陳曉偉 黃文欣

【摘要】大數(shù)據(jù)技術的出現(xiàn)為電影的創(chuàng)作提供了新的思路，然而也產生了數(shù)據(jù)崇拜和數(shù)據(jù)無用兩種極端的觀點，以其片面狹隘的說辭和實踐，在一定程度上阻礙了科學利用大數(shù)據(jù)來指導電影創(chuàng)作的可能性?，F(xiàn)將大數(shù)據(jù)置于電影創(chuàng)作產業(yè)普遍聯(lián)系的過程之中，通過分析大數(shù)據(jù)作為科學方法論對于電影內容、電影創(chuàng)作過程、電影創(chuàng)作生態(tài)的影響，從語言學、過程模型、生態(tài)學等不同層面完成了對科學利用大數(shù)據(jù)來指導電影創(chuàng)作的整體思路研究。以此拋磚引玉，期望對大數(shù)據(jù)與未來電影創(chuàng)作的深層融合有所助力。

【關鍵詞】大數(shù)據(jù);中國電影;創(chuàng)作生態(tài)

2013年被稱為中國大數(shù)據(jù)元年，在7年的大數(shù)據(jù)與電影共謀的時間里，大數(shù)據(jù)對電影創(chuàng)作生態(tài)產生了極大影響。極端的數(shù)據(jù)崇拜者認為，大數(shù)據(jù)是電影內容生產的一把救命鑰匙，企圖通過對觀眾、創(chuàng)作者、內容元素等數(shù)據(jù)的分析來簡單地組裝出一部電影。然而，好萊塢第九大電影公司相對論媒體申請破產保護，以及眾多大數(shù)據(jù)電影票房失敗的事實又似乎在表明，大數(shù)據(jù)的科學理性和電影的藝術感性之間存在著無法調和的矛盾。于是，極端的數(shù)據(jù)無用者認為，作為復雜的綜合藝術形式，電影創(chuàng)作不可能與大數(shù)據(jù)聯(lián)姻，甚至是一種阻礙電影藝術發(fā)展的毒藥。由此，近幾年大數(shù)據(jù)與電影創(chuàng)作的互動與共融，也在徘徊和猶豫中不斷前行。然而，事物的發(fā)展是在否定之否定中不斷前進的，大數(shù)據(jù)從邊緣的方法論逐步向電影創(chuàng)作核心邁進的趨勢是毋庸置疑的。那么，如何看待大數(shù)據(jù)和電影文本、電影創(chuàng)作之間的關系，如何將大數(shù)據(jù)的科學理性運用在電影的藝術創(chuàng)作活動之中，如何利用大數(shù)據(jù)來更好地推動電影創(chuàng)作快速持續(xù)地發(fā)展？這些問題值得我們深入探究。

一、符號與語言：大數(shù)據(jù)作為新的電影語言對電影內容的建構

大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，以數(shù)據(jù)的形式標簽萬物，從而使以萬物為素材，以人本身為標準的電影，成為一種真正而獨特的語言。從本質上講，大數(shù)據(jù)也是一種語言，數(shù)據(jù)具有能指和所指的特征。與一般語言不同的是，大數(shù)據(jù)不僅可以通過對數(shù)據(jù)的優(yōu)化組合完成意義的建構，更能夠通過對以數(shù)據(jù)所代表的語言要素進行分析歸納，進而發(fā)現(xiàn)語言的組織規(guī)律。于是，利用其自身的語言特性，大數(shù)據(jù)對于電影內容的構建主要存在于縱向向度語料庫和橫向向度語言系統(tǒng)兩個層面。

（一）大數(shù)據(jù)作為符號精準化了電影語料庫

電影語料庫是由電影的基本元素構成的資料庫體系。大數(shù)據(jù)將各種電影元素“數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、變量化，再通過測量這些變量，提取量化信息，得到關于這個變量的描述以及變量關系的分析”[1]，從而形成關于這些電影基本元素的數(shù)據(jù)化符號。電影來自于社會生活，大數(shù)據(jù)將社會生活數(shù)據(jù)化，完成了對大量電影元素的數(shù)據(jù)化分析，去繁就簡，挖掘更適宜電影表現(xiàn)的素材，從而精準化了電影語料庫的內容。

在劇作層面，主要由背景、時間、地點、人物、主題以及情節(jié)元素等組成。歷史上以及當下社會不同類別的新聞事件、熱點話題、感人故事，以及小說、動漫、戲劇等文藝作品都是其主要來源;在造型層面，對于由人物、光影、色彩、音效、鏡頭等組成的造型元素，具體來源涉及時尚、攝影、音樂、繪畫等領域。對這些元素的數(shù)據(jù)化，不僅要看其表現(xiàn)的基本內容，更要看到內容下面所隱藏的情感、思想和價值觀念。

同時，這些元素數(shù)據(jù)很多時候不是以直觀的形式呈現(xiàn)出來，而且遍布于大眾的瀏覽、觀看、評論、轉發(fā)、搜索、購買等社會行為中，并大多以排行榜的形式存在。通過對這些數(shù)據(jù)的分類、聚合、追蹤等，不僅超脫于傳統(tǒng)電影素材積累的極限，為電影創(chuàng)作提供了大量的素材資源，同時又通過對不同元素數(shù)據(jù)隨時間變化的分析，精確發(fā)現(xiàn)某一元素興起、衰落、改變的規(guī)律，預測未來電影元素的發(fā)展趨勢，不僅為電影語料庫提供了精準化的電影素材，同時也為某一電影元素的選擇提供了決策支持。

（二）大數(shù)據(jù)作為方法論工具對電影語言系統(tǒng)的挖掘

大數(shù)據(jù)能夠完成對無限可能的電影元素相互關系的深層次密集型發(fā)現(xiàn)，它涉及電影劇作和電影造型中諸元素的組織原則、方式、特征，以及由此所形成的電影構建規(guī)律，即電影的語言系統(tǒng)。大數(shù)據(jù)作為方法論工具，“是繼科學實驗、理論推演和計算機仿真這三種科研范式之后的科學研究第四范式——數(shù)據(jù)密集型科學發(fā)現(xiàn)”。[2]它能夠利用自己的優(yōu)勢，結合電影自身的本體特點、接受對象以及環(huán)境因素，完成對電影語言系統(tǒng)的挖掘。

首先，在研究內容上，大數(shù)據(jù)以電影總體為研究對象，通過實時監(jiān)控、測量、存儲的方式整合海量信息，進行歸納建立模型，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間存在的關系。它包括在劇作層面上，對情節(jié)元素的數(shù)據(jù)化。例如，將電影的劇作以情節(jié)的方式進行拆分，來分別表現(xiàn)人物的目的、阻礙和行動，并標識每個情節(jié)的價值維度、情感維度取向，進而形成大量具有行動和意義的情節(jié)元素數(shù)據(jù);在電影造型層面上，可以以單個畫面為研究對象，對畫面中人物、色彩、光亮、鏡頭、特效、聲音等進行數(shù)據(jù)化采集，形成電影畫面在某一維度上的數(shù)據(jù)圖譜。同時，在兩個層面進行交互研究，發(fā)現(xiàn)劇作、畫面以及觀眾之間的依存關系。例如，上海電影學院針對電影內容數(shù)據(jù)開展團隊研究，利用人工和計算機自動生成的方式，對電影畫面數(shù)據(jù)進行采集，發(fā)現(xiàn)電影色彩節(jié)奏、畫面復雜度、畫面形態(tài)以及對白位置的變化和劇作之間的對應關系。[3]

其次，在研究思路上，以還原論和整體論的方法同時進行?！白鳛榈谒姆妒降拇髷?shù)據(jù)，走向了分析的整體性，實現(xiàn)了還原論與整體論的融貫”。[4]對于電影語言系統(tǒng)的研究，一方面要從還原論的角度出發(fā)，將電影整體進行結構化的拆解，從電影的基本元素到電影陳述語句、段落、序列、篇章，并深入到電影的思想、情感、意境表達層面，完成對電影語言系統(tǒng)的建構。另一方面，從整體論的角度出發(fā)，在不解構電影整體的前提下，在對電影不同元素的輸入輸出中，發(fā)現(xiàn)不同元素之間的相關關系，從而完成對電影內部結構和內部機制的揭示。

另外，利用大數(shù)據(jù)來揭示電影語言系統(tǒng)的內在規(guī)律還必須以相關理論為先導。麥茨、帕索里尼、艾柯等人的符號學理論、波布克的電影元素理論，甚至神話學相關的理論，為電影的分類、元素的聚合、語義的定義等，提供了電影元素數(shù)據(jù)采集、分類和自然語言處理的依據(jù)。傳播學、心理學、現(xiàn)象學等相關理論為透過數(shù)據(jù)之間的相關關系，發(fā)現(xiàn)內部的因果和必然性提供了理論支撐。

二、思維與模式：大數(shù)據(jù)對于電影創(chuàng)作過程的建構

“世界是平的”[5]，科技的發(fā)展使地理因素、層級因素逐漸被弱化或取消，代之而來的是以移動、智能、全媒體化的互聯(lián)網為代表的人的器官的無限延伸。在這種環(huán)境下，電影創(chuàng)作不得不從小作坊式的閉門造車，走向產業(yè)化的聯(lián)動生產，而大數(shù)據(jù)成為電影創(chuàng)作過程中各個環(huán)節(jié)聯(lián)動的重要依據(jù)和黏合劑。

（一）創(chuàng)作思維：扁平網絡下的數(shù)據(jù)訂制化創(chuàng)作

在扁平網絡下，通過大數(shù)據(jù)完成對電影內容和電影創(chuàng)作團隊的精細化定制。扁平化網絡，人與信息，人與人、人與物在時間和空間上形成了一個微距離、無差別、平等式的網絡系統(tǒng)。它不僅增加了連接的廣度，更增加了連接深度即影響力的可能性，使電影創(chuàng)作不得不改變傳統(tǒng)的觀念。

一方面，掌控數(shù)據(jù)資源完成對特定電影觀眾的精確匹配。流行IP、二次元文化、新聞事件、大眾社會行為等，經過扁平化網絡的發(fā)酵，轉變?yōu)橐庵感缘臄?shù)據(jù)符號，成為電影創(chuàng)作重要的素材來源。通過對大眾諸如購物、旅行規(guī)劃、瀏覽網頁、留言評論、觀看電影等行為的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，在無主觀因素的參與下發(fā)現(xiàn)某一群體內在性格、行為偏好和情感精神上的真實特征及需求，以及對電影題材、故事、類型、人物、明星甚至情節(jié)的偏好，從而可以準確定位電影的目標受眾，進而根據(jù)自己已有的資源為他們匹配最適合的內容。

另一方面，利用大數(shù)據(jù)，重構電影創(chuàng)作團隊。在扁平化網絡中，大數(shù)據(jù)不僅能夠對編劇、導演、明星等創(chuàng)作人員進行大數(shù)據(jù)分析，針對某一選題，在相關關系中重構創(chuàng)作團隊。同時，也能夠將邊緣群體，特別是一些重要的電影觀眾，帶入電影創(chuàng)作的中心。在電影產業(yè)精細化分工以及眾籌等方式的護佑下，使專業(yè)的電影團隊與資深的電影觀眾緊密合作，互通有無，從而保證電影精細化定制的成功。

（二）創(chuàng)作模式：基于大數(shù)據(jù)的電影創(chuàng)作過程模型體系

根據(jù)大數(shù)據(jù)的規(guī)律，筆者構建了基于大數(shù)據(jù)的電影創(chuàng)作過程模型，這是大數(shù)據(jù)指導電影創(chuàng)作的關鍵，它不僅有助于從宏觀角度分析電影創(chuàng)作的整體形態(tài)，而且能夠從微觀角度把握電影創(chuàng)作的各個元素及其之間的關系，從而減少電影創(chuàng)作誤區(qū)與創(chuàng)作偏見的產生。它主要包含了電影創(chuàng)作過程中電影觀眾、創(chuàng)作團隊、藝術規(guī)律、電影內容四個層面，并在這四個層面上梳理出大數(shù)據(jù)指導下的電影創(chuàng)作過程。

第一，模型是以理論為基礎的自下而上的交互系統(tǒng)，是以大數(shù)據(jù)技術為血液的系統(tǒng)化工程。例如，電影學中第一符號學、第二符號學以及電影結構主義中的相關理論，都將會影響電影元素的數(shù)據(jù)化統(tǒng)計原則和研究路徑。而傳播學中的傳播效果理論、培養(yǎng)理論、信息鴻溝理論等理論，也會對受眾觀影活動中的數(shù)據(jù)采集、分類、聚合產生影響和指導。

第二，模型以大數(shù)據(jù)方法論為工具，在整體的數(shù)據(jù)聯(lián)動中，為自下而上的電影創(chuàng)作提供決策支持。通過對數(shù)據(jù)的采集、分類、處理、分析和可視化呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)融會在電影本體系統(tǒng)、觀影過程系統(tǒng)、受眾群體系統(tǒng)、電影創(chuàng)作者系統(tǒng)四個基本系統(tǒng)之中。電影本體系統(tǒng)以歷史經典電影或商業(yè)上成功的電影為研究對象，觀影過程系統(tǒng)以觀眾通過各種屏幕觀看影片的過程數(shù)據(jù)為研究對象，其中包括可以在大影院中安裝熱成像儀、心率監(jiān)測儀等設備，監(jiān)測觀眾在觀看影片時的行為、生理反應，如聲音、心率、熱量范圍等，以發(fā)現(xiàn)觀眾對特定時間點情節(jié)、橋段的瞬間真實反應。受眾群體系統(tǒng)超脫于觀影過程，對大眾社會生活行為，例如對購物、旅行、飲食、教育等行為的數(shù)據(jù)觀測，以完成對特定觀眾行為偏好、價值觀念的探究。電影創(chuàng)作者系統(tǒng)是對所有電影創(chuàng)作人員的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，包括創(chuàng)作人員的思想傾向、性格特點、參與影片、技術能力、合作關系、觀眾認可度等。電影本體系統(tǒng)和觀影行為系統(tǒng)共同完成電影語言系統(tǒng)的構建。受眾群體系統(tǒng)和觀影行為系統(tǒng)完成對電影受眾群體的定位，完成從電影語料庫篩選電影素材的任務。電影創(chuàng)作者系統(tǒng)依托觀影過程系統(tǒng)和受眾群體系統(tǒng)完成對創(chuàng)作團隊的選擇和組建。由此，經過大數(shù)據(jù)分析決策出的電影語言系統(tǒng)、電影內容元素風格、電影團隊，共同完成電影的整體創(chuàng)作。

第三，電影觀眾成為模型體系中的重要變量。電影觀眾既屬于觀影過程系統(tǒng)中的成員，同時又是受眾群體系統(tǒng)中的一部分，它在特定群體、時間、區(qū)域上的變動，都將影響電影語言系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，影響對電影內容的選擇以及電影創(chuàng)作團隊的組建。于是，對于這一重要變量，既要在廣度上擴大數(shù)據(jù)來源的時間和區(qū)域，細分分類標準，精確各種大數(shù)據(jù)預測模型，同時，又要在深度上深入挖掘數(shù)據(jù)內涵，發(fā)現(xiàn)特定電影觀眾在精神需求、電影偏好方面的變化規(guī)律。

除此之外，還應了解孤立的模型是缺乏活力和生命力，必須將其放置在大數(shù)據(jù)對電影創(chuàng)作的整體生態(tài)中，以生態(tài)學的觀點去考量，進而推動大數(shù)據(jù)對于電影創(chuàng)作指導的健康、可持續(xù)發(fā)展。

三、數(shù)據(jù)中心與物質循環(huán)、能量流動：大數(shù)據(jù)對于電影創(chuàng)作生態(tài)的建構

在大數(shù)據(jù)時代，電影將逐步走上以大數(shù)據(jù)為中心的生態(tài)化創(chuàng)作。早在1994年，克林頓政府發(fā)布的第一份有關科學政策的正式總統(tǒng)報告《科學與國家利益》中已提出：“今天的科學和技術事業(yè)更像一個生態(tài)系統(tǒng)，而不是一條生產線?！盵6]生態(tài)系統(tǒng)（ecosystem）是來自生態(tài)學中的概念，一般認為，生態(tài)系統(tǒng)就是在一定空間中共同棲居著的所有生物（即生物群落）與其環(huán)境之間由于不斷地進行物質循環(huán)和能量流動過程而形成的統(tǒng)一整體[7]。當代電影創(chuàng)作也不能簡單理解為線性或機械化的內容生產過程，而更應該看作是在特定環(huán)境中，上下游創(chuàng)作因子以及組織團體間相互作用、相互影響的生態(tài)統(tǒng)一體。對于以大數(shù)據(jù)所主導的電影創(chuàng)作生態(tài)，既包含了生態(tài)系統(tǒng)中各元素的組織關系，又包含了推動系統(tǒng)健康可持續(xù)發(fā)展的物質基礎和能量動力。

（一）以大數(shù)據(jù)為中心的電影創(chuàng)作生態(tài)系統(tǒng)

自然生態(tài)系統(tǒng)的組成成分包括非生物的物質和能量、生產者、消費者、分解者，他們共同組成了一個不斷循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)有機體。以類比的方法，電影創(chuàng)作的生態(tài)系統(tǒng)也可以有這幾個部分組成。電影創(chuàng)作的素材來源，包括小說、新聞、靈感以及人們的社會生活，其共同成為生態(tài)系統(tǒng)中非生物的物質和能量;電影的創(chuàng)作者以及所使用的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作過程，成為生產者;電影觀眾通過不同屏幕完成對電影的觀看和消費，成為消費者;通過電影傳播，普通民眾完成了對電影文化的消解，并根據(jù)自己的社會生活，產生電影創(chuàng)作所需的碎片化的文化素材和營養(yǎng)物質。

在閉合的生態(tài)系統(tǒng)中，大數(shù)據(jù)成為電影創(chuàng)作的中心，將各種資源整合在自己的周圍，形成了一個不斷循環(huán)的生態(tài)體系。首先，利用大數(shù)據(jù)從外部獲得電影創(chuàng)作所需要的內容資源，然后根據(jù)電影藝術的創(chuàng)作規(guī)律和對特定受眾群體的大數(shù)據(jù)分析，完成對創(chuàng)作團隊、電影主題、內容、形式、風格的決策，創(chuàng)作出符合特定觀眾需要的優(yōu)秀電影。之后，通過對電影的消費以及普通民眾社會生活的變化，產生新的精神需求。在這種精神需求的刺激下，一部分人將它寄托在新的小說、音樂、戲劇甚至新聞等新的精神內容的創(chuàng)作，而另一部分人將這種精神需求以潛意識的方式隱藏在自我的社會生活行為當中，兩者最終成為電影創(chuàng)作新的內容來源和新的內容選擇依據(jù)。

在這種生態(tài)系統(tǒng)中，主導電影創(chuàng)作的數(shù)據(jù)平臺開始凸顯。所謂平臺，就是把多重業(yè)務價值鏈所共有的部分進行優(yōu)化整合，從而成為這些業(yè)務必不可少或最佳選擇的一部分，進而組成由價值鏈的部分環(huán)節(jié)所構成的價值體。電影創(chuàng)作的數(shù)據(jù)平臺也是以電影創(chuàng)作活動中的價值鏈進行優(yōu)化整合為基礎的，通過對大量數(shù)據(jù)的采集、集中處理分析形成決策，并集中體現(xiàn)對創(chuàng)作內容來源渠道、需求發(fā)現(xiàn)渠道、創(chuàng)作結果影響力渠道的掌控。

數(shù)據(jù)平臺的出現(xiàn)也將進一步影響電影創(chuàng)作的格局。以大數(shù)據(jù)分析作為核心的純技術公司，起初并不具有電影創(chuàng)作多重價值鏈的優(yōu)化整合能力。然而，隨著數(shù)據(jù)量的不斷擴大，技術的不斷革新，樂視影業(yè)、合一影業(yè)、阿里影業(yè)、騰訊影業(yè)等新創(chuàng)立的平臺型互聯(lián)網電影公司，從投資、發(fā)行逐步向電影核心——電影內容生產滲透，并逐漸形成以大數(shù)據(jù)為中心的電影創(chuàng)作平臺。他們以高效的交互系統(tǒng)為依托，形成龐大的用戶群體，數(shù)據(jù)成為其核心戰(zhàn)略資源。騰訊搶占社交入口，阿里搶占購物入口，百度搶占搜索入口，美團貓眼搶占O2O電影售票入口等，并生成巨大的客戶流量。注重用戶體驗，產生強大的用戶黏合度，成為其發(fā)揮平臺優(yōu)勢的重要資產。于是，傳統(tǒng)的電影制作公司逐步脫離電影創(chuàng)作的決策核心，不得不擁抱以大數(shù)據(jù)為主導的新型平臺公司，成為電影創(chuàng)作的執(zhí)行者。

（二）“以人為本”作為生態(tài)系統(tǒng)內部的物質循環(huán)和能量流動基礎

生態(tài)系統(tǒng)的功能主要是能量流動、物質循環(huán)和信息傳遞，物質循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的基礎，能量流動是生態(tài)系統(tǒng)的動力，信息傳遞則決定著能量流動和物質循環(huán)的方向和狀態(tài)。在電影創(chuàng)作的生態(tài)系統(tǒng)中，大數(shù)據(jù)只能被認定為生態(tài)系統(tǒng)中信息傳遞的媒介，它能夠使系統(tǒng)中各組織元素間快速、準確、可靠溝通理解，但不是保持系統(tǒng)穩(wěn)定運轉的唯一決定因素。唯大數(shù)據(jù)是尊，忽略生態(tài)系統(tǒng)內部的其他決定因素，將會陷入大數(shù)據(jù)的陷阱之中，進而阻礙電影創(chuàng)作的發(fā)展。于是，必須將生態(tài)系統(tǒng)內部的物質循環(huán)、能量流動與大數(shù)據(jù)放在一起進行考量，即將以大數(shù)據(jù)為中心和“以人為本”結合起來。

由人組成的社會生活是電影創(chuàng)作生態(tài)系統(tǒng)中的物質循環(huán)基礎，大數(shù)據(jù)應該成為社會生活的代言者。從內容上來說，社會生活是電影創(chuàng)作的唯一源泉。通過利用大數(shù)據(jù)對社會生活進行監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)社會生活中廣泛和典型的方面，使電影創(chuàng)作者能夠快速、準確地體驗生活，并將其融入電影創(chuàng)作中，使社會生活得到提煉、升華。在對電影的初級消費和次級消費中，使大眾的社會生活得到普遍提高。

朱光潛曾說，文藝與作品的價值高低取決于它摹仿（表現(xiàn)、反映）自然是否真實[8]，這里的“自然”也包括“人性的自然”。電影創(chuàng)作將對人的新發(fā)現(xiàn)融入電影作品中，在大眾對電影的消費中發(fā)現(xiàn)自我，并同自我的社會生活碰撞形成新的需求。大數(shù)據(jù)對電影創(chuàng)作的支持，歸根結底是利用大數(shù)據(jù)的方法論發(fā)現(xiàn)人作為社會活動者的行為規(guī)律，發(fā)現(xiàn)人性的復雜性，以對人的全面發(fā)展的數(shù)據(jù)化進行探索。它成為隱藏線索，不僅為大數(shù)據(jù)為中心的電影創(chuàng)作生態(tài)系統(tǒng)提供源源不斷的能量動力，更以自身的流動性滲透在大數(shù)據(jù)指導電影創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)。而電影內容和大眾精神文化需求之間的不斷博弈，推動著大數(shù)據(jù)技術的不斷革新，以及生態(tài)系統(tǒng)自身的演化和提升。

當下，由于大數(shù)據(jù)采集的難度、自然語言處理技術的缺失，以及大數(shù)據(jù)預測模型準確性低等問題，大數(shù)據(jù)的利用還停留在通過利用大數(shù)據(jù)對大眾行為的偏好分析來機械化地組織電影的初級階段。同時，廣泛地利用大數(shù)據(jù)并不等于對傳統(tǒng)方法的拋棄，問卷調查、田野調查等應該作為補充，共同完成對電影創(chuàng)作的指導。本文通過對大數(shù)據(jù)，對電影內容、電影創(chuàng)作過程、電影創(chuàng)作生態(tài)建構的系統(tǒng)化分析，期望對大數(shù)據(jù)與未來電影創(chuàng)作的深層融合有所助力。

[基金項目：國家社科基金藝術學一般項目“互聯(lián)網時代中國電影的跨界融合問題研究”（批準號：16BC044）;河南省優(yōu)勢特色學科平臺項目“跨界融合背景下中國電影的文化轉型問題研究”（項目編號：2017-XWXY-021）;河南省研究生教育優(yōu)質課程項目“影視導演藝術與創(chuàng)作”]

參考文獻：

[1]鮑雨.社會學視角下的大數(shù)據(jù)方法論及其困境[J].新視野，2016（3）：49.

[2]黃欣榮.大數(shù)據(jù)哲學研究的背景、現(xiàn)狀和路徑[J].哲學動態(tài)，2015（7）：98.

[3]田豐，陳琛.大數(shù)據(jù)視角下的電影內容特征解讀初探[J].當代電影，2016（6）.

[4]黃欣榮.大數(shù)據(jù)技術對科學方法論的革命[J].江南大學學報（人文社會科學版），2014（2）：29.

[5]托拉斯·L.費里德曼.世界是平的：一部二十一世紀簡史[M].長沙：湖南科學技術出版社，2006：66.

[6]威廉·J.克林頓，小阿伯特·戈爾.科學與國家利益[M].曾國屏等，譯.北京：科學技術文獻出版社，1999：31.

[7]楊持.生態(tài)學[M].二版.北京：高等教育出版社，2000：191.

[8]朱光潛.關于人性、人道主義、人情味和共同美問題[J].文藝研究，1979（3）：39.

（陳曉偉為鄭州大學新聞與傳播學院教授，博士生導師，學科特聘教授，副院長;黃文欣為鄭州大學新聞與傳播學院戲劇與影視學碩士）

編校：張紅玲