【摘要】群文閱讀指教師與學(xué)生共同確定相關(guān)議題，然后圍繞議題選擇多個(gè)文本進(jìn)行集體學(xué)習(xí)與共同知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)活動(dòng)?！叭何摹敝叭骸?，既可以理解為多篇文章或多個(gè)文本的組合，也可以理解為師生共同探討的活動(dòng)方式。在這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，師生對多篇文章或多個(gè)文本圍繞核心議題進(jìn)行優(yōu)化組合聚合，從不同角度進(jìn)行文本鑒賞，從而體現(xiàn)文本選擇和意識(shí)建構(gòu)的“美美與共，和而不同”的教學(xué)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀? 文本? 議題? 結(jié)構(gòu)化? 共識(shí)? 差異

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）47-0060-02

“群文閱讀”要突出“群”，也就是要突出多個(gè)文本聚合后的解讀與閱讀建構(gòu)，這種多文本的建構(gòu)與閱讀并不是簡單的文本疊加，而是一種有機(jī)的結(jié)構(gòu)化。以古詩詞教學(xué)為例，群文閱讀時(shí)對于文本的選擇，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，又要體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)特色;既可以以古代文學(xué)知識(shí)為議題，也可以以貼近學(xué)生生活的實(shí)踐活動(dòng)為議題。

一、運(yùn)用指向用語，明確閱讀與方向

目標(biāo)與方向是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有對的方向，經(jīng)過學(xué)生的努力才會(huì)越來越接近成功，反之則會(huì)事倍功半。初中語文教師要根據(jù)教材編排的主題，精選群文，在授課時(shí)要明確這幾篇文章我們是重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么，是解決文章的主題概括問題還是掌握文章的寫作手法，還是賞析感悟，只有把授課目標(biāo)明確了，學(xué)生才不會(huì)如無頭蒼蠅一般亂撞亂找。例如在學(xué)習(xí)《賣炭翁》時(shí)，我們主要學(xué)習(xí)文章中的細(xì)節(jié)描寫，那么教師選擇的群文也一定是細(xì)節(jié)描寫比較突出的文章，這樣在學(xué)生閱讀前，教師可以明確指出，這幾篇的細(xì)節(jié)描寫最精彩，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，認(rèn)真揣摩，從中深刻領(lǐng)會(huì)細(xì)節(jié)描寫在文中的作用，掌握細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)而還可以進(jìn)行一次小練筆的作業(yè)，專門練習(xí)細(xì)節(jié)描寫，以便以后在作文中可以靈活運(yùn)用。

無論何時(shí)，無論任何一班，無論科任教師多么敬業(yè)，但每個(gè)班總有幾個(gè)學(xué)困生，他們的閱讀和理解能力是跟不上大部分學(xué)生的進(jìn)度，可是我們也不能放任自流不管不顧，所以在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師要明確思考目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平之間的差異，因材施教，教師對他們的要求也要有所不同。這樣既解決了一些學(xué)優(yōu)生“吃不飽”的問題，也照顧了學(xué)困生“吃不了”的膽怯心理。

二、圍繞詩詞作者確定議題，選擇文本

所謂“知人論事”，也就是說，我們可以將古詩詞作者的經(jīng)歷作為鑒賞解析文本的線索。雖然，一個(gè)人的寫作風(fēng)格基本是固定的，但是，一個(gè)人的年齡、人生經(jīng)歷、處境以及心態(tài)都會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。例如，杜甫的寫作風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義，他的很多詩是反映“安史之亂”之后唐朝社會(huì)的凋敝，哀嘆自己身世多艱，所以他的詩也被成為“詩史”。但當(dāng)他聽說朝廷的軍隊(duì)收復(fù)了河南河北后，他也會(huì)寫出“漫卷詩書喜欲狂”的詩句;李清照是婉約詞派的代表人物，她的詩大多哀婉凄涼，但當(dāng)她南遷之后，李清照看到了人民流離失所，而她本人也經(jīng)歷了喪夫之痛，所以她寫出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。

在進(jìn)行古詩詞閱讀教學(xué)時(shí)，可以圍繞某一詩人的不同時(shí)期的作品來確定議題。例如，少女時(shí)代的李清照也是活潑開朗富有朝氣的，甚至還有幾分調(diào)皮，《如夢令·常記溪亭日暮》中寫道，她們出去游玩喝酒，以至于忘記回家的時(shí)間，忘記回家的路。與趙明誠結(jié)婚后，趙明誠外出任職，李清照獨(dú)守空房，百無聊賴，于是寫下《醉花陰》，詞中反映了閨中少婦富足而單調(diào)的生活，表現(xiàn)出少婦慵懶的神情，一句“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，道出了李清照對于丈夫的無盡牽掛。靖康之難后，李清照遭遇了接二連三的打擊，丈夫去世，父親遭貶，文物遺失，北宋滅亡……面對國仇家恨，李清照只能在《聲聲慢》中發(fā)出“怎一個(gè)愁字了得！”的感慨。

這種因?yàn)樵娙私?jīng)歷等個(gè)體差異因素而產(chǎn)生的文學(xué)特色就是閱讀探究的入手點(diǎn)。

三、圍繞詩詞題材與內(nèi)容確定議題，選擇文本

古詩詞從內(nèi)容與題材上可分為愛情詩、詠物懷古詩、諷喻詩、山水田園詩、邊塞詩、羈旅詩、送別詩等。相同或相似題材的詩詞，其表達(dá)的情感也往往相同或相近。例如，王昌齡《從軍行》（其五）中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，表達(dá)了一種渴望建功立業(yè)的豪邁之情，李賀《雁門太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”也有慷慨激昂的精神。

同樣是以戰(zhàn)爭為題材的詩，唐朝的詩大多豪邁而慷慨，這些詩總體反映了盛唐氣象，例如王維的五言律詩《使至塞上》，詩中雖也有對自身遭遇的哀嘆，有對現(xiàn)實(shí)的些許不滿，所以他用比喻的手法寫自己“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，但詩人總體上還是比較樂觀的，“大漠孤煙直，長河落日圓”，這既是邊塞壯麗風(fēng)光的凝練體現(xiàn)，同時(shí)也是盛唐氣象在詩人心中的反映，而“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”一句更是表現(xiàn)了詩人在聽到前線將士取得勝利時(shí)的喜悅與豪邁。宋代的邊塞詩則更多透露著一種悲涼，因?yàn)樗纬匚妮p武，國力虛弱，宋朝的軍隊(duì)與西北少數(shù)民族作戰(zhàn)時(shí)經(jīng)常失利。例如范仲淹在《漁家傲·秋思》中雖也表現(xiàn)了邊塞的獨(dú)特風(fēng)光，但其特征總體是悲涼的，一句“衡陽雁去無留意”已經(jīng)為全詞蒙上了悲涼而無奈的氛圍。全詞更多的是表達(dá)一種無奈之情，邊地生活的艱辛、離家萬里的思念，都為最后一句“將軍白發(fā)征夫淚”的無計(jì)可施而蓄勢。

有時(shí)候，面對同樣的事物，不同的人有不同的看法，即使是同一個(gè)人也可能因?yàn)槟承┣楦幸蛩囟鴮ν皇挛锂a(chǎn)生不同看法。例如，面對荷花，楊萬里看到早春的生命氣息，寫下了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的名句，而周敦頤則更看重荷花“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。

四、圍繞古詩詞主題和作者情感確定議題，選擇文本

古詩詞之美美在深沉，若只是純粹的寫景或記事，這樣的詩詞是不會(huì)流傳很久的，只有情感真摯深沉的美文才能廣為流傳。我們可以圍繞古詩詞的主題和作者的情感思想來確定群文閱讀的議題，來選擇和結(jié)構(gòu)文本。例如，圍繞“離愁別緒”這一主題，可以選擇柳永的《雨霖鈴》，體會(huì)那種千回百轉(zhuǎn)的哀婉與不舍;可以選擇王勃的《送杜少府之任蜀州》，體會(huì)珍重友情的豁達(dá)與樂觀;可以選擇王維的《送元二使安西》，感受那種單純的不舍與擔(dān)憂。

其實(shí)，古人早就注意到這種文學(xué)歸類現(xiàn)象了，《詩經(jīng)》中“風(fēng)”“雅”“頌”就是按照相關(guān)主題來分類的，《昭明文選》的編排也體現(xiàn)了以主題分類的特點(diǎn)。

在部編人教版八年級(jí)下冊的語文課本中，第三單元的“綜合性學(xué)習(xí)”是“古詩苑漫步”，其中有一項(xiàng)任務(wù)是“分門別類輯古詩”，要求“確定專題，選擇古詩”，如古詩中的春夏秋冬，古詩中的風(fēng)花雪月，古詩中的湖光山色，古詩中的名勝古跡，古詩中的離愁別緒等，將相關(guān)古詩輯錄起來，并按一定的順序排列。這種實(shí)踐活動(dòng)，真正把思考與練習(xí)的過程還給了學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位。

五、圍繞體裁確定議題，選擇文本

詩是和歌緊密相連的，所以古詩詞在音韻方面是十分講究的，特別是格律詩，不但要遵守音韻方面的規(guī)定，還要注意對仗。詞，又叫“長短句”，因?yàn)樵~在格式上并不像格律詩那樣嚴(yán)格，但這并不是詞就不需要遵守寫作規(guī)矩了，相反，在每個(gè)詞牌下，都是“詞有定句，句有定字，字有定數(shù)”。例如，在組織群文閱讀時(shí)，可以將“古詩詞創(chuàng)作格式”確定為議題，選擇若干律詩和絕句，師生共同探討格律詩關(guān)于押韻、平仄、對偶以及“起承轉(zhuǎn)合”等知識(shí)。

又例如，學(xué)生在對詞牌名、曲牌名和題目的區(qū)分上存在模糊時(shí)，教師就可以以“詞曲格式”為議題展開群文閱讀，首先將同一人的同詞牌名作品放在一起進(jìn)行比較，其次是將不同詞人的同詞牌名作品放在一起進(jìn)行比較，然后將多種詞牌名作品放在一起進(jìn)行比較，最后在反復(fù)比較中達(dá)成共識(shí)。

六、圍繞寫作背景確定議題，選擇文本

文學(xué)作品是作者對客觀事物或自身經(jīng)歷的說明與記錄，是自己真實(shí)情感的表露，例如杜甫的“三吏”“三別”就被稱為“詩史”。在組織群文閱讀時(shí)，可以圍繞“寫作背景”來確定議題，選取文本，指導(dǎo)學(xué)生了解詩人所處的社會(huì)時(shí)代特征，了解詩人的生活環(huán)境和個(gè)人境遇，聯(lián)系詩人的創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)，立體化地分析解讀詩詞。

在相同或相近的背景下，不同的古詩詞所表達(dá)的情感也可能相同或相近。例如，盛唐時(shí)期的詩歌大多豪邁激昂、積極向上，安史之亂后的詩歌就多了“悲”的色彩。盛唐時(shí)期強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)，開明的政治，這些都促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，此時(shí)詩歌的題材和風(fēng)格都呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，各種流派各種題材都相繼涌現(xiàn)出一大批具有代表性的詩人，比如有擅長寫山水田園詩的王維和孟浩然，有擅長寫邊塞詩的王昌齡，有擅長寫七言律詩的杜甫等。

另外，中國詩壇出現(xiàn)了一種比較獨(dú)特的文化，我們將之成為“貶官文化”。貶謫，是中國古代的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，貶官們或描寫山水，或抒寫內(nèi)心，或表現(xiàn)民生疾苦，或相互酬和，他們因?yàn)楠?dú)特的經(jīng)歷而成就獨(dú)特的詩文，而這些詩文也加深了對人性、對制度的思考。先有屈原賦《離騷》而開貶官文化之先河，后有韓愈“欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年”的雄心抱負(fù)、柳宗元《永州八記》的先樂后憂、劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的復(fù)雜心態(tài)，再有白居易超越時(shí)空的《長恨歌》和《琵琶行》，更有蘇軾《赤壁賦》這一類的千古佳作。

七、圍繞語言確定議題，選擇文本

以語言的運(yùn)用為切入點(diǎn)來賞析古詩詞也是不錯(cuò)的方法。例如，李清照《聲聲慢》中用疊詞來渲染內(nèi)心的悲苦。簡單的疊字運(yùn)用，如杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中用“意象疊加”的手法來渲染黃昏時(shí)的蕭瑟悲涼。又如，王安石《泊船瓜洲》中對“綠”字的錘煉，賈島關(guān)于“推敲”的故事。

這種涉及到遣詞造句、修辭運(yùn)用、句式變化、語氣變化等的現(xiàn)象，都可以成為古詩詞群文閱讀的議題。

八、圍繞意象和意境確定議題，選擇文本

從意象分析入手，這是鑒賞古詩詞最有效、最直接的方法。在古詩詞中，意象的運(yùn)用比較繁復(fù)，舉凡花草樹木，鳥獸蟲魚，自然現(xiàn)象，時(shí)令節(jié)日，山川地名以及各種典故，都可以入詩入詞，我們可以用對比的手法選擇意象相同的文本來開展群文閱讀。例如，“梅花”是古詩詞中常見的意象。在陸游的《卜算子·詠梅》中，詞人將梅花放在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的環(huán)境中，塑造了堅(jiān)貞不屈的形象。在毛澤東的《卜算子·詠梅》中，詞人將梅花塑造成報(bào)春的使者，借助梅花的形象，表現(xiàn)了革命者謙遜有禮而不畏艱險(xiǎn)的樂觀主義精神。

當(dāng)然，有些意象在經(jīng)過長期的演繹中，其象征意義已經(jīng)固定化了。例如，提到“柳”，我們想到的就是“折柳送別”，因?yàn)椤傲薄傲簟敝C音，所以古人經(jīng)常用“柳”這種意象來表達(dá)依依惜別之情?！伴e看兒童捉柳絮”“日常飛絮輕”，都是借用“柳絮”來表達(dá)一種愁緒。

群文閱讀突破了單篇文本閱讀的束縛，為教師提供了更多的可供選擇的教學(xué)渠道和手段，也為學(xué)生提供了一個(gè)探究質(zhì)疑、交流促進(jìn)的平臺(tái)。進(jìn)行群文閱讀，確定議題是關(guān)鍵，只有議題明確集中，才能夠使美的詩歌聚合結(jié)構(gòu)化，使師生的美的觀點(diǎn)集中化，使學(xué)生的美的思想噴涌而出。確定好的議題，選擇好的文本，在促進(jìn)學(xué)生達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)古詩詞群文閱讀的“美美與共，和而不同”的教學(xué)效果。

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作者簡介：

李青蓮，女，甘肅武威人，漢族，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)。