文欲在上述研究基礎(chǔ)之上，提出一個由前往后、自下而上的視角，從歷史的角度說明山西長治地區(qū)何以會成為中華人民共和國成立初期合作化運(yùn)動的中心地帶和重要起點(diǎn)，通過對抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地尤其是晉東南地區(qū)合作化實(shí)踐過程的梳理，進(jìn)一步說明來自基層的合作化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對于山西省委、長治地委堅(jiān)持要把老區(qū)的互助組織提高一步，組織起來走農(nóng)業(yè)合作化道路的決策形成所發(fā)揮的重要作用，進(jìn)而對抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地合作化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)及成效與1950年代后期農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動高潮的發(fā)展歷史及其差別進(jìn)行比較。不妥之處，尚祈方家批正。

一、領(lǐng)袖、農(nóng)民傳統(tǒng)與知識精英：中共合作化思想的三大來源

1942年伴隨著國民黨對根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖以及日軍對山西抗日根據(jù)地的瘋狂掃蕩，敵后根據(jù)地軍民迎來了抗戰(zhàn)時(shí)期最為困難的階段。自力更生，將黨政軍民學(xué)組織起來，依靠合作化的方式走出經(jīng)濟(jì)困境成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)地政權(quán)的一個重要決策。1943年11月29日，在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會上，毛澤東做了《組織起來》的講話，明確指出合作社是經(jīng)濟(jì)上組織群眾的重要形式[1]卷三：928-926?！督M織起來》的講話既是對各根據(jù)地此前已經(jīng)開展的互助合作運(yùn)動的一個高度肯定，又是中共中央自上而下向廣大根據(jù)地民眾發(fā)出的一個重要號召。是中共中央領(lǐng)導(dǎo)人對在廣大農(nóng)村地區(qū)開展互作合作運(yùn)動的一個經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和系統(tǒng)闡發(fā)。從根源上來講，中共領(lǐng)導(dǎo)人的合作化思想至少來自三個方面：

首先，早期中國共產(chǎn)黨的合作化思想深受舶來的合作化思想的影響。19世紀(jì)歐洲的小生產(chǎn)者和雇工等低收入群體，為了抵制剝削發(fā)起了合作社運(yùn)動，合作化是“由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式”[2]卷四：310，他們將合作化視為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要環(huán)節(jié)。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中說：“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”[2]卷四：498-499。俄國的布爾什維克取得政權(quán)后，為了破除農(nóng)奴制下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，列寧豐富和發(fā)展了馬克思主義合作化的理論(2)列寧的主要觀點(diǎn)是：1.文明的合作制度就是社會主義制度；2.自愿互利是合作經(jīng)濟(jì)的基本原則；3.優(yōu)先發(fā)展流通領(lǐng)域的合作是引導(dǎo)小農(nóng)生產(chǎn)向社會主義經(jīng)濟(jì)過渡的有效途徑；4.國家必須從財(cái)政等方面支持合作社的發(fā)展。。中國共產(chǎn)黨成立后就將馬列主義作為指導(dǎo)思想，在發(fā)動工人運(yùn)動，號召農(nóng)民群眾參加斗爭的過程中，中共就積極地領(lǐng)導(dǎo)與推動合作社運(yùn)動的開展。正是對馬列合作化思想的繼承，才會有1925年10月《中國共產(chǎn)黨告農(nóng)民書》中要求各級農(nóng)會在農(nóng)村中辦消費(fèi)合作社的內(nèi)容。

其次，中國農(nóng)民的互助傳統(tǒng)是中共合作化思想的第二個來源。傳統(tǒng)時(shí)代，為了抵御天災(zāi)人禍，提高預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的能力，農(nóng)民自發(fā)地組織變工互助，一般是由若干戶農(nóng)民組成，通過人工或畜工互換的方式，輪流為各家耕種，按等價(jià)互利原則進(jìn)行評工記分，秋收后結(jié)算。其中，變工隊(duì)、扎工隊(duì)均具代表性。不過，囿于傳統(tǒng)時(shí)期低下的社會生產(chǎn)力，這些組織的效果十分有限。近代中國農(nóng)村日益崩潰，逐漸走向解體的邊緣，互助合作形式逐漸增多。馬克思主義的思想指導(dǎo)加上中國農(nóng)民的互助傳統(tǒng)，使得毛澤東在1927年3月的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中分析指出：“成立合作社，特別是消費(fèi)、販賣、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需的”，“假如有適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，合作社運(yùn)動可以隨農(nóng)會的發(fā)展而發(fā)展到各地”。[1]卷一:12-441930年春，閩西和湘鄂贛根據(jù)地已有耕田隊(duì)和互助團(tuán)等互助形式出現(xiàn)，論者指出，“這種合作有效地解決了革命暴動之后出現(xiàn)的勞動力緊張和耕牛缺少的問題。從此，開展互助合作就成了根據(jù)地的一項(xiàng)重要政策”[3]。擅長進(jìn)行社會調(diào)查的毛澤東在1933年11月對江西興國縣長岡鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查后總結(jié)：“勞動互助社在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的偉大作用，長岡鄉(xiāng)明顯地表現(xiàn)出來”[4]311。他對福建上杭縣才溪區(qū)的情況評價(jià)為：“全區(qū)糧食暴動前不夠甚遠(yuǎn)”，但是經(jīng)過互助合作“去年已夠食，今年則有余了”[4]344。從中可以看出毛澤東對合作社與互助勞動美好未來的期望，同時(shí)也有理由相信毛澤東的合作化思想有很大一部分就是來自傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)民的互助合作實(shí)踐。

在日后的實(shí)踐里中共又將這種互助合作的形式繼續(xù)推廣，這不僅是一種政策的延續(xù)，也是合作化思想的延續(xù)。關(guān)于兩者的關(guān)系，有研究指出，“發(fā)生于革命根據(jù)地的互助合作運(yùn)動，從一定意義上也可以認(rèn)為是現(xiàn)代中國農(nóng)業(yè)社會主義改造的開端，革命根據(jù)地的互助合作運(yùn)動對新中國成立后提出大規(guī)模地進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會主義改造在必要性、可能性和政策、方法上產(chǎn)生了重大影響”[3]。1955年7月31日，毛澤東在中共中央召開的省委、市委和自治區(qū)黨委書記會議上，談及革命戰(zhàn)爭時(shí)期的生產(chǎn)互助和合作社經(jīng)驗(yàn)時(shí)，指出：“在中華人民共和國成立以前，在22年的革命戰(zhàn)爭中，我黨已經(jīng)有了在土地改革之后，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民組織帶有社會主義萌芽的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)，在江西是勞動互助社和耕田隊(duì)，在陜北是變工隊(duì)，在華北、華東和東北各地是互助組?！盵5]179在毛看來，無論是蘇區(qū)還是根據(jù)地時(shí)期的互助合作經(jīng)驗(yàn)，均構(gòu)成了新中國成立初期中共領(lǐng)導(dǎo)中國農(nóng)村和農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想基礎(chǔ)。

第三，20世紀(jì)30年代由知識精英領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)建運(yùn)動也構(gòu)成了中共合作化思想的一個重要來源。毛澤東對農(nóng)民革命性有足夠的認(rèn)識，但是在農(nóng)村組織推動合作化，他并不是唯一倡導(dǎo)者。20世紀(jì)30年代國民黨政府曾領(lǐng)導(dǎo)過中國鄉(xiāng)村合作化運(yùn)動，國民政府指導(dǎo)創(chuàng)辦農(nóng)村合作社，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)村金融技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，政府提供制度保證與鄉(xiāng)村運(yùn)動相結(jié)合，形成政府力量與鄉(xiāng)村民眾之間的聯(lián)動，以期達(dá)到對鄉(xiāng)村社會的全面滲透與控制[6]。與此同時(shí)，還應(yīng)該注意到的是30年代聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，其中也包括鄉(xiāng)村合作化的內(nèi)容。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，鄉(xiāng)建運(yùn)動被迫停止，梁漱溟到延安考察，與毛澤東多次深入交談，兩人對中國的前途以及中國鄉(xiāng)村的建設(shè)有過充分的交流。梁漱溟作為與國共兩黨的高層皆有交往的一位著名學(xué)者和社會活動家，影響極大。因此，很有必要對梁漱溟合作化思想的影響給予關(guān)注。

梁漱溟于1931年9月在山東鄒平成立梁鄒美運(yùn)銷合作社，開始了鄉(xiāng)村合作運(yùn)動。之后，各種合作社在梁漱溟的指導(dǎo)下紛紛成立，在六年多的時(shí)間里合作社的數(shù)量和參社人數(shù)都是全國之最。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的國內(nèi)環(huán)境下，能取得這樣的成就，與梁漱溟本人的思考和努力分不開。他認(rèn)為中國必須走合作化的道路，而合作化必須從農(nóng)業(yè)入手，且合作社的建立順序是按生產(chǎn)-金融-消費(fèi)的順序建立，其中生產(chǎn)合作社所占比例最大。在推行合作化的過程中，梁漱溟始終堅(jiān)持以人為本、自下而上地建筑合作組織，最終形成民主政治。在合作組織的精神聯(lián)系上，以倫理本位、情誼相通為主。他強(qiáng)調(diào)對農(nóng)民進(jìn)行合作教育，教育中以禮俗為基礎(chǔ)，啟發(fā)農(nóng)民以合作為理想要求。在合作化事業(yè)的推進(jìn)過程中，雖然梁漱溟認(rèn)為依靠政府來實(shí)施既緩慢又不親民，但是依舊承認(rèn)政府參與的重要性，主張政府在合作事業(yè)的推進(jìn)過程中只能起宏觀指導(dǎo)作用，用行政手段間接地控制全國鄉(xiāng)村運(yùn)動大聯(lián)合體，而具體操作由鄉(xiāng)村組織來安排和控制。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，華北首先淪陷，梁漱溟主持下的鄉(xiāng)建運(yùn)動被迫停止。但是，其鄉(xiāng)建思想中合作化的影響并未就此終止。1938年1月梁漱溟以國民政府參政員的身份，在延安同毛澤東就抗戰(zhàn)的前途、中國鄉(xiāng)村建設(shè)等問題前后六次交換意見(3)關(guān)于此次毛澤東與梁漱溟二人的會面與爭論，具體參見：鄭偉.毛澤東與梁漱溟在中國社會與鄉(xiāng)村建設(shè)思想的分歧及原因[J].黨史文苑,2014(4)；肖建平.1938年毛澤東與梁漱溟在延安的六次“交換意見”[J].黨的文獻(xiàn),2016(6)；陸丹凌.毛澤東和梁漱溟關(guān)于農(nóng)民社會身份思想的認(rèn)識與比較[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017(10)；肖建平.梁漱溟訪問延安：探求中國向何處去[J].炎黃春秋,2018(12).。梁漱溟改良主義的思想與毛澤東農(nóng)村革命的思想是二人發(fā)生分歧的根源所在。對于中國近代社會衰落的原因，兩人持有不同看法。在毛看來，封建主義、帝國主義是中國落后的總根源，所以非采取革命的手段不能解決。梁漱溟則認(rèn)為近代以來的中國是由于吃了文化上的虧才落后的，所以要以文化的手段來加以解決。加之梁漱溟歷來反對中共使用階級斗爭方法，他本人始終不愿承認(rèn)中國是一個階級社會，而是一個倫理社會。只有不同的職業(yè)，沒有不同的階級，所以只能采用中國文化的倫理方法來解決中國鄉(xiāng)村和中國社會的衰落。

盡管這次會談的結(jié)果，最終誰也沒有說服誰。但是有理由相信，毛、梁二人的爭論加快了毛澤東將馬克思主義理論中國化的步伐[7]。在這場思想交鋒中梁漱溟向毛澤東提出最大的疑問：西來的馬克思主義理論能否直接拿來就用于中國鄉(xiāng)村？1938年9月到11月召開的六屆六中全會上，毛澤東同志提出“使馬克思主義在中國具體化”的科學(xué)命題。同時(shí)，梁漱溟立足中國文化特性的合作化思想也在一定程度上被毛澤東所吸收。表現(xiàn)在三個方面：第一，在1939年《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)”是無產(chǎn)階級革命的三大法寶，其中統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出，即是對階級斗爭的緩和，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在抗戰(zhàn)時(shí)期的根據(jù)地土改與合作化的推行過程中，減輕階級斗爭造成的恐慌情緒。其次，在農(nóng)村推行合作化的過程中，宣傳政策時(shí)使用更加親民與鄉(xiāng)土的語言，使其可以更好地落實(shí)到農(nóng)村，在合作化組織的時(shí)候，也是以農(nóng)村原有的親屬組織和地緣關(guān)系為主，順從農(nóng)村的傳統(tǒng)進(jìn)行合作化生產(chǎn)。這與梁漱溟提倡遵從中國文化的倫理本位有異曲同工之處。第三，中共在推動這些改革的過程中，動員了大量中小知識分子下鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳與組織工作，這也與梁漱溟將鄉(xiāng)村建設(shè)的希望寄托在中國精英身上的建議有所重合。因此，可以認(rèn)為梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想對中共合作化政策和毛澤東的合作化思想是有一定影響的。

綜上所述，中共的合作化思想受到領(lǐng)袖、農(nóng)民傳統(tǒng)和知識精英等多方面影響。中共能做到博采眾長，使得思想理論不只是停留在書本和口號中，在做到兼收并蓄的同時(shí)又能植根于本土，使得落后的根據(jù)地逐漸成為實(shí)踐合作化的“沃土”。

二、自上而下推進(jìn)：開展大生產(chǎn)運(yùn)動與勞模評選

實(shí)踐證明，以運(yùn)動的方式推進(jìn)運(yùn)動是一種行之有效的行動策略。中央蘇區(qū)時(shí)期，為了更好地推進(jìn)合作化的展開，配合推出了擴(kuò)紅運(yùn)動、查田運(yùn)動、糧食收集運(yùn)動和檢舉運(yùn)動[8]，這一成功經(jīng)驗(yàn)也被運(yùn)用到之后的合作化運(yùn)動中，發(fā)揮效果極好。1938年在發(fā)出大生產(chǎn)運(yùn)動(4)從狹義上講，大生產(chǎn)運(yùn)動僅指1943年至1945年的生產(chǎn)高潮期；從廣義上講，延安大生產(chǎn)運(yùn)動始于1938年留守兵團(tuán)開始農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)、部分解決生活用品起，到1947年春中共中央安排好春耕撤離延安止。前后長達(dá)九年。的號召之后，為了加強(qiáng)人民參加大生產(chǎn)的積極性，鼓勵民眾參與，持續(xù)為根據(jù)地的生產(chǎn)增加動力，以陜甘寧邊區(qū)政府為首，各根據(jù)地政府先后舉辦了勞動英雄、戰(zhàn)斗英雄評比大會(5)此時(shí)期產(chǎn)生了大量的勞動模范，學(xué)者們針對勞模群體和評選活動從不同方面入手展開了討論。張婧.勞動模范：在道德與權(quán)力之間——從社會學(xué)的視角看一種道德教育制度[J].開放時(shí)代,2007(2)；趙朝峰.太行區(qū)第二屆群英大會的政治社會學(xué)解讀[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2008(5)；岳謙厚,劉 威.戰(zhàn)時(shí)陜甘寧邊區(qū)的勞動英模運(yùn)動[J].安徽史學(xué),2011(1)；韓曉莉.抗戰(zhàn)時(shí)期山西根據(jù)地勞動英雄運(yùn)動研究[J].抗日戰(zhàn)爭研究,2012(3)；王建華.革命的理想人格：延安時(shí)期勞動英雄的生產(chǎn)邏輯[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào),2016(5)；江旺龍.身份建構(gòu)與社會動員：華北根據(jù)地合作化對邊緣人群的改造[J].晉陽學(xué)刊,2018(1).。

“抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在陜甘寧邊區(qū)發(fā)動了大規(guī)模的勞動英模運(yùn)動，創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)了一大批典型人物，形成中共歷史上第一個勞動英模群體?！盵9]資料表明，創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)勞動英雄就是要“憑借這些骨干分子去提高中間分子，爭取落后分子，不斷的提拔在斗爭中產(chǎn)生的積極分子，來替換原有骨干中相形見絀的分子，或腐化分子”[1]卷三：898。勞動英雄是生產(chǎn)運(yùn)動的產(chǎn)物，其歷史淵源可以追溯到中央蘇區(qū)1933年各廠礦的勞動競賽，與競賽相配套的就是一定的精神嘉獎與物質(zhì)獎勵。隨著中共中央扎根陜北，這樣的生產(chǎn)競賽與勞模評選制度也被很好地繼承和延續(xù)下來，不過在1938年之前只是作為一項(xiàng)臨時(shí)性措施，在小范圍內(nèi)進(jìn)行，并未大規(guī)模推廣。1938年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，國民黨對陜甘寧邊區(qū)的軍事與經(jīng)濟(jì)封鎖日益加強(qiáng)，在這種情況下，1939年春毛澤東提出開展大生產(chǎn)運(yùn)動。為了提高群眾的生產(chǎn)積極性，陜甘寧邊區(qū)政府率先開展評選勞動英模的辦法，用農(nóng)具、耕牛、生活用品等物質(zhì)獎勵的方式對生產(chǎn)運(yùn)動中表現(xiàn)突出的農(nóng)民和積極分子進(jìn)行獎勵。1939年五一勞動節(jié)，在延安組織了邊區(qū)首屆工業(yè)展覽會，選出50余名勞動英雄，極大提高了根據(jù)地民眾的生產(chǎn)積極性。1939年陜甘寧邊區(qū)政府的一份總結(jié)報(bào)告中曾明確指出：“1939年生產(chǎn)任務(wù)完成的一個重要原因是成功組織了一場熱烈的生產(chǎn)運(yùn)動，將黨政軍民自上而下動員起來進(jìn)行生產(chǎn)，創(chuàng)造出大批勞動英雄?！盵10]492緊接著在1940年的第二屆工農(nóng)業(yè)展覽會上，評選出的勞動英雄更是多達(dá)3000人，此次大會還將毛澤東、張聞天、王稼祥、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人選為特等勞動英雄，形成全民勞動的熱烈氛圍。

在此過程中，陜甘寧邊區(qū)的勞動英雄吳滿有率先被發(fā)現(xiàn)。1942年4月30日，延安《解放日報(bào)》刊登了人物通訊《模范農(nóng)村勞動英雄吳滿有》，得到朱德總司令的稱贊，吳滿有被命名為陜甘寧邊區(qū)的“勞動英雄”，毛澤東為他親筆題詞“天下有名”。1943年1月11日，《解放日報(bào)》發(fā)表社論《開展吳滿有運(yùn)動》，號召全體邊區(qū)農(nóng)民“向吳滿有看齊”,大力開荒生產(chǎn)，提出了“吳滿有方向”。吳滿有成為家喻戶曉人人皆知的勞動英雄，廣大民眾能夠在日?？山佑|到的平民英雄的影響下，激發(fā)了更大的生產(chǎn)積極性。緊接著，1943年11月26日，邊區(qū)首屆勞動英模代表大會暨第三屆生產(chǎn)展覽會在延安開幕，參加大會的各類英雄模范代表有二百多人。11月29日，在中共中央為陜甘寧邊區(qū)勞動英雄舉辦的招待會上，毛澤東發(fā)表了《組織起來》的講話，系統(tǒng)闡發(fā)了抗戰(zhàn)六年以來中共中央領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地民眾克服困難，組織廣大黨員、干部、軍隊(duì)和群眾一起勞動，自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，打破封鎖的重要舉措。經(jīng)過此次大會，組織起來成為一個重要口號，深入人心。各根據(jù)地政府廣泛開展勞模評比，并把是否組織發(fā)動群眾開展合作化運(yùn)動作為評比勞模的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，有研究指出，“陜甘寧邊區(qū)經(jīng)驗(yàn)在山西各抗日根據(jù)地得到推廣，勞動英雄開始在生產(chǎn)戰(zhàn)線上被發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來”[11]。塑造勞動英雄也是根據(jù)地政府在戰(zhàn)爭年代開展社會動員，改造社會面貌的一個成功實(shí)踐。

事實(shí)上，根據(jù)地的合作化并非都是在1943年之后才開始的。1940年8月，時(shí)任晉察冀邊區(qū)臨時(shí)行政委員會主任委員宋邵文，在《晉察冀邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向與現(xiàn)階段我們的中心任務(wù)》報(bào)告中就指出：“合作社是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)中新產(chǎn)生的東西?！趦赡甓嘁詠?，取得的最大成績，就是代替了一部分商人，減輕了人民受商人的剝削。”[12]上卷：369可以看出晉察冀根據(jù)地在1938年就已開始進(jìn)行合作社嘗試。宋邵文強(qiáng)調(diào)了合作制經(jīng)濟(jì)的重要意義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到主導(dǎo)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的地位?！昂献鬟\(yùn)動是一個長期的艱巨的奮斗過程，兩年多以來，邊區(qū)人民看到一些合作社的利益了，今后合作社運(yùn)動將有一個驚人的展開是無疑的了?！备鶕?jù)地合作化的具體實(shí)施，更多的是在勞模評選的過程中推進(jìn)的。1941年3月，晉察冀根據(jù)地政府喊出“創(chuàng)造一百個勞動英雄”[13]的口號。4月，晉西北行署和抗聯(lián)以“為創(chuàng)造二百名勞動英雄而奮斗”[14]為口號。太岳根據(jù)地發(fā)出了“創(chuàng)造勞動英雄，使村中農(nóng)民開展生產(chǎn)戰(zhàn)線上的競賽”[15]的指示。經(jīng)過1941年近一年的宣傳造勢，從1942年開始，山西各個根據(jù)地創(chuàng)造勞動英雄的活動以更大規(guī)模地展開，形成一種全民參與的活動，“群英會”這個詞也應(yīng)運(yùn)而生，成為勞動英雄大會的簡稱。

晉綏邊區(qū)是山西各根據(jù)地中最早發(fā)起組織勞動英雄大會的。他們在1942年至1944年三年中連續(xù)舉辦了四屆勞動英雄大會(6)1942年1月13日，晉綏邊區(qū)第一屆群英會，會期4天；同年12月12日，第二屆晉綏邊區(qū)群英會開始；1944年1月7日，晉綏邊區(qū)第三屆群英會開幕，會期9天；1944年12月7日第四屆群英大會開幕，會期25天。。其中，晉綏邊區(qū)的第三屆群英大會，正是毛澤東在延安發(fā)表《組織起來》講話后不久，這次大會會期較前兩次明顯增加，并且以勞動模范帶頭創(chuàng)造模范村，在大會開始之前得到充分鋪墊。勞動英雄們結(jié)合“組織起來”的口號，交換彼此的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。到了第四屆群英大會時(shí)，討論變工互助成了一項(xiàng)重要內(nèi)容，如何組織起來開展互助合作運(yùn)動成為會議討論的重點(diǎn)。太行根據(jù)地與太岳根據(jù)地也經(jīng)歷了與晉綏邊區(qū)一樣的動員與組織過程，1944年11月21日，太行區(qū)第一屆群英會召開。1945年元旦，太岳區(qū)首屆群英大會召開。

“組織起來”號召發(fā)出之后，中共中央和各級根據(jù)地政權(quán)通過勞模評選等運(yùn)動來推進(jìn)根據(jù)地合作化運(yùn)動，使得合作化組織在實(shí)踐過程中不斷完善。1940年8月，《<晉察冀邊區(qū)目前施政綱領(lǐng)>的決定》[12]下卷：365文件明確指出，今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向之一就是廣泛地開展合作運(yùn)動，包括運(yùn)銷合作社、生產(chǎn)合作社和信用合作社。1942年，晉察冀邊區(qū)政府制定了《晉察冀邊區(qū)合作社組織條例》[12]下卷：194，合作社已經(jīng)從根據(jù)地農(nóng)民自發(fā)的經(jīng)濟(jì)行為發(fā)展成為政府的法定規(guī)則。在該條例中，明確規(guī)定了合作社的設(shè)立，社員入股與盈余的分配，成立社員大會與理事會進(jìn)行合作社的管理，合作社的清算與解散等內(nèi)容。1944年2月10日，晉察冀邊區(qū)行政委員會發(fā)布《合作社工作的指示》，對合作社與政府的關(guān)系、合作社的設(shè)置與組織、政府對合作社的投資、合作社的業(yè)務(wù)及清理合作社賬目等發(fā)出指示。從內(nèi)容上看，比之1942年的合作社組織條例更加的細(xì)化與嚴(yán)密。從晉察冀根據(jù)地合作化運(yùn)動的實(shí)踐來看，至少經(jīng)歷四年左右的時(shí)間才從農(nóng)民的自發(fā)行為變?yōu)檎恼椒?。在此過程中，并不是單純地就合作化而合作化，而是將大生產(chǎn)運(yùn)動與塑造勞模相結(jié)合，從農(nóng)民的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)行之有效的措施與方法，再通過政治動員和擴(kuò)大宣傳的方式，將勞動模范個人和他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村合作組織經(jīng)驗(yàn)更大范圍地推廣出去，體現(xiàn)引領(lǐng)和示范作用。

“三年來，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的變化，是靠了政治力量，主要的是靠了法令，開始是由上而下，現(xiàn)在是由下而上與由上而下的配合起來?！盵12]上卷：375宋邵文認(rèn)識到尊重農(nóng)民自身生產(chǎn)習(xí)慣的重要性，從邊區(qū)首府到各個根據(jù)地，由政治號召而始的經(jīng)濟(jì)建設(shè)并非以政治法令而結(jié)束，上層的政令也必須遵從農(nóng)村的習(xí)慣。實(shí)事求是、因地制宜，這是中共能在落后地區(qū)開辟根據(jù)地并使其發(fā)展壯大的重要法寶。1951年3月27日，時(shí)任長治地委書記的王謙在“中共長治地委互助組代表會議”上，肯定了互助合作社對農(nóng)民生產(chǎn)的積極作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“把堅(jiān)持以勞動分配為主的分配原則和社員的思想實(shí)際結(jié)合起來。這是辦好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的環(huán)節(jié)。不堅(jiān)持原則可能使合作社失掉方向，但不根據(jù)社員的思想實(shí)際，適當(dāng)?shù)卦诜峙滢k法上給以靈活掌握，就脫離了群眾”[16]53。揭示出在進(jìn)行合作化過程中無論生產(chǎn)還是分配都要充分尊重農(nóng)民意愿。

中共在抗日根據(jù)地的合作化運(yùn)動是在一系列組合運(yùn)動下得以次序鋪開的。為了生產(chǎn)自救發(fā)動了大生產(chǎn)運(yùn)動，為了鼓勵生產(chǎn)積極性開展了勞模評選的活動，合作化的生產(chǎn)效率高，推進(jìn)合作化就成為勞模標(biāo)準(zhǔn)，合作化運(yùn)動就在運(yùn)動嵌套運(yùn)動中推進(jìn)。由此可見，根據(jù)地時(shí)期中共并非簡單地從上到下用法令指導(dǎo)合作化，而是用勞動競賽與勞模評選調(diào)動廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性，再將農(nóng)民在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)通過上層來宣傳推廣出去，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。自上而下與自下而上相結(jié)合是中共在合作化早期的重要經(jīng)驗(yàn)。

三、來自基層的響應(yīng)：根據(jù)地民眾的合作化實(shí)踐與創(chuàng)新

“組織起來”的演講發(fā)表之后，根據(jù)地的勞模評選發(fā)生了明顯變化，注重將勞動英雄的評選與是否能夠有效地開展互助合作結(jié)合起來，組織并領(lǐng)導(dǎo)群眾開展互助合作成為勞動英雄評選的主要標(biāo)準(zhǔn)。1944年，晉綏邊區(qū)的勞動英雄的基本要求是“除了自己努力生產(chǎn)之外，必須是聯(lián)系群眾幫助群眾生產(chǎn)的模范”，“是組織群眾推動群眾生產(chǎn)的模范”[17]。太岳區(qū)英雄模范的評選條件中也要求“在生產(chǎn)事業(yè)中能推動幫助別人，并善于組織群眾力量卓有成效者”[18]。將積極推行合作化的農(nóng)民選為英模，根據(jù)地政府推動合作化的意圖不言自明。只有充分發(fā)揮英模的帶頭作用，才能更好地激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造性與積極性。實(shí)際上，一些合作生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)正是在農(nóng)民的集體勞動中創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的，“在今年的春耕中，已經(jīng)獲得了不少關(guān)于生產(chǎn)合作的經(jīng)驗(yàn)，集體墾荒、修灘、造林的這些集體勞動的組織，可以當(dāng)成生產(chǎn)合作的準(zhǔn)備工作。還有一些關(guān)于農(nóng)具的集體制作與互相使用的例子，我們都可以把這些改變過來，發(fā)展成為生產(chǎn)合作的組織”[12]上卷：374。

落實(shí)根據(jù)地政府“組織起來”的號召，不僅僅要進(jìn)行宣傳動員，做好勞模的選拔和培養(yǎng)工作，關(guān)鍵在于如何真正調(diào)動和激發(fā)起民眾參與熱情和積極性，充分發(fā)揮民眾的主觀能動性。各根據(jù)地涌現(xiàn)出大量領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾開展互助合作運(yùn)動的勞動英模，他們充分發(fā)揮模范帶頭的作用，將根據(jù)地政府的號召和自身的實(shí)踐探索緊密結(jié)合起來，用個體和合作社的行動，為根據(jù)地的合作化運(yùn)動提供了鮮活案例和政策依據(jù)。

1944年在晉綏邊區(qū)第三屆勞動英雄大會上，張初元成為最受矚目的邊區(qū)勞動英雄。當(dāng)年1月13日《抗戰(zhàn)日報(bào)》對張初元“勞武結(jié)合”的事跡做了整版報(bào)道，“(寧武縣)××溝村百分之八十以上的村民，均將參加變工組織，家家戶戶都計(jì)劃開荒擴(kuò)大生產(chǎn)，以農(nóng)會為核心，以牛犋為中心，民兵抗屬均參加的勞力與武力結(jié)合的變工小組已先后建立起來”，不僅如此，“在響應(yīng)張初元同志創(chuàng)造模范村的號召下，某村也成立了生產(chǎn)隊(duì)，二十戶村民及民兵、抗屬劃編了四個變工組，并已定出全村生產(chǎn)計(jì)劃”[19]。同年，陜北神府縣的勞動英雄王晏池將全村百分之九十的勞力編入變工互助組里，他本人被選為村里聯(lián)合起來的各互助小組的大隊(duì)長[20]。安澤縣的趙金林最初只是自己帶頭組織了一個10人的勞動互助組，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，這個小組在20天時(shí)間內(nèi)就拓荒17畝，打了200擔(dān)柴，積糞24堆，送糞2500擔(dān)，壘大堰3條[21]。在短時(shí)間內(nèi)取得如此多的勞動成果，與獨(dú)家獨(dú)戶的勞作相比集體的勞作的優(yōu)勢十分明顯。趙金林領(lǐng)導(dǎo)下的互助組吸引了附近的三個互助組，最后決定四個互助組合起來成立一個大隊(duì)，推選趙金林擔(dān)任大隊(duì)長[22]。

這些勞動模范的共同點(diǎn)在于：積極響應(yīng)根據(jù)地政府“組織起來”的號召，自己主動帶領(lǐng)一部分群眾通過互助合作的方式取得成績，進(jìn)而通過勞模評比，群眾選舉，成為勞動英雄，最后再由各級政府表彰鼓勵，擴(kuò)大影響，通過模范的帶動將個人模范發(fā)展成為模范村莊。其中，雖然有根據(jù)地政權(quán)的有效引導(dǎo)，更多的卻是這些勞模在實(shí)際的互助合作過程中，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神，調(diào)動起民眾積極性，形成了各具特色的合作化經(jīng)驗(yàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，長治地區(qū)所在的太行根據(jù)地，也涌現(xiàn)出不少表現(xiàn)突出的勞動英雄和合作社樣本。

其中，黎城縣石寸金領(lǐng)導(dǎo)的霍家窯合作社就極具典型性。1943年春耕季節(jié)，黎城縣遭旱災(zāi)，樊家窯村的農(nóng)民石寸金便與村子里6戶人家成立起第一個互助組。雖受到旱災(zāi)的影響，互助組還是比其他單干戶的收成好?？吹搅俗呋ブ献骰缆返膬?yōu)勢，樊家窯村附近的霍家窯、南坡、王家窯農(nóng)戶也要求加入互助組。在沒有見到先例的情況下，石寸金以4個村為單位，組成了4個互助大隊(duì)，隨后又將這4個互助大隊(duì)組成霍家窯合作社，4個村子里的勞力互相調(diào)劑，哪家的勞力少，干活不夠用，就從勞力多的另一家調(diào)動勞力去支援，誰家沒有農(nóng)具，就從有農(nóng)具的人家調(diào)劑過去，這樣的互助合作方式完全是石寸金一個農(nóng)民在實(shí)踐中摸索出來。1944年11月，石寸金先后出席了黎北縣第三次勞模大會和太行區(qū)第一屆群英會，被評為黎北縣特等勞動英雄，獲獎一頭大黑牛和一塊“勞動光榮”匾。在太行區(qū)第一屆群英會上，他又榮獲一等勞動英雄的光榮稱號，并獲得一面上書“英雄事業(yè)，群眾作風(fēng)”的錦旗和一頭大黃牛。他帶領(lǐng)合作社修水渠、搞副業(yè)、辦學(xué)校。1945年，霍家窯合作社的年人均糧食產(chǎn)量達(dá)到了720斤。糧食增加之后，石寸金又組織社員上山割荊條，搞編造業(yè)，增加收入，之后他又倡議合作社的社員入股，開辦油坊、藥鋪，并且還開辦學(xué)校。

石寸金作為地地道道的農(nóng)民，文化水平不高，他只是聽到“組織起來”四個字，就憑借自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了合作化生產(chǎn)，在沒有政策指導(dǎo)的情況下提早成立了合作社，而全國性建立合作社的指導(dǎo)意見在1952年才出臺。石寸金不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域取得了成功，而且在農(nóng)業(yè)之外也有相當(dāng)大的創(chuàng)新。他領(lǐng)導(dǎo)下的合作社有著明顯不同于1958年人民公社化運(yùn)動中的“合作社”?；艏腋G合作社的建立雖然以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的，但是它并不排斥副業(yè)、商業(yè)等所謂“資產(chǎn)階級性質(zhì)”的經(jīng)營方式。與日后合作社一切生產(chǎn)資料與勞動所得歸集體明顯不同，此時(shí)石寸金領(lǐng)導(dǎo)下的合作社采用入股的方式辦“企業(yè)”，這就意味著承認(rèn)財(cái)產(chǎn)的私有。修水渠、辦學(xué)校這些都是石寸金自發(fā)帶領(lǐng)社員進(jìn)行的，沒有得到任何的指示。總之，石寸金領(lǐng)導(dǎo)下的合作社不僅呼應(yīng)了組織起來大生產(chǎn)的號召，而且依靠自己的創(chuàng)造與創(chuàng)新為合作化道路的探索積累了成功的經(jīng)驗(yàn)。

無獨(dú)有偶。平順縣的李順達(dá)在1943年響應(yīng)太行根據(jù)地政府學(xué)習(xí)吳滿有“組織起來，生產(chǎn)自救”的號召，在最初組織臨時(shí)性質(zhì)、季節(jié)性幫工互助的基礎(chǔ)上，組織五戶貧農(nóng)成立了李順達(dá)互助組。抱著“我有半口湯，不能讓你餓得慌”的樸素信念，互助組開荒種菜，如同石寸金互助組的發(fā)展軌跡一樣，李順達(dá)互助組也是吸引了許多人的參加，由互助小組合成為互助撥工大隊(duì)。又在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外開辟了副業(yè)、手工業(yè)小組?；ブ献鞯牡谝荒辏a(chǎn)就獲得了大豐收。李順達(dá)本人也由此成為1943年秋后平順縣的勞模狀元，又在太行邊區(qū)頭等勞動英雄大會上獲得第五名。1944年和1946年，李順達(dá)兩次參加太行邊區(qū)群英會，先后獲得“生產(chǎn)互助一等英雄”“合作勞動一等英雄”的榮譽(yù)。

同樣的人物和典型事例在太行區(qū)不斷涌現(xiàn)，他們的成功實(shí)踐為新中國建立初期農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展提供了良好經(jīng)驗(yàn)和重要依據(jù)。1942年，平順縣虹梯關(guān)鄉(xiāng)梯后村人王三毛被群眾推選成為生產(chǎn)主任。1944年，他在虹霓河組織起了第一個互助組，依靠組織起來的力量，發(fā)展生產(chǎn)，支援前線，受到平順縣抗日政府的表彰。平順縣石城鎮(zhèn)青草凹村人史悅昌，在1943年，帶領(lǐng)18戶貧苦農(nóng)民組織起第一個互助組。1946年被太行區(qū)第二屆群英大會授予“農(nóng)業(yè)互助英雄模范能手”稱號。1949年，史悅昌創(chuàng)辦了全國第一個農(nóng)業(yè)合作社，時(shí)稱“土地合作社”，由他本人當(dāng)選社長，這為后來全國農(nóng)村普遍建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社開了先河。1944年4月，平順縣西溝鄉(xiāng)川底村的郭玉恩聯(lián)系5戶村民成立了全村第一個互助組，當(dāng)年開荒17畝，秋后獲得較好收成，同年11月被太行區(qū)第一屆群英大會授予“勞動英雄”。1946年12月，太行區(qū)第二屆群英大會上當(dāng)選為“二等勞動英雄”。1951年4月10日，郭玉恩率先辦起了川底村初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社并當(dāng)選社長，1952年郭玉恩榮獲中央人民政府農(nóng)業(yè)部“愛國豐產(chǎn)金星獎?wù)隆薄?955年郭玉恩提出“四固定、包工包產(chǎn)、超獎減賠、農(nóng)活定額、評功記分”等合作社管理辦法。為此，山西省委向全省推廣川底村合作社管理辦法。1957年郭玉恩榮獲全國農(nóng)業(yè)勞動模范。

石寸金、李順達(dá)、王三毛、史悅昌、郭玉恩等一大批太行勞動英模都是在響應(yīng)1943年“組織起來”號召的同時(shí)，從農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮了自主創(chuàng)新能力，將互助合作進(jìn)行得如火如荼。這些農(nóng)民模范幾乎都是在1943年前后組建互助組走向合作化的。走合作化道路的背后是這些模范的個人膽識，而這些經(jīng)驗(yàn)也被新中國的地方干部充分吸收。在提倡合作化生產(chǎn)的時(shí)期，中共中央在發(fā)出號召之后，很大程度上是依靠農(nóng)民自身互助合作的方法和經(jīng)驗(yàn)，來進(jìn)行更高層面的政策、制度的制定。如此看來，新中國成立初期，山西省委和長治地委在長治地區(qū)試辦十個農(nóng)業(yè)合作社的決策，正是建立在廣大農(nóng)民尤其是勞動模范和基層干部積極實(shí)踐和探索出來的經(jīng)驗(yàn)之上。同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)長治地區(qū)能在新中國成立后迅速成為合作社運(yùn)動的試點(diǎn)，并在批評和爭論中堅(jiān)持己見，正是得益于根據(jù)地時(shí)期業(yè)已經(jīng)過實(shí)踐證明且行之有效的合作化經(jīng)驗(yàn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期曾任中共太行區(qū)組織部部長的王謙，在1988年寫的一篇回憶性的文章《為什么要試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》中提到，要完成省委在長治地區(qū)建立十個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的任務(wù)，運(yùn)用蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的道路在實(shí)踐中是不可行的，“出路是什么，從農(nóng)民的創(chuàng)造中得到啟示……一個是想到了1946年平順縣的青草凹農(nóng)民自己辦起來而后來被我們說服解散了的土地合作社，以及報(bào)紙上報(bào)道的河北豐縣、山西興縣出現(xiàn)過的土地合作社的情況。從土地合作社的辦法和經(jīng)驗(yàn)中吸取營養(yǎng)”[16]114。國家號召沒有淪為空談，正是這群農(nóng)民出身的勞動模范將理想變成了現(xiàn)實(shí)。不論是中共高層的理論構(gòu)建，還是地方干部的社會調(diào)查，農(nóng)民的發(fā)展需求和生存智慧都應(yīng)當(dāng)是中共所不能忽視的。從這方面來看，中國互助合作化運(yùn)動以及集體化道路的研究與探討，只有重視農(nóng)民，回歸農(nóng)村才能得到更準(zhǔn)確的認(rèn)識。

四、結(jié)論

中國共產(chǎn)黨和毛澤東在早期的合作化探索中，其合作化思想既有取自科學(xué)社會主義理論，還有中國農(nóng)民生存的智慧。毛澤東將農(nóng)村革命視為拯救鄉(xiāng)村甚至是中國社會的基本出路。以梁漱溟為代表的知識分子則認(rèn)為文化的倫理的手段才是拯救中國鄉(xiāng)村社會的出路。兩人在延安的爭論在建國之后證明毛的理論更為正確，但是鄉(xiāng)村建設(shè)的改良思想對中國共產(chǎn)黨的合作化思想體系的成熟也起到一定作用，不可忽視。1938年之后，無論是在邊區(qū)、根據(jù)地實(shí)行的土改政策，還是大生產(chǎn)運(yùn)動，抑或是對合作化的推動，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐過程中，也并非純粹依靠自上而下的行政手段和主觀意志，而是充分關(guān)照和適應(yīng)了中國社會和中國革命的現(xiàn)實(shí)需求。馬克思主義中國化這一科學(xué)命題與統(tǒng)一戰(zhàn)線口號的提出，無疑是中共對中國社會現(xiàn)實(shí)，尤其是鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的深入考量。

在做好了思想理論的準(zhǔn)備工作后，合作化運(yùn)動就以從上到下的方式開展起來。思想的完備并不代表行動的萬無一失?？箲?zhàn)時(shí)期根據(jù)地在合作化運(yùn)動的推行過程中，并非單純地強(qiáng)迫合作化，而是首先讓大家自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，再從生產(chǎn)運(yùn)動中選拔積極分子和勞動英雄，循序漸進(jìn)，以勞模評選運(yùn)動推進(jìn)根據(jù)地合作化運(yùn)動。率先開展合作化的勞模，他們在組織起來的生產(chǎn)活動中積累而成的經(jīng)驗(yàn)，會通過政府的宣傳與學(xué)習(xí)及時(shí)傳播到其他地區(qū)，產(chǎn)生示范和引領(lǐng)效應(yīng)。在合作化氛圍形成的同時(shí)，中共高層也積極利用這些“反饋”的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，制定政策，形成一套準(zhǔn)則并推行全國。正是這樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使中共在新中國剛成立不久就將走合作化道路、建立合作社推向全國并大力實(shí)施。

勞模領(lǐng)導(dǎo)下建立的早期合作社，被毛澤東稱為半社會主義的合作社，因?yàn)檫@些合作社有著財(cái)產(chǎn)自主、股份制、發(fā)展副業(yè)等“非社會主義”的特色。這些優(yōu)勢、特點(diǎn)在進(jìn)行社會主義改造時(shí)都是被極力避免的。抗戰(zhàn)時(shí)根據(jù)地合作化運(yùn)動，中共更多是在幕后，具體落實(shí)都是靠農(nóng)民勞模根據(jù)農(nóng)村實(shí)際和農(nóng)民需求來推進(jìn)。但是從1950年代開始，中共開始走向臺前主導(dǎo)合作社的發(fā)展方向，不論是農(nóng)民和勞模都在這場全國性的合作化運(yùn)動中逐漸失語，這種失語是由于合作社的發(fā)展已經(jīng)是完全為了貼合國家政策，而忽視廣大農(nóng)民的真實(shí)意愿。在國家號召建立更大規(guī)模的合作社的時(shí)候，在新中國成立前取得巨大模范聲譽(yù)的李順達(dá)合作社與耿長鎖合作社都義無反顧地進(jìn)行高級合作社的組織，忽視了一些反對的聲音。根據(jù)地的“農(nóng)民與勞?！痹趯?shí)踐中對互助合作的摸索，給了中共走集體化經(jīng)濟(jì)的信心。新中國敢于在建國初期就推行互助合作化，其信心與勇氣，與其說來自理論與制度的自信，不如說是來自根據(jù)地民眾的經(jīng)驗(yàn)與智慧。人民公社化運(yùn)動實(shí)踐中遭遇的挫折，既是“左”的思想日益強(qiáng)化所導(dǎo)致的必然結(jié)果，也反映了合作化運(yùn)動后期民眾自主性的日益缺失，從而嚴(yán)重打擊了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的自發(fā)性、積極性和主動性。反觀根據(jù)地和共和國成立初期農(nóng)村合作化運(yùn)動的巨大成功，正是因?yàn)楹献魃缒軌蜻\(yùn)用農(nóng)民生產(chǎn)實(shí)踐中的習(xí)慣，尊重農(nóng)民智慧和需求。歷史并未走遠(yuǎn)，歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和思考。