馬永祥

摘 要：在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，微信、快手、抖音、微博等新媒體平臺(tái)成為個(gè)人表達(dá)觀點(diǎn)的重要陣地，任何人都能通過(guò)自媒體平臺(tái)針砭時(shí)事，為時(shí)代發(fā)聲，每個(gè)人都被卷入這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新的洪流中，無(wú)法逃避。自媒體既改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，又對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)帶來(lái)了沖擊。它猶如一把雙刃劍，教師應(yīng)充分利用它，發(fā)揮其積極效用，使之更好地為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：自媒體;初中道德與法治教學(xué);策略

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，信息傳播不再專屬于官方機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)人士，任何人都能通過(guò)微信、快手、抖音、微博等自媒體平臺(tái)針對(duì)層出不窮的社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為時(shí)代發(fā)聲。學(xué)校作為教育教學(xué)的前哨，自媒體技術(shù)深刻改變著傳統(tǒng)的師生關(guān)系，使師生關(guān)系呈現(xiàn)多元化的形態(tài)。初中道德與法治教學(xué)關(guān)系到學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和道德價(jià)值的構(gòu)建，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，以適應(yīng)自媒體背景下教學(xué)發(fā)展的新要求。

一、自媒體發(fā)展給初中道德與法治教學(xué)帶來(lái)的便利

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩

在自媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)上有海量的學(xué)習(xí)資源，內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)生可以根據(jù)不同的喜好自主學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率更高。教師將自媒體技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中，與學(xué)生的交流將更快捷、直接，互動(dòng)更頻繁，這將彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中師生信息溝通不暢所帶來(lái)的學(xué)習(xí)效率低下的弊端，可以及時(shí)掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，使課堂變得高效。教師借助新技術(shù)手段改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，切實(shí)拉近和學(xué)生之間的距離，有利于學(xué)生親其師而信其道。

2.有助于學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)

自媒體背景下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式豐富，光影、聲音、高科技互動(dòng)等手段層出不窮，多種技術(shù)方式能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分發(fā)展。初中階段的學(xué)生正處于對(duì)新鮮事物充滿好奇的年齡段，新鮮事物能激發(fā)他們濃厚的興趣。新科技手段有助于初中道德與法治教學(xué)的導(dǎo)入，讓學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)課程的理解。

3.教學(xué)內(nèi)容更新?lián)Q代快速，緊貼時(shí)代脈搏

傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材的編輯、審定要通過(guò)嚴(yán)格的流程，一般教材的更新可能需要幾年的時(shí)間，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，教材的更新跟不上時(shí)代的進(jìn)步，內(nèi)容滯后，不能滿足教學(xué)的需求。自媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)資訊實(shí)時(shí)更新，網(wǎng)絡(luò)世界每一天都是新鮮的、充滿刺激的。教師通過(guò)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)，可將新的知識(shí)、理念引入課堂，讓學(xué)生緊貼時(shí)代脈搏，體會(huì)時(shí)代精神。

二、自媒體背景下通過(guò)多種方式利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)化教學(xué)

1.利用自媒體引導(dǎo)學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)

當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有電腦、平板、手機(jī)等作為輔助工具。相應(yīng)的，教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷采用新技術(shù)輔助教學(xué)，班級(jí)有QQ群、學(xué)習(xí)微信群，也有作業(yè)幫、一起學(xué)習(xí)之類的教學(xué)助手不斷被開(kāi)發(fā)和利用，教師將現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段用在教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。

課前，教師可將新知識(shí)的背景、教學(xué)目標(biāo)等發(fā)布在班級(jí)QQ群或?qū)W習(xí)微信群中，作為學(xué)生預(yù)習(xí)階段的主要任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)有效利用網(wǎng)絡(luò)工具查找學(xué)習(xí)資源，通過(guò)預(yù)習(xí)階段的自學(xué)對(duì)新課程有初步的理解，鼓勵(lì)學(xué)生在班級(jí)群中勇敢地表達(dá)自己的想法，集思廣益，一方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，另一方面也有助于營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在課前學(xué)生能夠自主掌握的知識(shí)提前消化，有助于減輕課堂學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

2.自媒體背景下利用網(wǎng)絡(luò)手段使課堂氛圍更為活躍

自媒體平臺(tái)的興起主要依托強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在于資源的全面、更新快速及信息的整合等方面。在自媒體背景下，學(xué)生足不出戶，就可盡知天下事，與傳統(tǒng)的學(xué)生“兩耳不聞窗外事”不同，現(xiàn)在的學(xué)生以“潮人”自居，走在時(shí)代前列，喜歡新奇和富有挑戰(zhàn)性的事情。教師要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集與課程有關(guān)的新鮮資訊，通過(guò)豐富的影像表現(xiàn)形式吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)，通過(guò)形式多樣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)緊抓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，提高課堂效率。

自媒體的運(yùn)用極大地活躍了課堂氣氛，學(xué)生如身臨其境，將自己帶入課堂中，積極思考，自覺(jué)解決問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在課堂上“退居二線”，學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，“我的地盤我做主”，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高了。

3.自媒體背景下課堂不再是象牙塔，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段將生活帶入課堂

道德與法治是一門鮮活的人文科學(xué)，與學(xué)生的生活息息相關(guān)。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師的教和學(xué)生的學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，學(xué)生學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味，興趣索然。學(xué)生生活在象牙塔中，與世隔絕。在自媒體背景下，現(xiàn)實(shí)生活通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生也以貼近生活的視角去認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中體驗(yàn)真實(shí)生活，與生活產(chǎn)生碰撞。貼近生活的教學(xué)更有利于學(xué)生理解、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果滋潤(rùn)學(xué)生心田，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成有著至關(guān)重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)《敬畏生命》時(shí)，讓學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，引導(dǎo)學(xué)生拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，同時(shí)真正理解生命的厚重和含義。

科技的進(jìn)步給人們的生活來(lái)極大的便利，同時(shí)也深深地改變著人們的生活方式和思考方式，學(xué)生也不例外。在自媒體環(huán)境下，誰(shuí)也不能離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)獨(dú)善其身。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，教師要利用好網(wǎng)絡(luò)，利用新的自媒體手段更新、改進(jìn)教學(xué)方式，讓學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情和欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，在新的自媒體環(huán)境下，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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