回歸教育本質(zhì)：杜威教育思想在新工科建設(shè)中的應(yīng)用思考

朱卉 魏池欣

[摘 要]杜威是20世紀(jì)初美國最有影響力的哲學(xué)家，在教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域頗有建樹。他的教育思想在五四運(yùn)動中進(jìn)入中國，引起極大反響。文章擬在分析杜威教育思想的基礎(chǔ)上，借鑒其經(jīng)典教育理論，剖析目前新工科人才培養(yǎng)面對的困境，倡導(dǎo)重回教育本質(zhì)，工程教育工程化的培養(yǎng)理念，從而為各類高校開展新工科人才培養(yǎng)建設(shè)提供參考。

[關(guān)鍵詞]杜威;教育思想;新工科建設(shè)

[作者簡介]朱 卉（1990—），女，河南懷遠(yuǎn)人，碩士，中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)綜合辦公室，研究方向?yàn)楦叩裙こ探逃?魏池欣（1998—），女，廣東湛江人，廣東外語外貿(mào)大學(xué)英語教育專業(yè)本科生在讀，研究方向?yàn)榻逃枷爰敖虒W(xué)方法。

[中圖分類號] G642;G40-09 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-9324（2020）47-0-03 [收稿日期] 2020-05-29

約翰·杜威（John·Dewey）是20世紀(jì)初美國最著名的哲學(xué)家，在教育學(xué)、心理學(xué)和社會活動等諸多方面頗有建樹。杜威的實(shí)用主義哲學(xué)深刻地影響了中國現(xiàn)代教育事業(yè)，促進(jìn)了中國近代教育學(xué)制的改革。直到今天，杜威的相關(guān)教育理論依然有著重要的實(shí)踐價值，在工業(yè)信息化浪潮的今天，云計算、人工智能和大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)革命將人類推向智能制造的新時代，工程教育的新挑戰(zhàn)、新范式不斷涌現(xiàn)。面對新工業(yè)浪潮下新工科教育提出的新要求，杜威的教育觀念仍然是工程教育人才培養(yǎng)機(jī)制的改革和尋求解決之道的重要途徑。

一、杜威教育觀與現(xiàn)代社會適用性

杜威的教育觀有力駁斥了舊有的教育觀，他的理論區(qū)別于“以課堂教學(xué)、教師教學(xué)、教材解讀”為中心的教育理論，充滿思辨和實(shí)用主義哲學(xué)光芒。

（一）教育的無目的論

杜威的論述中著重解答了“教育的目的是什么”這個問題。他從駁斥傳統(tǒng)接教育理論中涉及的教育的目的出發(fā)，指出教育不是簡單的未來的預(yù)備，學(xué)習(xí)應(yīng)該是持續(xù)的，與社會生活密不可分。他主張教育是已有經(jīng)驗(yàn)的重新組織或者連續(xù)的改造。教育的目的恰恰是無目的的，教育本身不是別的目的的附屬，教育就是教育本身。教育的目的是培養(yǎng)具有良好公民素質(zhì)的、具有廣泛地職業(yè)素養(yǎng)、掌握科學(xué)的思維方法、具有良好道德品質(zhì)的人[1]。但是，這個教育的無目的并不是與教育培養(yǎng)目標(biāo)相悖的，他更多提倡的是一種無明確功利性目標(biāo)的教育，將教育本身視為培育民主主義社會公民的必經(jīng)之路。在這種情況下，思想道德教育作為培養(yǎng)學(xué)生品格的重要方式，被他列為其教育思想的主要組成部分。他認(rèn)為需要把學(xué)校社會化的道德教育貫穿教學(xué)過程，在不斷錘煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程中，不僅僅要“灌輸”道德教育的條目，而是應(yīng)該在教學(xué)過程中將學(xué)習(xí)與行動統(tǒng)一起來，用實(shí)際活動教學(xué)中的點(diǎn)滴教育完成道德教育本身。最終使得學(xué)生建立起職業(yè)道德，使其不但具備完善的人格修養(yǎng)，更具有職業(yè)領(lǐng)域具體化的道德觀。

（二）教育過程中的民主追求

杜威的這一觀點(diǎn)包含幾個邏輯關(guān)系：注意課程、教材之中的民主;融合職業(yè)教育與知識教育的不自然對立;學(xué)校讓學(xué)生習(xí)得“科學(xué)”的同時，還要習(xí)得科學(xué)的方法;建立較為平等的師生關(guān)系等。

1.教育過程的動態(tài)過程。杜威理論中包含的教育過程是動態(tài)的，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造一個可以保有自我，自由發(fā)展的環(huán)境，教師與學(xué)生應(yīng)該是和諧互動關(guān)系，課本上的知識由被動灌輸變?yōu)閺挠幸饬x的經(jīng)驗(yàn)中提煉萃取，在教學(xué)中也應(yīng)將科學(xué)研究方法應(yīng)用于教學(xué)過程之中。同時應(yīng)該培養(yǎng)并且鼓勵學(xué)生思維（尤其是反省思維）的能力，使他們具備虛心、負(fù)責(zé)任、全心全意的態(tài)度，這有助于他們學(xué)會解決實(shí)際的問題。

2.消解與知識教育的對立，提倡職業(yè)教育的重要性。杜威的教育理論特別強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教學(xué)的重要性，他認(rèn)為職業(yè)教學(xué)是教育的理想形態(tài)，“這種嶄新意義上的職業(yè)教育，消弭了自亞里士多德以來職業(yè)與閑暇、教育與生活、技術(shù)訓(xùn)練與文化修養(yǎng)的離合狀態(tài);促進(jìn)了現(xiàn)有教育形式的改造，使注重技能訓(xùn)練的職業(yè)教育與脫離現(xiàn)實(shí)的自由教育整合起來，把工業(yè)生活引入到普通教育中”[2]職業(yè)教育并不是單純的實(shí)用教育或者職業(yè)訓(xùn)練，最終目的是讓學(xué)生獲得專業(yè)化的技能和謀生的手段，促進(jìn)個人能力的全面和可持續(xù)發(fā)展，從而主動的、能動的去解決社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)層面的問題。這中間教育觀需要我們將個人發(fā)展與社會需要有機(jī)地結(jié)合起來，需要明確的是，這兩者并不是對立的、割裂的。落實(shí)在具體的教學(xué)工作中，杜威認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立綜合化的課程體系，推動學(xué)術(shù)課程與職業(yè)課程整合，同時積極倡導(dǎo)職業(yè)教育課程實(shí)施，通過增加實(shí)踐課程、實(shí)習(xí)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。

（三）“做中學(xué)”（learning by doing）

“做中學(xué)”也是杜威教育理論中傳播最為廣泛的重要論述之一?！爱a(chǎn)生首創(chuàng)和創(chuàng)造力量和最好的方法就是去實(shí)行它。力量和興趣一樣是通過利用和實(shí)踐而產(chǎn)生的”。[3]杜威認(rèn)為，學(xué)生天然就具有探究的欲望，由這種本能支配的活動具有很強(qiáng)的主動性和動力性特征，這使得他們在遇到困難時候會努力去克服，最終找到解決方法。這就是說，學(xué)生是從“做中學(xué)”的。[4]

二、我國新工科建設(shè)人才培養(yǎng)挑戰(zhàn)

（一）新工科人才培養(yǎng)提出的新要求

我國的新工科建設(shè)，是應(yīng)對新經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，從服務(wù)國家戰(zhàn)略、滿足產(chǎn)業(yè)需求和面向未來發(fā)展的高度，在“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”的基礎(chǔ)上，實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃2.0”，包括適時增加新工科專業(yè)點(diǎn);在產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目中設(shè)置“新工科建設(shè)專題”，匯聚企業(yè)資源等。[5]

圍繞新工科建設(shè)和新工科人才培養(yǎng)，諸多學(xué)者提出很多建設(shè)性意見，如王武東[6]等提出新工科建設(shè)主要原則包括滿足社會需求為原點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)工程教育與社會經(jīng)濟(jì)的耦合;介入現(xiàn)代性的反思性，推進(jìn)新工科理論與實(shí)踐持續(xù)性的雙向建構(gòu);倡導(dǎo)“全人”教育理念，實(shí)施工具理性與價值理性融合的工程教育;整合性重構(gòu)知識體，實(shí)現(xiàn)工程教育從形式改革到內(nèi)容改革的縱深性。吳婧姍[7]等提出，未來工程師的核心能力也應(yīng)該包括有基本職業(yè)能力、工程專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力等。

（二）新工科人才培養(yǎng)面臨的新挑戰(zhàn)

整體而言，新工科建設(shè)突出一個“新”，既有新型專業(yè)的涌出，也有新興學(xué)科的產(chǎn)生，既包括新的教學(xué)理念的普及，更要落實(shí)在新型工科人才的培養(yǎng)。

不可否認(rèn)，面對制造業(yè)和新工科業(yè)態(tài)變化與沖擊，我們的人才培養(yǎng)模式尚未形成一套穩(wěn)定的機(jī)制來面對這種沖擊與挑戰(zhàn)，現(xiàn)階段的人才培養(yǎng)模式仍然面臨諸多問題，主要包括：

1.新工科人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)及評價體系尚未健全。目前業(yè)界主要爭論仍然聚焦在工程人才培養(yǎng)方式上，對于其配套的道德教育、人才德育標(biāo)準(zhǔn)或者教學(xué)理念討論不充分，培養(yǎng)目標(biāo)模糊。

2.培養(yǎng)理念革新較為滯后，科教融合問題尚未有效解決[8]，純研究型導(dǎo)向的教師考核體系和學(xué)生培養(yǎng)體系都難以支撐起新工科建設(shè)中的重回工程化的培養(yǎng)需求。

3.實(shí)踐教學(xué)力度和設(shè)計性不足，對于工科行業(yè)本身規(guī)律性和發(fā)展性認(rèn)識較為缺乏。工科人才培養(yǎng)應(yīng)遵循工程發(fā)展規(guī)律，這是區(qū)別于“科學(xué)”教育之外的教育。

在新工科的建設(shè)過程中，對于我們所培養(yǎng)的新工科人才，要求專業(yè)能力與道德能力并重，知識積累與職業(yè)素養(yǎng)并重，終身學(xué)習(xí)的能力成為從業(yè)的基本要求，這一切，與杜威的教育思想不謀而合，也都指向了應(yīng)回歸教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上開展好新工科人才培養(yǎng)與教育。

三、杜威教育思想在新工科建設(shè)中的適用分析

新工科的基本理念是繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)調(diào)和共享。[10]新工科建設(shè)和人才培養(yǎng)的重點(diǎn)就是突破現(xiàn)有的工程技術(shù)人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)實(shí)際需求脫鉤的基本矛盾，面向新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)變化同時調(diào)整新型人才培養(yǎng)模式的主動求變。杜威的教育思想恰恰與新工科建設(shè)中的人才培養(yǎng)不謀而合，他強(qiáng)調(diào)道德教育、職業(yè)道德的培養(yǎng)，注重學(xué)生的實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力倡導(dǎo)在今天看來仍然是適用的，并不過時。

（一）加強(qiáng)道德教育

杜威認(rèn)為，道德的目的在一切教學(xué)中[9]，道德教育毋庸置疑是最重要的教育。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，我們要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，要培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其中，他尤其強(qiáng)調(diào)了道德與思想教育的重要性。目前，對于未來業(yè)態(tài)下新工科工程師的標(biāo)準(zhǔn)尚未有統(tǒng)一的定論，但是我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確意識到，完備的道德水準(zhǔn)和完善的道德教育一定是我們培養(yǎng)新工科學(xué)生的基本準(zhǔn)繩和重要基石。教育的本質(zhì)應(yīng)該是持續(xù)完善一個人的過程，在培養(yǎng)其基本的職業(yè)能力，包括工程意識、工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)的同時，良好的道德基礎(chǔ)才能發(fā)揮出新工科人才的真正能力。

我們的教育產(chǎn)品不單單是一個具備專業(yè)知識的專業(yè)人員或者工程師，而是包括成熟與穩(wěn)定的情緒，誠實(shí)、負(fù)責(zé)任、擁有大局觀和決斷力的成熟的公民。職業(yè)道德不單單是道德知識的簡單“灌入”，不是比例較低而且內(nèi)容單一枯燥的道德基本課，職業(yè)道德是起源于生活實(shí)踐并且在尊重實(shí)踐和內(nèi)化力量本身的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。首先，職業(yè)道德和道德教育要與社會發(fā)展同步，與企業(yè)、行業(yè)發(fā)展同步，不同的社會發(fā)展階段和職業(yè)對于職業(yè)道德的要求是不盡相同的。其次，要將職業(yè)道德教育貫穿在普通學(xué)科課程教育中，通過各學(xué)科教師的言傳身教和學(xué)生的積極反饋，形成良好的良性互動循環(huán)，從而達(dá)到道德教育中的知行合一，言行一致。最后，在道德教育和職業(yè)道德教育過程中，充分倡導(dǎo)回歸教育本質(zhì)，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一系列相適應(yīng)的實(shí)踐活動，促進(jìn)德育氛圍形成。通過校園文化和辦學(xué)特色凝練辦學(xué)品格，從而影響和塑造學(xué)生的道德觀。

（二）注重教育實(shí)踐，建立工程教育人才培養(yǎng)多元模式

我們要注意到杜威教育觀中關(guān)于實(shí)踐的重要論述，這對于我們新工科教育及人才培養(yǎng)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的工程專業(yè)能力具有重要借鑒意義和實(shí)際操作意義。

1.增強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的“設(shè)計性”，就是在理論課程設(shè)計、小組項(xiàng)目設(shè)計、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程、畢業(yè)綜合設(shè)計等一系列教學(xué)活動中貫穿設(shè)計理念，注重學(xué)生對于全產(chǎn)業(yè)鏈和工程實(shí)際應(yīng)用的深入理解。培養(yǎng)學(xué)生工程教育最需要的“大工程觀”，從系統(tǒng)性的、從大的角度和學(xué)科視角去觀察思考問題。我們要從課程體系改革出發(fā)，要突破從典型的科學(xué)基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程到專業(yè)課程的三段論這種僵化的人才培養(yǎng)模式。適當(dāng)加強(qiáng)“工程導(dǎo)論”“企業(yè)實(shí)際案例分析”等課程教育，增強(qiáng)未來工程師們的系統(tǒng)觀、全局觀和學(xué)科關(guān)聯(lián)力。

2.建立多學(xué)科交叉意識，養(yǎng)成在多學(xué)科空間角度觀察、思考的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)意的能力，建立以問題和課題為導(dǎo)向的基本教育模式，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)，因材施教，注重提高學(xué)生的探究興趣、以興趣為主要驅(qū)動力來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)成效。將學(xué)生真正確立為學(xué)習(xí)主體，尊重學(xué)生本身的創(chuàng)造性和發(fā)散性思維。

3.有機(jī)融合職業(yè)教育與知識教育的二元對立，建立多元人才培養(yǎng)體系。要采取多種方式，一方面完善在校生和未升學(xué)學(xué)生的職業(yè)教育，另一方面要完善職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)生的升學(xué)機(jī)制和擴(kuò)寬繼續(xù)學(xué)習(xí)的渠道。產(chǎn)教深度融合既是大勢所趨，也是必然選擇。具體做法包括增加學(xué)術(shù)課程和職業(yè)教育課程的平衡性和融合性，面向產(chǎn)業(yè)需求培養(yǎng)對應(yīng)人才，大力打造校企合作平臺，從開發(fā)新的交叉學(xué)科和課程，打通人才和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的通路，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

（三）從“做中學(xué)”：終身學(xué)習(xí)與工程試錯性兼容

從杜威教育理論的“做中學(xué)”給我們的啟示是，隨著工業(yè)行業(yè)領(lǐng)域許多技術(shù)的快更新迭代，很多技術(shù)和面臨的困難沒有前人經(jīng)驗(yàn)作為參考，操作上沒有可以復(fù)制的模式，現(xiàn)實(shí)情況中面臨更多不確定因素作為判斷參考，這種時候，對于終身學(xué)習(xí)的要求到了新的高度。我們培養(yǎng)學(xué)生不再是單純衡量其掌握多少知識技能，而是以培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)新技術(shù)的能力和養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣為主。把工程教育放在真實(shí)的工程背景中，回歸工程本源和實(shí)踐屬性，而不是單純作為科學(xué)理論或者技術(shù)方法的附庸所得。

在現(xiàn)有的工程教育實(shí)踐體系中，我們過度強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的理論教育重要性，恰恰忽略了工程實(shí)踐本身是包含實(shí)踐體驗(yàn)性或者容錯試錯性的。工程實(shí)踐是對于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷錘煉與取真，它允許多次嘗試，允許適當(dāng)出錯，同時包含鼓勵創(chuàng)新、鼓勵改進(jìn)、鼓勵探索的特質(zhì)。其實(shí)，從“做中學(xué)”和從“錯中學(xué)”對于人才培養(yǎng)實(shí)踐是同等重要的。

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Abstract： Dewey is one of the most influential psychologists in the United States at the beginning of the 20th century and has made great achievements in the fields of pedagogy and psychology. His educational thought entered China during the May 4th Movement， which caused great repercussions. Based on the analysis of Dewey's educational thought and his classical educational theory， this paper analyzes the difficulties faced by the talent training of "emerging engineering education" and advocates the idea of returning to the essence of education in engineering education， which aims to provide a reference for all kinds of colleges and universities to carry out the talent training of "emerging engineering education" construction.

Key words： Dewey; educational thought; "emerging engineering education" construction