探究“威爾士性”

摘要：2019年劍橋大學(xué)出版社出版的《劍橋威爾士文學(xué)史》，首次系統(tǒng)全面地對(duì)威爾士文學(xué)作了詳盡的調(diào)查研究，不僅填補(bǔ)了威爾士文學(xué)研究資料缺失的空白，而且為威爾士民族文化研究提供了重要的文本支撐。它跨越千年、內(nèi)容翔實(shí)、波瀾壯闊，不僅是一部不可多得的文學(xué)史研究巨著，還堪稱威爾士重要的文化史、社會(huì)史、政治史與學(xué)術(shù)史研究大作。本書打破一般文學(xué)史作品中正典文學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，不拘一格，聚焦宏大主題“威爾士性”，成為威爾士民族文學(xué)與文化研究的里程碑式著作。

關(guān)鍵詞：威爾士文學(xué);《劍橋威爾士文學(xué)史》;文化;威爾士性

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）22-00-02

英國文學(xué)研究包含英格蘭文學(xué)、愛爾蘭文學(xué)、蘇格蘭文學(xué)和威爾士文學(xué)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)前部分文學(xué)的研究資料相對(duì)比較翔實(shí)系統(tǒng)，相教之下，威爾士文學(xué)研究顯得薄弱了許多。威爾士文學(xué)是歐洲最悠久的文學(xué)傳統(tǒng)之一，近年來越來越引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，但相關(guān)研究著作尚少成為憾事。1953年，中世紀(jì)研究著名學(xué)者與文化批評(píng)家托馬斯·帕里（Thomas Parry）的威爾士語巨著《威爾士文學(xué)史——1900年之前》（Hanes Llenyddiaeth Gymraeg hyd 1900）出版，成為威爾士文學(xué)研究最重要的資料。兩年后，H.伊德里斯·貝爾（H. Idris Bell）翻譯出版了這本《威爾士文學(xué)史》（A History of Welsh Literature），英語版本為國際威爾士文學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)。這兩本書旨在維護(hù)與傳播威爾士文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)威爾士文化傳統(tǒng)，探究威爾士文學(xué)的價(jià)值與意義，是文化保守主義的擁躉。它們關(guān)注中世紀(jì)文學(xué)、宗教文學(xué)與艾斯特福德傳統(tǒng)文學(xué)（eisteddfod tradition，指歷屆威爾士詩歌音樂節(jié)上的相關(guān)作品等），遺憾的是，19世紀(jì)末之后的文學(xué)少有詳盡介紹。20世紀(jì)，威爾士政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生巨變，文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)日新月異。1955年，卡迪夫成為威爾士首府，1999年威爾士國民議會(huì)（National Assembly）建立，之后新的威爾士自治政府（Llywodraeth Cymru）成立，2019年威爾士獨(dú)立運(yùn)動(dòng)走上街頭。在威爾士政治力量興起的背后是19世紀(jì)與20世紀(jì)初工業(yè)化經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰退甚至崩潰的狀況，文化發(fā)展呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義新特征，新時(shí)期威爾士文學(xué)研究迫在眉睫。

1 威爾士文學(xué)研究的基本思想

2019年，劍橋大學(xué)出版社發(fā)行威爾士文學(xué)研究著作《劍橋威爾士文學(xué)史》（The Cambridge History of Welsh Literature），由斯旺西大學(xué)的杰林特·埃文斯（Geraint Evans）教授與布里斯托大學(xué)的海倫·富爾頓（Helen Fulton）教授擔(dān)綱總編輯，對(duì)威爾士文學(xué)史進(jìn)行了更完整、更全面的梳理與探究，所涉文學(xué)作品年代跨度大，包括從公元6世紀(jì)到21世紀(jì)的威爾士文學(xué)傳統(tǒng)與發(fā)展。本書除了書寫威爾士文學(xué)的黃金時(shí)代——中世紀(jì)文學(xué)外，還詳盡闡釋了20世紀(jì)直至當(dāng)前的文學(xué)作品與文學(xué)評(píng)論，植根于歷史時(shí)代背景，以連續(xù)的、歷史的眼光看待威爾士文學(xué)經(jīng)典的形成和威爾士文化身份的塑造，運(yùn)用現(xiàn)代文化研究理論范式，整體分析威爾士文學(xué)經(jīng)典與學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向。作品既注重文學(xué)經(jīng)典形成因素，又避免對(duì)“文學(xué)（literature）”與“寫作（writing）”的簡單二分，按歷史時(shí)代規(guī)劃，從中世紀(jì)開始，歷經(jīng)重要的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)變革時(shí)期，直到21世紀(jì)前十年，結(jié)合語境論對(duì)作品進(jìn)行分析評(píng)論。首先，它認(rèn)為文學(xué)是政治表達(dá)與變革的重要媒介。文學(xué)是民族塑造的重要載體，經(jīng)典的形成也是民族精神型塑的過程。威爾士經(jīng)典文學(xué)除威爾士語作品外，還包括許多英語或雙語創(chuàng)作的作品，語言運(yùn)用的多樣化體現(xiàn)了威爾士民族對(duì)英格蘭、大英帝國和殖民主義等問題的接受與抵制，展現(xiàn)問題性與矛盾性重重的民族關(guān)系與態(tài)度，是中世紀(jì)以來民族戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變革等文化現(xiàn)象的體現(xiàn)與演繹。其次，它注重文化生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，認(rèn)為文學(xué)的產(chǎn)生與傳播和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。文化經(jīng)濟(jì)的狀況不僅影響文學(xué)文本的生產(chǎn)與傳播，還對(duì)威爾士文學(xué)的形式與內(nèi)容產(chǎn)生直接作用，比如，從都鐸王朝禁止威爾士使用印刷機(jī)到20世紀(jì)威爾士語教育媒體的出現(xiàn)，都對(duì)威爾士文學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。書中還進(jìn)一步說明，從某種意義上說，威爾士文化是“幸存者”文化，在漫長的歷史長河中，它不斷適應(yīng)變化，確保自身民族文化的延續(xù)與統(tǒng)一。最后，本書還正視語言政治作為文學(xué)生產(chǎn)的決定性因素問題。雙語寫作最早可追溯到15世紀(jì)威爾士人與英格蘭人混居區(qū)，記錄威爾士語衰退的過程，也見證雙語的長期共存?？傊?，著作關(guān)注文學(xué)的“威爾士性”（Welshness），側(cè)重于作品的文本身份，而不是作家的社會(huì)身份。

2 威爾士文學(xué)的歷史發(fā)展

按照歷史發(fā)展脈絡(luò)，全書收錄世界重要學(xué)者的多元研究成果，是威爾士文學(xué)史，也是文化史、社會(huì)史和政治史。它不拘泥于正典文學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而是著眼于宏大主題——“威爾士性”，依托威爾士文學(xué)與文化的源頭與基石——民間故事、奇幻文學(xué)、宗教經(jīng)典、威爾士語言等，探討文學(xué)作品與語言、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)變革等元素的共生、共存關(guān)系。作品分為6個(gè)主要時(shí)期.

首先是中世紀(jì)文學(xué)，包括從6世紀(jì)吉爾達(dá)斯（Gildas）的拉丁語反詰作品開始直到都鐸王朝早期文本。這一時(shí)期以魔法、奇幻等超自然想象的歷史傳說為主，馬比諾吉昂傳奇（Mabinogion romances）、蒙茅斯的杰弗里（Geoffrey of Monmouth）傳奇、亞瑟王傳奇、威爾士的杰拉德（Gerald of Wales）傳奇、1282年英格蘭征服傳奇、達(dá)菲德·格威林姆（Dafydd ap Gwilym）傳奇、吟游詩歌傳統(tǒng)（bardic heritage）等是主要代表作品。這一時(shí)期最著名的古威爾士文學(xué)當(dāng)屬《馬比諾吉昂》，它是現(xiàn)存最早的作品之一，一共有11則故事，記載了當(dāng)時(shí)不列顛島上不同民族間的沖突與敵對(duì)關(guān)系，以及威爾士王國的強(qiáng)大，奠定了“威爾士性”的基調(diào)之一;其二，《喀麥登黑皮書》（The Black Book of Carmarthen）和《卡爾沃奇與奧爾文》（Culhwch ac Olwen）收錄了威爾士現(xiàn)存最古老的亞瑟王傳奇故事;除此之外，威爾士宮廷詩歌的影響也很大，13世紀(jì)至15世紀(jì)期間盛極一時(shí)，出現(xiàn)了由贊助人、詩人和抄寫員組成的文學(xué)網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生了大量的威爾士文集，如《萊德西白皮書》（The White Book of Rhydderch）和《赫格斯特紅皮書》（The Red Book of Hergest）等。

時(shí)代進(jìn)入16世紀(jì)至17世紀(jì)，受都鐸王朝宗教與政治改革的影響，威爾士語文學(xué)作品減少，吟游詩歌傳統(tǒng)也日益衰退，取而代之的是新威爾士人文主義戲劇的發(fā)展。亨利八世時(shí)，英格蘭與威爾士合并，威爾士語多用于翻譯新教教義，如1588年威爾士語經(jīng)典《圣經(jīng)》。宗教與語言主導(dǎo)了文化生產(chǎn)的景觀特點(diǎn)，17世紀(jì)的倫敦出現(xiàn)不少以威爾士為主題的英語文學(xué)作品，稱為“倫敦威爾士文藝”（London Welsh）。

18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉，衛(wèi)理公會(huì)（Methodist）復(fù)興與尚古主義（antiquarianism）運(yùn)動(dòng)興起。對(duì)歷史的癡迷成為許多18世紀(jì)文學(xué)背后的驅(qū)動(dòng)力，盡管威爾士語已然失去主流陣地，但威爾士古典文化仍魅力不減。在倫敦的威爾士散居社群，紀(jì)念威爾士文化的“詩歌集會(huì)”復(fù)興，許多文集展出并傳播，其中夏洛特·蓋斯特（Charlotte Guest）翻譯的《馬比諾吉昂》為威爾士中世紀(jì)文學(xué)贏得更多的國際讀者。威爾士贊美詩傳播加爾文主義與福音派教義在19世紀(jì)60年代發(fā)展達(dá)到高潮。19世紀(jì)晚期的威爾士文學(xué)以小說形式為主，有廢奴主義主題作品，也有浪漫主義女性小說。

19世紀(jì)晚期至1945年間，威爾士經(jīng)歷了工業(yè)化、人口增長和英國化的過程。威爾士詩歌復(fù)興，但傳統(tǒng)的形式主義規(guī)則開始向模糊性轉(zhuǎn)變，反映工業(yè)社會(huì)的分裂感，形成政治激進(jìn)的威爾士現(xiàn)代主義文學(xué)。20世紀(jì)的小說和短篇故事主題主要體現(xiàn)工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)興衰、失業(yè)和移民等社會(huì)問題。作家迪蘭·托馬斯（Dylan Thomas）的作品通過獨(dú)特的感官描寫和知識(shí)蒙昧主義，自成一家，被稱為狄更斯式和喬伊斯式文學(xué)的結(jié)合體。盡管托馬斯一生大部分時(shí)間都沒有生活在威爾士，但他的作品和作品中的人物喚起了人們對(duì)威爾士的回憶，深受讀者歡迎，著名的廣播劇《在牛奶林下》（Under Milk Wood）就是其代表作品之一。

20世紀(jì)下半葉的威爾士文學(xué)具有民族文化的獨(dú)特性，統(tǒng)一的“威爾士性”慢慢形成。當(dāng)代文學(xué)越來越注重異質(zhì)性和混雜性，在威爾士的疆域內(nèi)外，“神秘的凱爾特過往”成為許多流行玄幻文學(xué)和影視的主要內(nèi)容。

20世紀(jì)末至今，英國脫歐迫在眉睫，聯(lián)合王國的維系面臨危機(jī)，當(dāng)代文學(xué)也在衡量與詮釋威爾士文化的意義和地位。在這不確定的政治背景下，《劍橋威爾士文學(xué)史》包羅萬象的文學(xué)與文化史為威爾士文化的延續(xù)作出貢獻(xiàn)，反映過去和未來的威爾士在文學(xué)想象中不斷創(chuàng)造與重構(gòu)的過程。

3 威爾士文學(xué)的基本特征

威爾士文學(xué)具有動(dòng)態(tài)性，不僅是民族性與民族文化的表達(dá)，也是英國殖民主義與后殖民主義等歷史主題的闡釋。作為大英帝國的殖民地，威爾士文學(xué)在不斷抵制這種內(nèi)化關(guān)系的同時(shí)，與大英帝國還存在共謀關(guān)系。文學(xué)作品中體現(xiàn)的帝國主義仍然是威爾士文化生活中具有支配性或壓迫性的力量，正如基爾斯蒂·博哈塔（Kirsti Bohata）所說，“威爾士文學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)的后殖民范式表現(xiàn)出它既是被殖民的產(chǎn)物，又是對(duì)外殖民的參與者”[1]。政治因素造成了它的雙重主體性，并且，這一特點(diǎn)貫穿了整個(gè)威爾士文學(xué)史?；裘装桶停℉omi Bhabha）的“模擬（mimicry）”等理論術(shù)語很好地闡釋了這種殖民文化特征以及它與殖民者聯(lián)盟的傾向性關(guān)系，經(jīng)歷19世紀(jì)晚期的工業(yè)擴(kuò)張后，這種雙重主體性體現(xiàn)得更加明顯[2]。20世紀(jì)，威爾士推行雙語教育的政策被認(rèn)為是威爾士文化生產(chǎn)史上最重要的一次變革。這種變化不僅使威爾士作家成為具有獨(dú)特文化視角的“局內(nèi)人”力量，也帶來了文化“局外人”群體的建構(gòu)。作品圍繞語言與地域形成中心與邊緣，但這種區(qū)隔并不完全按照地域劃分。隨著雙語教育的出現(xiàn)，威爾士語文學(xué)與英語的威爾士文學(xué)都成為英國后殖民主義文學(xué)領(lǐng)域的重要部分。

4 結(jié)語

總體來看，本書注重研究文化生產(chǎn)與政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)革命等的共生（symbiotic）關(guān)系。威爾士文學(xué)史是威爾士歷史的反映，未來同樣如此。書中對(duì)現(xiàn)代作品部分的闡述，更明確地反映了這一發(fā)展脈絡(luò)。讀者可以清晰地感受到威爾士自治議會(huì)政府的成立對(duì)人民政治與文化生活的巨大影響和改變。2000年后威爾士文學(xué)的發(fā)展勢(shì)頭喜人，以千禧年為背景的新作品呈井噴式增長，威爾士文學(xué)以及影視作品成為威爾士經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重頭戲。威爾士學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)（Learned Society of Wales）曾這樣定義威爾士文學(xué)，它是“對(duì)威爾士及世界進(jìn)行智慧探索、闡釋與理解”的活動(dòng)，是“威爾士研究（Wales Studies）”的主要構(gòu)成部分。歷經(jīng)千年的威爾士文學(xué)，無論發(fā)生在威爾士土地內(nèi)外，都具有極大的文化包容性，而非排他性，為在國際上樹立獨(dú)立而完整的威爾士民族形象作出了重要貢獻(xiàn)。一言以蔽之，《劍橋威爾士文學(xué)史》完美地呈現(xiàn)出語言多元、思想紛呈、持續(xù)型塑的威爾士文學(xué)與文化特征，是當(dāng)前國際學(xué)界威爾士民族文化研究的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1] 基爾斯蒂·波哈塔.后殖民主義再審視——英語書寫威爾士[M].卡迪夫：威爾士大學(xué)出版社，2004：5.

[2] 杰拉特·埃文斯，海倫·富爾頓.劍橋威爾士文學(xué)史[M].劍橋：劍橋大學(xué)出版社，2019：718.

作者簡介：陶麗麗（1981—），女，山東萊蕪人，碩士，講師，研究方向：西方文學(xué)。